从"真性阅读"出发——帮助儿童远离"假性阅读"

小学阅读教学需要突围.教师要做儿童阅读行为的观察者、儿童阅读心理的破译者、儿童阅读方式的支持者.良好的阅读引导总是建立在真诚理解的基础上的.真正的儿童阅读必须采用儿童的方式,是"非正式"的学习.负责任的阅读教学必须从真性阅读出发.     

生活体验研究:论"面死而生"的道德教育意蕴

存在问题是道德教育的根本问题,对存在之本质的思考直接指向个体对死亡的体验,道德教育应该以儿童对存在问题的思考为出发点.一方面,儿童对死亡的体验引导着儿童自身道德感的形成,这是道德教育的形而上基础;另一方面,成人对死亡的体验构成了成人对儿童的责任感,这是道德教育在存在论意义上的保障.在此基础上,文章对各种死亡话语进行了现象学的描述和分析,呈现"面死而生"在道德教育中的重要意蕴,尝试寻找一种以生活体验研究为基础的道德教育.     

"学生负担过重"的困惑与反思

学生负担过重这一问题实质上是儿童生命的物化,教育本身的异化.儿童的问题是成人世界的危机在儿童生活中的扩散.只有改革物化的思维方式,按照学生的身心发展规律去把握他们,理解他们,纠正教育的片面的功利主义倾向,才能根治学生负担过重这一顽症.     

透析"校园新童谣"中的学生文化

童谣是儿童中广为传唱的歌谣,它反映了儿童真实的生活方式,是映照儿童群体价值观念和行为方式的一面镜子.     

"数学游戏"的内涵诠释与实践建构

游戏是儿童的存在方式,运用"游戏"导引儿童的数学学习,能够让儿童获得难忘的学习经历、深刻的学习体验.实践中,用"游戏的思想"指引教学,从"游戏的视角"分析数学,用"游戏的精神"引领儿童,用"游戏的常模"活化课堂."数学游戏"寓"学"于"玩",让儿童数学学习洋溢着快乐.     

让"碎片化习作"成为儿童非连续性表达的可能

"碎片化习作"是时间因素、空间因素及文本呈现方式综合影响下的一种写作样态.与传统在规定时间完成既定内容的习作方式不同,零碎性、片段化、非连续性是其主要特征.碎片化习作是在真实情境中儿童的个性化表达,教师须及时记录儿童的"碎片灵感",形成多样化资源,合理规划"碎片类型",展开梯度化训练,适时升级"碎片体系",使习作走向整体.     

"留守儿童"的心理辅导策略探究

农村中存在着大量的"留守儿童",他们的生活、成长尤其是心理及行为方面的偏差已成为一个普遍性的社会问题.多年来,本人从心理辅导入手,运用心理辅导的知识和技巧有针对性地开展工作,取得了一定的效果,值得继续探究. "留守儿童"的监护方式有多种,这些监护方式体现出"留守儿童"成长环境面临的最大问题是家庭功能缺失或弱化,并由此产生相应的心理及行为问题.     

儿童道德的"深层语法"与"道德教化"

儿童道德关乎儿童的成长.在儿童的成长中,儿童道德具有道德的"深层语法",即儿童之间的"爱"与"公正".根据儿童的年龄特征,儿童具有自身的道德逻辑,儿童的道德认知是一种"受限的理性",儿童的道德情感是儿童道德逻辑的首要特征,儿童的道德行为是儿童道德认知基础上的道德情感结出的硕果.由于儿童具有自身的道德逻辑,儿童的道德教化就要考虑到儿童的道德智慧,通过儿童的生命叙事,激发儿童的道德情感,在情感的作用下,通过交往、体验,实现儿童的道德内化.     

5～6岁儿童对"力与运动"的认知

本研究采用问卷法,考察了72名5～6岁儿童对于"力和运动"的认识,并要求儿童以绘制运动轨迹的方式作答.结果发现,5～6岁儿童对"力的合成"的认识类型可分为4种,其中以"优势力型"居多;对"平抛运动"的认识可分为5种,其中以"竖直下落型"居多;对"匀速圆周运动"的认识可分为6种,其中以"封闭圆周型"居多.最后结论表明,5～6岁儿童对于"力与运动"的认识总体上还比较朴素,与科学概念之间存在一定差异.     

从当前"钢琴热"现象看儿童钢琴教育

“钢琴热”是当前中国音乐文化史上的一种特殊现象,而儿童是钢琴学习热的主要群体.研究此现象,就要从探究儿童“钢琴热”存在的问题入手,分析产生这些问题的原因,指出儿童钢琴教育中应注意的问题,使钢琴教育能更好地服务于我国音乐教育事业的发展,成为繁荣社会文化的有效载体.     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。