瑶族音乐文化传人现状考察

永州江华瑶族自治县是我国瑶族自治县之一,有着深厚的瑶族文化奠基。它们都是江华瑶族人们在长期的生活和劳动中创造出来的音乐,并通过世代相传,采用口传心授的形式流传至今。但随着瑶族地区的不断发展,以及社会现代化进程地不断加快,瑶族的音乐文化也正面临着越来越多的危机,瑶族音乐的发展和传承面临着严峻之势。     

人类学仪式研究的空间转向——以瑶族送鬼仪式中人、自然与宇宙的关系建构为例

20世纪70年代以来,西方社会科学界逐渐掀起"空间转向"研究思潮。瑶族"送鬼"仪式中体现的空间观念及其建构表明,人类学仪式研究的"空间转向"为仪式及空间本身的研究提供了一个崭新的范式,促进仪式研究从仪式本体研究、功能论和象征论等传统理论模式向人类身体、空间感知和建构理论解释的转变,更加注重仪式与人类自身及其认知、知识体系的关系。这一转向对于南方山地民族来说,具有更加独特的研究意义。     

瑶族音乐在融合教育中的教学价值研究

心理学研究表明,音乐教育在特殊教育中具有重要的教学价值,通过对乳源当地瑶族音乐舞蹈资源的研究与挖掘,将适切的音乐舞蹈资源运用于当地幼儿园及小学的校本课程教学,实践中发现瑶族音乐舞蹈在融合教育中的教学价值主要体现在以下五个方面:1、增进文化传承与族性认同;2、促进认知发展;3、增进自我效能;4、促进社会性发展;5、促进审美能力发展。研究结果表明,瑶族音乐舞蹈在幼儿园及小学教学中的应用有助于提高融合教育教学质量。     

论广西瑶族歌舞音乐的特点

广西瑶族人口约占全国瑶族人口总数的55%。广西的瑶族人民在长期的生产和生活实践中积累了丰富的经验,创造了绚丽多彩的音乐文化,尤其是长鼓舞、铜鼓舞等歌舞音乐颇具特点,具有较高的欣赏价值和研究价值。广西的瑶族歌舞音乐以其独特的旋律走向和节奏形态而被广泛运用在音乐创作、舞蹈表演和课堂教学中,是我国民族音乐宝库中的珍品。广西瑶族歌舞音乐调式主要是六声徵调式、五声宫调式和六声羽调式。其旋律纯朴、流畅。     

瑶族民间音乐进高校的若干问题分析

瑶族民间音乐进高校对民族文化传承、丰富高校课程资源、带动大学生理解多元文化、增进民族和谐、与基础教育乡土课程衔接有着积极促进作用。受瑶族民间与现代流行音乐冲突,以及少数民族音乐地位不高等因素影响,导致学生学习积极性不高,课程设置单一、教学模式陈旧,使瑶族民间音乐与教育文化难以有效融合与共同发展;对此,在研究机构与专业研究队伍的带领下,优化课程设置与艺术实践尤为关键。     

贵州苗族仪式音乐的研究综述

仪式是人类社会中最古老、最普遍的一种文化活动,而大多数这样的活动(尤其是群体性的大型仪式)中都伴随着音乐,因此,"仪式音乐"便成了人类学和民族音乐学论著中经常被提使用的一个概念。苗族是贵州境内最为聚居且人口最多的少数民族之一,其独特的民族文化基因多依托于仪式而传承及演变。     

青海黄南藏传佛教宗教祭祀仪式羌姆乐舞音乐考察

羌姆的宗教文化已经植根于藏民族文化心理的最深层,从这种来自传统宗教文化的舞蹈和音乐中,我们不仅看到传统艺术文化的表面现象,更深的是来自这种传统宗教仪式所凝聚的风俗习惯、道德规范、宗教感情和审美情趣,以及深藏于藏民族心理结构中的民族精神。     

