文化·教育·现代化──论东西方文化与日本教育的变革

文化·教育·现代化──论东西方文化与日本教育的变革史朝从民族传统文化角度研究一国教育的现代化逐渐成为国内比较教育界的热点。而相应从东西方两种文化对一国教育的影响问题还未引起理论界的关注。本文旨在以日本这个“教育大国”作为研究对象，一是搞清日本是如何吸...     

二战后日本文化思潮的流变

二战后,日本学要界、思想界,马克思主义,实用主义,非理性主义相继风靡,所谓“日本文化优越论”几经浮沉,军国主义的幽灵仍在日本上空徘徊。世纪之交,究竟如何看待日本模式？该文宏观考察了二战后日本文化思潮的流变,对９０年代日本文化思潮的新动态加以追踪,并对“日本模式”进行了客观的批评。     

日本当代比较文明文化学研究核心观念阐释

日本学者在当代世界比较文明文化研究中有较突出贡献,文章依据日本该学科的中心观念与历史阶段划分,对日本比较文明文化学的起源、周边文明论、生态文明论和文艺复兴论等中心观念进行阐释,同时对日本比较文明文化学会的组织活动进行了简要的陈述与分析。     

江户时代“日本优越论”的缘起及其局限

在日本江户时代,朱子学派、古学派、阳明学派、国学派的思想家先后从“日本皇统”“日本文化”等层面论证了日本对于中国的优越性,形成了独具特性的“日本优越论”。考察东亚史,这一优越论的形成,既有元日战争、明清鼎革之事的影响,又与江户学者对中国思想的认同、接受、质疑和批判密切相关。然而,随着“日本优越论”的深入发展,国学派学者以“日本文化为中心”的优越论取向,却把“日本优越论”引向了对外扩张之路,凸显出这一思想的局限性。     

论日本右翼势力存在的历史文化原因

二战后日本右翼势力逐渐恢复活动并日益猖獗,本文拟从日本历史文化的角度探究右翼势力始终存在的原因,认为日本民族文化心理的特殊性、近代天皇制和军国主义遗留思想、日本史上汉学及东洋史学的研究倾向、日本宗教对政治的影响及日本文化哲学中"日本文化特殊论、优秀论"对其民族意识的影响都是潜在的右翼活动的意识形态来源及动力。     

模因论视角下文化负载词的翻译策略分析

模因论是在生物进化论基础上提出来的用以解释文化进化的新理论．翻译的本质在于通过语言进行文化交流和传播,文化负载词是翻译中的重点与难点所在,在文学翻译中更是如此．用模囡论来分析文化负载词的翻译重点在于如何使文化负载词在异文化环境中成为强势模因,并使其得到认可和传播．     

日本成人教育理论研究现状综述

在日本,成人教育理论以及方法论研究近几年得到迅速发展。基于此,通过整理日本近年的成人学习理论和成人教育理论研究成果,考察日本成人教育理论方面目前所面临的问题,指出日本以成人作为教育对象的学习论和教育论的特征和结构。最后得出结论:当今日本,如何教育成人,成人如何进行学习仍然是其成人教育的重大课题。     

论错误

错误也值得论?是的!错误值得大论特论。错误,既是认识论中一个极为重要的理论问题,也是日常工作、生活、学习中经常碰到的一个实际问题。人为什么犯错误?如何对待错误?弄清了这些问题,对于我们正确处理人民内部矛盾,发扬民主,解放思想,不断地认识和改造客观世界,争取四个现代化和共产主义的早日实现都有着重要的意义。     

发展网络文化，加强大学生主流意识形态的教育

随着互联网的迅速普及和发展,网络文化日益繁荣。由于网络的自身特点．网络文化如同一把双刃剑。在给青年大学生带来极大方便的同时,也给大学生主流意识形态教育等方面带来一定的负面影响。如何充分利用好网络文化这个传播平台．是当前大学生主流意识形态教育工作中值得探索的问题。     

远离现代生活的漆艺——对漆艺现状的思考

中国是漆艺大国,有着悠久的漆艺历史和文化。然而中国漆艺的现状却不容乐观,漆艺市场严重萎缩,漆产品远离人们的生活,年轻的一代对漆艺知之甚少。看看邻国日本的漆艺现状给了我们许多启发。如何改变我国漆艺的现状？漆艺如何适应这个时代的发展？这些问题值得思考。     

