论荀况的政治观

荀况是不是战国末年新兴地主阶级政治家,如同有人讲的,“荀子又是站在当时新兴势力一方面”其思想是“地主阶级的要求和愿望的反映”呢?这就得对他的政治观进行一番分析。 一个政治家是为哪一个阶级服务,主要是看他赞成并维护什么样的社会制度。“天下有二,非察是,是察非,谓合王制与不合王制也。天下有不以是为隆正也,然而犹有能分是非,治曲直者邪?”(《解蔽》),这说明荀况赞成并维护“王制”,并要     

隋文帝政治思想研究

隋文帝是中国封建社会一位颇有作为的地主阶级政治家。但过去对这位政治家的思想还缺乏深入的研究;“四人帮”为虐时期,在所谓儒法斗争的影响下,有的同志把他说成一个法家,认为他的思想和路线都是属于法家的,这种观点显然不确。因此,有必要对隋文帝的政治思想进行研究探讨。     

“有教无类”辨析

孔子是我国古代由奴隶社会向封建社会转变过程中封建地主阶级伟大的政治家、哲学家和教育家。他一生为政的时间不长,主要从事教育工作。他创办的“私学”,虽未必是我国古代第一个“私学”,但可说是当     

试论唐太宗的人才观

唐太宗李世民是我国封建历史上杰出的地主阶级政治家、军事家,更是一个卓越的人才专家.他广开才路、慧眼识人、知人善用、以致麾下人才济济.唐太宗率领这批文武能臣,励精图治,开创了“贞观之治””的繁荣局面.“贞观之治”的形成,是唐代君臣群英共同努力的结果,其中唐太宗的卓越人才观及其成功的用人政策,无疑起了重大作用.     

略论商鞅的教育改革思想

先秦法家的主要代表商鞅,不但是新兴地主阶级卓越的政治家、思想家,而且也是杰出的教育改革家。他所提出的一些重大的教育改革主张,是他整个变法思想的重要组成部分,体现了处于上升时期的地主阶级在教育领域的革新进取精神,是我国教育发展史上的一份珍贵遗产。毛主席指出:“文化革命是在观念形态上反映政治革命和经济革命,并为他们服务的。”商鞅处于战国中期的秦国,当时正是封建制取代奴隶制的急剧变革的历史时期。他     

奠定盛唐伟业的杰出帝王唐太宗

唐太宗李世民是中国历史上一代名君,是我国封建时代—位杰出的地主阶级军事家和政治家。从627年到649年在位,在位期间他励精图治,使得唐朝前期政治清明,经济发展、社会安定、文化繁荣、民族团结,人民生活改善等,开创了我国封建社会的一个黄金时代。史称“贞观之治”,从而奠定了盛唐伟业的牢固基石。     

从秦始皇囚禁佛教徒谈起——学习儒法斗争史札记

秦始皇是我国古代新兴地主阶级杰出的政治家,在历史上起过重要的进步作用。他推崇法家,反对儒家,在公元前213年,采纳丞相李斯的建议,颁布焚书令,给了“以古非今”者以严厉打击。次年,又把诽谤和攻击加强中央集权制的四百六十多反动儒生依法坑杀,这在当时是一个反篡权复辟的革命措施。     

从《贞观政要》看李世民防腐倡廉、兴邦利民的举措

唐太宗李世民(599-649年),是中国古代地主阶级的杰出政治家,是中华民族的伟大人物之一。 “贞观之风,至今歌咏”。     

《游褒禅山记》简析

《游褒禅山记》作者王安石(公元1021—1086年),字介甫,号半山,临川(今江西抚州)人,出身于一个小官僚地主家庭,是北宋杰出的政治家和著名的文学家。他曾任副宰相、宰相之职,并积极从事革新变法,史称“王安石变法”或“熙宁变法”。这一变法虽有当时的时代局限和王安石本人的阶级局限,但他能够代表中小地主阶级的利益,抑制和打击大地主、大官僚阶级的兼并行为,客观上对生     

康熙诗选注

康熙是我国封建社会末期的一个有作为的地主阶级政治家。在他统治中国时期,为维护国家统一、维护国家主权和领土完整、抗击沙俄侵略,做出了重大贡献。 康熙一生的这些重大政治活动在他的诗中有相当集中的表现。他写诗近千首。我们这里选注了四首。     

《三国鼎立》一节中的曹操

在《三国鼎立》一节教材中,曹操是一位重要的人物。他在东汉末年力挫群雄,统一北方,“外定武功,内兴文学”,刷新政治,施行屯田,多有建树,堪称是地主阶级杰出的政治家和军事家,也是一位富有成就的文学家。曹操,字孟德,小字阿瞒,又名吉利,沛国谯县人(今安徽毫县)。公元155年(汉桓帝永寿元年),出生在一个有权势的大官     

试论我国早期启蒙思想家颜元的思想倾向

关于颜元的思想倾向和阶级性质,梁启超和候外庐先生早有论述。梁氏认为颜元“对旧思想之解放,最为彻底”,“在诸儒中尤为挺拨”。①候老更进一步肯定“他是中国十七世纪思想界的一支异军。他在当时启蒙的人物中,对于理学的批判,比王、顾、黄三人更加彻底,毫无保留。”②近年来在一些学者的论著中,对此表示了不同看法。有人认为不能称颜元等为启蒙思想家,认为他们的思想只是“地主阶级开明思想而已”。③还有人认为颜元毕竟是“地主阶级的思想家”,“是一个封建地主阶级的卫道士”,     