湄洲妈祖祭典仪式音乐研究综述

湄洲妈祖祭典仪式是妈祖文化中最为隆重的民俗活动之一,该仪式中的音乐是妈祖信仰体系中的重点部分,具有典型的传统文化特征和艺术魅力,对促进两岸音乐文化的传播具有重要的现实意义。本文综述了目前湄洲妈祖祭典仪式音乐研究的现状,分析了该研究的意义和将来研究方向。     

浅议客家区域音乐文化研究——以梅州地区仪式音乐为例

从区域音乐研究的角度梳理梅州地区的仪式音乐,其中传统仪式音乐中的"歌"与"乐"体现的是客家人的族群认同,而新型仪式音乐中的"歌"与"乐",体现的是客家人在当下中音乐审美观念的变迁。     

徽州丧葬仪式音乐研究——以歙南岔口丧葬仪式音乐为例

徽州丧葬仪式音乐的用乐程式与其信仰观念和仪式行为密切相关.它的用乐程式既有"一词多曲、一曲多用"固定因素,也有根据具体仪式过程而灵活随机选择曲牌种类的非固定因素.文章选取歙县岔口镇丧葬仪式音乐作为田野个案,结合音乐形态学、民族音乐学和仪式音乐民族志的研究理论来剖析徽州丧葬仪式音乐功能与作用,通过研究丧葬事项和音乐事项、...     

道教仪式音乐体系及风格特征探析

道教音乐凭借其独特的体系,绵延近两千年,本文对于全真道的早坛仪式音乐和风格特征进行分析,希望可以对道教仪式音乐有一个更深入的认识。     

宁波天童寺瑜伽焰口仪式音乐实录

本文对宁波天童寺的瑜伽焰口仪式中使用的音乐进行了实地采录,为这一仪式音乐留下了宝贵的现实记录。为佛教仪式音乐的传承和后来者进行更深入的研究提供了依据。     

云南墨江卡多人丧葬仪式音乐研究

云南墨江哈尼族自治县是哈尼族支系分布最多的地区,其中卡多支系人口最多。生育、婚礼、丧葬是卡多人人生礼仪中重要的仪式活动,在漫长的历史岁月中,卡多人对待人生礼仪已经形成了丰富而复杂的系统,在这些特殊的仪式中充分彰显着他的文化特征。本文对卡多丧葬仪式中音乐的考察研究是将音乐置于仪式情境中,结合当地人文背景、风俗习惯将其音乐作为文化的研究。     

土家族跳马仪式音乐个案调查

在土家族地区,由梯玛主持的"跳马"仪式在社会文化和历史条件发生变迁的情况下仍然相对凝周地保留了原初仪式的样貌,作为一种远古习俗的遗留,其承载的文化含量极为丰富,音乐现象尤为突出,隐含的土家族音乐、文化、历史、民俗、民间信仰等方面的文化意义广泛而深厚.以土家族跳马仪式音乐为调查个案,试图解读土家族地区巫傩并存、互补交融的音乐文化现象,探讨土家族民族音乐、宗教音乐的特殊运行规律.     

平武扒昔加寨白马陶祷仪式音乐考察(下)

白马人历来信奉原始的自然宗教,相信万物有灵.在白马,以敬山谢神、赏勤罚懒、祈福来年五谷丰登为意的陶祷(音译)祭祀活动是最盛大的节日之一.本文对白马扒昔加寨的陶祷仪式作了较为详细描述和简要分析:扒昔加寨陶祷仪式过程由请神祈福、驱鬼逐疫、敬山谢神、赐福各家四部分组成,音乐始终贯穿其中.通过对扒昔加陶祷仪式的调查可以看出...     

平武扒昔加寨白马陶祷仪式音乐考察(上)

白马人历来信奉原始的自然宗教,相信万物有灵.在白马,以敬山谢神、赏勤罚懒、祈福来年五谷丰登为意的"陶祷"(音译)祭祀活动是最盛大的节日之一.本文对白马扒昔加寨的陶祷仪式作了较为详细描述和简要分析:扒昔加寨陶祷仪式过程由请神祈福、驱鬼逐疫、敬山谢神、赐福各家四部分组成,音乐始终贯穿其中.通过对扒昔加陶祷仪式的调查可以看出...