远离现代生活的漆艺——对漆艺现状的思考

中国是漆艺大国,有着悠久的漆艺历史和文化。然而中国漆艺的现状却不容乐观,漆艺市场严重萎缩,漆产品远离人们的生活,年轻的一代对漆艺知之甚少。看看邻国日本的漆艺现状给了我们许多启发。如何改变我国漆艺的现状？漆艺如何适应这个时代的发展？这些问题值得思考。     

论中国包装设计中的民族文化——来自日本的启示

日本民族善于吸收和融汇世界各民族的先进技术和优秀文化,同时,又较好地保存了本民族的传统文化特色。我国的包装界如何既强调民族传统,又不否定现代文化,追求现代化的同时又不丢掉优秀的传统,不丧失本民族的特色呢?日本的做法,值得我们借鉴。     

略论日本对传统文化的定位

日本作为东方国家,自古积极汲取中国文化,但近代以来又转而学习西方,这使日本文化形成了较为复杂的构造。因此,日本文化论的研究一直深受各方关注。本文分析了日本在各主要历史时期对于本国文化的认知,并阐述了日本对本国文化定位的变迁。     

战后日本文化论流派探微

二战后,由于日本经济快速发展,导致日本文化论研究出现繁荣局面。从历史发展的视野看,日本在吸收外来文化的同时,并未全盘照搬外国文化,而是经过比较、选择、融合,使之与日本民族文化并存或改造成为民族文化的组成部分,甚至超过其"母体"原型,形成独具特色的日本文化。     

从语境顺应看《菊与刀》中的耻感文化

本尼迪克特在她的《菊与刀》中指出日本文化是不同于欧美"罪感文化"的"耻感文化"。Verschueren认为,人们使用语言的过程实际上是一个不断选择语言的过程。本文在顺应论理论框架下对《菊与刀》中的"耻感文化"进行了语境顺应性的分析。通过分析耻感文化背景下的日本人在交际过程中是如何对交际语境进行动态顺应并作出相应的语言选择,进一步探讨了语言的选择与文化语境的密切关系。     

论中国包装设计中的民族文化——来自日本的启示

日本民族善于吸收和融汇世界各民族的先进技术和优秀文化，同时，又较好地保存了本民族的传统文化特色。我国的包装界如何既强调民族传统，又不否定现代文化，追求现代化的同时又不丢掉优秀的传统，不丧失本民族的特色呢?日本的做法，值得我们借鉴。     

西方文论语境下日本近代文论的转换与回归

纵观日本文学文化批评理论,如果说日本古代文论的起源和发展深深烙上了中国古代文论的印记,那么明治维新以来的日本近代文论则是在西方文论的语境下产生发展,借用西方文论的话语完成演进和转换,并在"东洋道德、西洋艺术"的文化精神中实现调整和回归的。     

浅议二外日语教学中的文化导入——以《新版中日交流标准日本语》(初级)为例

在学习日语的过程中,了解日本文化必不可少。本文从第二外国语日语教学中发现的问题来分析日本文化导入的必要性,及在教学中如何导入日本文化,使学生在初级日语学习阶段正确了解和把握日本文化,从而能够使用地道日语进行交流。     

新论摘编

日本亚洲主义与右翼思潮源流纵观日本亚洲主义的源流与变异,可以了解其如何从早期“兴亚”论,经“国粹”论,到后期“大亚细亚主义”、“东亚同文”论,以至“大东亚共荣圈”论,步步走向侵略主义的结局。萌生于19世纪中叶的日本亚洲主义具有其早期形态,原是一个多翼并存的思潮。分析这个思潮的早期形态如何演化变异,其中最反动的一翼如何加速膨胀,由此探析日本右翼思潮源生与发展的历史,有助于人们对其做更清晰的剖析与更深刻的批判。原载《历史研究》2005(3)作者盛邦和论五代宋初“胡/汉”语境的消解所谓“语境”问题,是指某一说法得以流行的…     

跨文化交际背景下的涉外商务礼品馈赠分析

商务往来中的文化冲击给涉外礼品馈赠带来诸多问题。文化交流中产生差异的根源是民族中心主义,通过以日本、德国等国家存在的典型文化差异为例,阐述文化四维论对涉外礼品赠送产生的指导意义。