童年与故乡:荷尔德林诗的指归

1."人的栖居是建立在诗的基础上的。"在海德格尔看来,荷尔德林是诗人的诗人,而"荷尔德林步入其诗人生涯以后,他的全部诗作都是还乡"。诗使我们回到故乡。而童年与故乡是相互缠绕的。故乡之所以是故乡,是因为童年时我们栖居于那里,是童年的生活使我们早期的栖居地成为我们的故乡。而童年又是故     

每个故乡都在消逝

博客链接http://wangkailingcctv.blog.163.com/如果说在这个世界上,每个人都只能指认和珍藏一个故乡,且故乡信息又是各自独立、不可混淆的,那么,面对千篇一律、形同神似的一千个城市,我们还有使用"故乡"一词的勇气和依据吗?我们还有抒情的可能和心灵基础吗?     

“隔”与“不隔”是打开《故乡》主题的金钥匙

<正>鲁迅是中学教材里的常客,从教材中的《少年闰土》《从百草园到三味书屋》《藤野先生》到《中国人失掉自信力了吗》再到《故乡》。每一篇课文里的每一句话甚至是标点符号,都值得我们细细品味,仔细琢磨。作为一名中学教师,我第四次执教《故乡》这篇课文。每一次研读这篇课文都有不同的体会和收获。从线索的角度去串讲课文,围绕"回故乡——在故乡——离故乡"这一线索去分析人物、环境的变化,从而探究主题,这不失为一种中     

童话——回不去的故乡

每个人都有两个故乡。一个是地域意义上的故乡,一个是时间意义上的故乡。地域意义上的故乡,只要我们愿意,我们随时都能回去,可是时间意义上的故乡——童年,我们却回不去了。即便我们望眼欲穿,千呼万唤,愿意用余生去换取,我们的故乡——童年却像肩负着神圣的使命似的在时间的深处渐行渐远,它留给我们的只是一个逐渐模糊的背影,一个指向古典背景的手语……童年,像一张褪色的老照片,早已定格在我们生命的柔软处。童年,像一段独特鲜活的故事,将永远活在我们绵长的记忆里。古罗马的西塞罗说:“生命的途径是固定的,自然只安排一条途径,每人只能跑…     

故乡的雨

故乡的雨非常珍贵。爸爸说故乡有时一年都不下一场雨,庄稼颗粒不收。我们回故乡有三个月了,一直都没下雨,水源变少了,有的庄稼也都枯萎了。     

故乡在消逝

每个故乡都在沦陷,每个故乡都因整容而毁容。一次城市研讨会上,有建设部官员愤愤地说:中国,正变成由一千个雷同城市组成的国家。如果说在这个世界上,每个人都只能指认和珍藏一个故乡,那么,面对千篇一律、形同神似的一千个城市,我们还有使用故乡一词的勇气和依据     

故乡趣事

<正>月是故乡明,山是故乡青,水是故乡甜,酒是故乡醇。每个人都有自己的故乡,那是我们快乐的源泉。在故乡里发生的每一件趣事,都刻骨铭心。放假了,我跟着妈妈、哥哥一起来到姥姥家。到达目的地之后,我迫不及待地冲进院门。一进门,一股股浓浓的果香就扑面而来。我不由得深吸一口气：“哇,好香啊！”院子里,     

乡愁是一张窄窄的船票——温庭筠《商山早行》

【闲言碎语】每个人都有思乡的情节,温庭筠表达自己眷念故乡的方式,就是字字含情地描写出行时的场景。我们也常用"还记得那时"作为回忆的开头,在描写一段回忆的时候,越是描写得细致入微越能说明那一刻对我们的重要意义。     

童年——回不去的故乡

每个人都有两个故乡，一个是地域意义上的故乡，一个是时间意义上的故乡。地域意义上的故乡，只要我们愿意，我们随时都能回去：可是时间意义上的故乡——童年，我们却回不去了。     