从“三不足”看王安石的反潮流精神

王安石(一○二一——一○八六)字介甫,江西临川人,是北宋时代一位比较进步的地主阶级政治家。他崇尚法家思想,主张变革,提倡法治,在宋神宗年间,两次担任宰相,实行过“熙宁变法”,并且提出了“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的名言,认为天象的变异不值得害怕,旧的传统不能作为依据,流言蜚语用不着去顾虑。这     

王安石教育思想资料选注

王安石(公元1021——1086年)字介甫,江西临川人,是北宋地主阶级进步的政治家、思想家。神宗时两次出任宰相,实行变法革新。列宁称他是“中国十一世纪时的改革家”。王安石代表中小地主阶级利益的变法运动,受到以司马光为代表的大地主阶级顽固派的极力反对,双方开展了激烈的斗争。王安石为培养变法所需要的人才,对儒家的教育和旧的科举考试制度进行了有力的抨击。废除了明经科,并用自己的观点解释诗、书、周礼,撰成《三经新义》,作为学生的必读教材。他倡导“学以致用”的新学风,主张向有实际经验的人学习,还创设了医学、律学和武学,培养了一批实用人才。王安石在教育上主张的“新学”同守旧派“理学”的斗争,是当时变法与反变法政治斗争的反映,具有一定的历史进步性。由于阶级的和历史的局限性,王安石变法从本质上说是改良主义的,这就决定了他的教     

韩非

韩非(约公元前280--前233年)是我国战国末年,新兴地主阶级的政治家和唯物主义哲学家。他出身于韩国贵族,是荀卿(即荀况〕的学生,他的哲学思想和政治思想,在我国古代哲学史中,占有重要的地位。和唯心主义天道观相反,韩非认为“天”就是自然。他认为自然有它自己运行的规律,它是不需要有什么神秘的力量来主宰的。他说“天有大命”(宋乾道本注:“昼夜四时之候,天之大命”)又说:“夫物者有所宜,材者有所施,各处其宜故上下无为”(《扬榷》)。韩非认为,自然的总规律叫做“道”。“道”是“万     

商鞅在我国教育史上的重要地位

商鞅（？——公元前三三八年）是我国先秦法家的杰出代表。他不但是一位新兴地主阶级的进步政治家,而且也是一位著名的教育改革家。由后人辑录的《商君书》,包含了商鞅批判儒家反动教育观点,主张改革奴隶主旧教育的一系列进步的思想。但是,由于历代反动派长期尊儒反法,一些地主、资产阶级学者攻击商鞅“言武力不言文教”、     

《古诗二首》简析(中学教材分析)

《古诗二首》是自治区新编中学语文课本第六册的教材。 《龟虽寿》的作者曹操(公元155—220),字孟德,沛国谯(qiáo桥)县即今安徽毫(bó博)县人,是汉末魏初杰出的法家、地主阶级的政治家、军事家和诗人。他继承和发扬了先秦以来法家的法治路线和革新精神,在思想上,坚持朴素的唯物主义,反对儒家唯心主义的天命观,公开声言“不信天命之事”,下令禁止“淫祀”、“厚葬”等鬼神迷信活动;在政治上,他坚持统一,反对分裂,主张“法治”,反对“礼治”,实行抑制豪强权贵和打击儒家反动势力以及扶植具有革新精神的中小地主阶级的方针政策,在经济上,施行奖励耕战,“强兵足食”的措施,大力兴修水利,广泛推行屯田法(由政府组织人民和军队开垦荒     

从梁漱溟看“四人帮”——学习《批判梁漱溟的反动思想》

《批判梁漱溟的反动思想》这篇光辉著作,是伟大领袖毛主席痛斥资产阶级代表人物梁漱溟的战斗檄文。在这篇不朽的著作中,毛主席用阶级分析的方法,以不可辩驳的事实,剥开了梁漱溟这个自称“有骨气的人”的画皮,彻底揭露了他一贯反党反人民的真面目,指出梁漱溟是一个“伪装得最巧妙,杀人不见血的,是用笔杀人”的杀人犯、野心家、伪君子,是孔老二式的恶霸,是“代表地主阶级的,是帮地主阶级忙的”。他的所谓“骨气”,就在于“他是从来不考虑改变     

论张居正的改革——兼论封建社会后期法家的历史地位

张居正(1525-1582年),字叔大,号太岳,湖北江陵人。是明代有作为的地主阶级政治家。他生活在中国封建社会日趋没落,资本主义开始萌芽,明王朝统治危机四伏的时期。1572年(隆庆六年)六月,张居正出任内阁首辅(相当于宰相)。他代表地主阶级革新派,举起了尊法反儒的旗帜,在不断的农民起义和市民斗争的影响下,推行法治路线,进行一系列社会改革,与贵族、豪绅大地主阶级推行的反动的儒家路线进行了针锋相对的斗争。在他     

菊花会是个大阴谋

宋江这个地主阶级的孝子贤孙,在他上梁山以前就极力鼓吹招安,上梁山后,他更是迫不及待地等待招安,奴颜婢膝地乞求招安,卖力地推行投降主义路线,成为封建地主阶级镇压农民起义的一只忠实走狗。菊花会,正是他为公开推行投降主义路线精心策划的一次黑会,是一个大阴谋。在会上,宋江借赋词明志之机,采用“突然袭击”的方式,抛出他“替