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1.
杨增菊 《合肥联合大学学报》2001,11(3):13-17
大家知道,席勒在《审美教育书简》(以下简称《书简》)对资本主义生产方式作了较为详细的分析。这与马克思《经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)中对资本主义社会“异化劳动一的分析有某些相似的地方。但席勒将其造成的分裂归之于人心腐化．因而到主观世界中去寻找解决问题方案,从而陷入不可理喻的困惑之中。而马克思受其启发,把目光指向现实的客观基础,从而找到治疗社会的方剂。下面我就试图将两本书中的有关美学思想进行一番比较。 相似文献
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《审美教育书简》（北京大学出版社，1985，以下简称《书简》）作为席勒美学的立法纲领，迄今魅力不减，甚至历久弥香。《书简》贯穿着一条不可动摇的主线：每个人都有可能去实现理想的人性。审美教育是针对各个民族，每一单体的泛教育、大教育、谁都无法绕开。《书简》中未脱情世颜色，陈述中多了一种急切和悲壮。但席勒不是遁世而是入世，不是“明知不可为而为之”而是振臂提醒， 相似文献
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《审美教育书简》是席勒美学思想的集中体现。为改造人性分裂的近代社会，他提出了“美育”这一途径。因为审美，完美人格的形成、人的精神的解放，才有人的自由，也才有解决社会政治经济问题的先决条件。由于颠倒了社会政治经济与精神文化艺术的关系，使得他这一着眼于人性解决和人的全面发展的方案，也只能是一种乌托邦。 相似文献
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《审美教育书简》是席勒美学思想最集中、最系统的体现,为改造人性分裂的近代社会,席勒进行了审美现代性批判,他提出通过"审美教育"的途径,依靠美和艺术塑造健全的人格和完满的人性,营造审美的王国,走向自由、理想的殿堂。 相似文献
5.
张玉能 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(4):6-10
席勒的《论美书简》是席勒最早表述他的审美人类学观点的重要文章，长期以来我们对它一直重视和挖掘不够。实际上，在这篇文章中，席勒根据康德的哲学理论，最早把美与实践理性密切联系起来，认为美根于实践理性之中。这种观点，不仅基本完成了康德开始的由认识论美学向本体论美学的转型，而且开辟了通向人生论美学和审美人类学的新道路，同时还是走向德国古典美学的实践观点，最终走向马克思主义实践美学的最重要的中介环节。 相似文献
6.
歌德和席勒是同一时期、不同风格的文学家.他们的文艺实践折射出迥异的美学思想,而这种美学思想的对立和联系正是西方美学数千年来各种思想相互冲突和融合的一个缩影. 相似文献
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文章通过对席勒的著作《美育书简》中的哲学基础、美育思想的阐述,使之与现代语文教育的现实相结合,最终得出美育的目标就是培养完美人性。 相似文献
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席勒的美学思想的产生有其时代背景和理论渊源,在他的美学思想中,始终贯穿着将美的本质与人的本质,审美与自由联系起来思考这一思想线索,这些思想在理论层面上是席勒审美教育思想的理性基础。 相似文献
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在当下中国构建和谐社会的语境中,席勒美育理论由于其独特的普适性应该得到我们更深的挖掘,席勒美育所针对的社会现实与当下中国的现实极有相似性,所以其理论本身具有现实的实用性。 相似文献
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刘晓亮 《陕西教育学院学报》2005,21(4):46-49
中国古代美育思想在其独特的文化背景下形成其在思维模式上注重人生精神体验；在价值目标上追求人格道德修养；在反映方法上强调直觉顿悟等方面的独特性。深入探讨中国古代美育思想的特征，有助于我们批判地继承祖国美学的丰富遗产，在更加宽广的视界中不断完善美育思想的研究方法，进一步加强美育思想的理论建设。 相似文献
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蔡元培的美育思想是一个庞大的、完整的体系，文章从他的美育思想产生的背景，到美育的内容、方法、功能均进行了全面的阐述。作者认为蔡元培的美育思想不仅对我国当时的教育产生了深刻的影响，而且对我们当前加强社会主义精神文明也有着重大的现实意义。在建设社会主义精神文明的过程中，应该要把学校作为重要的美育基地，通过美育促进社会风气的转变，并有计划地进行人文环境的美化。 相似文献
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关注美育的风气在我国有着悠久的历史,但是进入九十年代中期尤其是迈入新千年之后,社会环境的巨大变化,特别是由于当代审美文化的兴起及泛化倾向,对美育提出了新的要求.当代美育要在立足于传统的基础上走向更为广阔的文化领域,拓展自身的价值和功能.本文力求在文化的意义上,来论述审美教育的定位应在培养新型的文化品格上. 相似文献
15.
古希腊神话有着丰富的精神文化内涵,它对于我们当代的审美教育具有重要的意义。其中诸神和英雄们有着健全的人格和完美的人性,他们既强调对人的自然本性与原始欲望的张扬,也重视理性智慧合乎生命健康原则的规约,同时,还注重两者的和谐协调及对自由的追求,而这些正是我们当代审美教育的思想内涵所要求的。 相似文献
16.
朱志荣 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(8):78-81
曾繁仁以西方美学为基础。从中国传统思想出发,把美育的学理性探究与社会现实结合起来,提出了美育中介论、中和美育论和生活艺术家等重要的美育思想：美育在各育中起“中介”作用,协调主体的心理功能诸要素的关系,显示出多学科综合、交叉的特征;美育是通过和谐协调的艺术,培养和谐协调的情感,塑造和谐协调的人格,进而实现人与对象（自然与社会）的和谐协调;美育的目的在于培养“生活艺术家”,使人们以审美的世界观对待自身,避免精神疾病和心理缺损,从而实现人以审美的态度对待社会、自然和人生。 相似文献
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谈音 《成都教育学院学报》2005,19(2):77-78,88
审美教育是现代教育的重要内容,是素质教育的组成部分.音乐教育是进行审美教育的重要手段.音乐教育必须以审美教育为核心.我们应该重视音乐教育与审美教育的有机结合,寻找结构的优化和机制的完善. 相似文献
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美育是素质教育的重要内容,在素质教育中起着巨大的促进作用。具体表现为以美储善,以美启智,以美助健,以美益劳。学校应重视美育,发挥其作用,以培养全面发展的高素质人才。 相似文献
19.
沈义贞 《江苏经贸职业技术学院学报》2022,(1):69-71
美育思想在我国有着悠久的发展历史,但由于认识的不到位以及具体措施的缺乏,迄今仍处于初级阶段。作为一项复杂而巨大的工程,当前有必要厘清美育与艺术教育等相关概念的关系,并从现有的教育体系、美育管理、美育师资的培养、网络美育的介入、美育资源的整合等角度予以考察和关注。 相似文献
20.
严碧芳 《成都教育学院学报》2007,21(2):32-35
陈鹤琴非常重视幼儿美育,认为幼儿美育可以陶冶幼儿的情操,启迪幼儿的审美感,发展幼儿的欣赏力,培养幼儿的创造力;同时幼儿美育也是幼儿表情达意和陶冶情操的最好工具.陈鹤琴提出了美育的快乐原则、整个教学法原则、美育生活化原则、美育本土化原则,以及重视审美环境的创设、重视幼儿艺术兴趣的激发、重视幼儿审美能力的培养等幼儿美育方法.陈鹤琴的幼儿美育思想对当前的幼儿园美育具有借鉴价值. 相似文献