何处是故乡

<正>故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人,才真正拥有故乡,才真正懂得古人"游子悲故乡"的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处,在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒,他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪,便是他们心有所归的无量幸福。     

“乡音”导与练

【作文题目】请你以"乡音"为题,写一篇作文。【写作指导】我们通常将"乡音"理解为故乡的口音,比如"乡音未改"。但在写作本文时,乡音则不能仅仅限于口音了,它可以理解成故乡的声音。当然,应该包罗故乡的各种声音。需要注意的是,故乡的声音很多,你准备选取哪一种,或者是哪几种来写呢?所选择的,一定要是自己熟悉的声音。     

“抽水现象”下城乡教育失衡何解?

20多年前上中学的时候,在我们穷僻的家乡,讲普通话的人是十足的"稀有动物",记得只有医院的一对夫妻大夫,其他的都是中学老师。他们的故乡,都在我们所不知道的远方。学生爱听他们讲课,除了水平大大高出本地"土"教师、见多识广,还因为那好听的普通话。后来我们知道,他们几乎都是名校的大学生,也几乎全是"右派"     

家乡情思导读

"谁不说俺家乡好……"正如歌里所唱的那样,我们每个人,都对自己的故乡有着深深的眷恋。生于斯,长于斯,这种热爱与依恋,是发自内心的,与生俱来的。家乡的一草一     

浅评老舍的《想北平》

我们每一个人不管童年是如何度过的,都会热爱自己的故乡,对故乡的一砖一瓦、一山一水甚至一草一木都特别的眷恋。因为故乡的草草木木都与我们有特殊的感情,这种情深深的扎在我们心里,融入我们的血液,铸就我们的性格。无论何时,当我们作为游子远离故土,     

“北漂”路上:望不见的未来,回不去的故乡

对很多人来说,这都是一个漂泊的年代,从自己的故乡到别人的故乡,再从别人的故乡到更远的地方。"披星戴月地奔波,只为一扇窗。当你迷失在路上,能够看见那灯光。不知不觉把他乡,当作了故乡。只     

畅游优秀民间文化 润泽儿童生命成长

<正>"少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。""故乡"对每个人都具有特殊意义,我们虽然可以像鸟儿一样远飞,像云儿一样远游,但我们热爱生于斯长于斯的故土,它的一切让我们觉得都如此舒适、惬意与自然。生命从故土开始,吸吮故土精华,从此扎根故土,再远也会牵挂,故乡终究是中国人心灵最后的归宿,也是影响人一生发展的重要因素,所谓"叶落归根",也所谓"一方水土养一方人"。     

我可以不爱家乡吗?

曾经看过一篇关于家乡的文章,文章的题目记不得了,只记得里面的一些话——"故乡是一种容器,故乡是收藏我们童年哭声的地方,一石一础,一草一叶,井栏树冠,那都是我们的见证,那里勾留了我们的年轮……没有故乡的人,没有根基,没有身世。"其中还有一句话让我琢磨了很久,"一个人不能没有灵魂。"我最终的理解是,一个人不能没有心灵的寄托,失去了寄托,心灵便好像没有了归宿一般,     

月是故乡明

每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮,人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。但是,如果只有孤零零一个月亮,未免显得有点孤单。因此,在中国古代诗文中,月亮总有什么东西当陪衬,最多的是山和水,什么"山高月小""三潭印月"等等,不可胜数。     

月是故乡明

每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。但是,如果只有孤零零一个月亮,未免显得有点孤单。因此,在中国古代诗文中,月亮总有什么东西当陪衬,最多的是山和水,什么"山高月小""、三潭印月"等等,不可胜数。     

课例四 《今生今世的证据》教学实录

师:家园与故乡是我们精神情感的依托和归宿.今天我们一起来学习一篇有关家园与故乡的散文--<今生今世的证据>.请问,什么是"证据"?