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《华夏少年(简快作文 )》2007,(10)
一个劳改犯在外出修路时,捡到1000元钱,他不假思索地交给警察,可是警察却轻蔑地对他说:"别来这一套,用自己的钱变着花样来贿赂我,想换资本减刑,你们这号人就是不老实!" 相似文献
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大学是大学生打造自己人力资本的平台,读大学就是要在大学这样一个平台上获取自己需要的知识。大学生通过大学这个学习平台,主要从智力资本、社会资本及情绪资本三方面构建自己的人力资本,成为一个对社会有价值的人,这需要大学生发挥自己的主观能动性。 相似文献
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大学是大学生打造自己人力资本的平台,读大学就是要在大学这样一个平台上获取自己需要的知识.大学生通过大学这个学习平台,主要从智力资本、社会资本及情绪资本三方面构建自己的人力资本,成为一个对社会有价值的人,这需要大学生发挥自己的主观能动性. 相似文献
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一个劳改犯在外出修路时,捡到1000元钱,他不假思索地交给警察,可是警察却轻蔑地对他说:“别来这一套,用自己的钱变着花样来贿赂我,想换资本减刑,你们这号人就是不老实!” 相似文献
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《黄山高等专科学校学报》2008,(1):34-34
徽州人开始经商的资本,多为自己劳动所得的积累和借贷,也有的是佃仆提供的田租和山租。或依靠共同出资、委托出资、宗族资助或妻家提供资金(嫁妆),或由上辈遗产转化为资本。依靠劳动收入、佃仆租金、借贷作资本经商者,一般是独立的小本经营,逐渐致富。如歙人汪玄仪世代为农,开始从商时,仅聚3个月的粮食作为资本,去河北等地经营盐业致富。 相似文献
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刘成群 《唐山师范学院学报》2004,26(6):22-24,57
姚文燮是清初有名的诗注家,他在他著名的《昌谷集注》中采用了一种“以史注诗”的文本解读方法。其实,他的“以史注诗”就是不自觉地运用了历史文本存在的“情节化操作”印建构来服务于文学文本。其主观意图就是通过史料的解释、发挥来重塑李贺,进而完善自己的价值取向,营建自己的内心世界,为自己的精神在清初思想的大混乱中赢得一片安身立命之地。姚文燮的“以史注诗”就是力图在历史背景里对文学文本进行挖掘,从而找出所谓的“意义”。他这种极具功利性的行为壅塞了李贺诗歌的审美空间,消解了李贺诗歌的想像层面。 相似文献
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王学荣 《安徽广播电视大学学报》2012,(1):4-8
资本逻辑是一把"双刃剑":一方面,资本逻辑极大地促进了生产力的发展,刺激了现代化的"生成"与发展,引发了全球化的趋势,使历史变成了"世界史",可见,在创造现代文明方面资本逻辑"功不可没";然而另一方面,资本逻辑在创造现代文明中立下"汗马功劳"的同时,给人类带来的"祸害"也不可忽视,主要表现为,资本逻辑造成了人的抽象性存在,导致人的"异化",使人成为"单面人",此外,资本逻辑还引起了世界的动荡,导致了道德意义和道德责任的丧失。因此,我们应客观、理性地看待资本逻辑这把"双刃剑"。 相似文献
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何建津 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,33(5):561-565,699
中国特色社会主义与资本在中国的回归、成长有着密切关系。学会科学地驾驭资本,是贯彻落实科学发展观必须直面的问题。马克思在《1844年经济学哲学手稿》批判了对待资本的三种旧哲学思维方式,即客体化思维、直观思维和纯粹精神抽象思维,确立了自己对资本的独特理解,即要从人的感性活动、实践活动来理解资本。当代中国社会同时存在发展不足和畸形发展的问题,前现代、现代、后现代三类异质性问题同时存在,贯彻落实科学发展观,必须拒绝任何对资本主导下的现代性基本原则作出脱离实际历史运动的抽象肯定或抽象否定,反对资本永恒论和资本万恶论。 相似文献
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程傅霓 《中学生(作文版)》2006,(30)
茫茫人海中,每个人就像一片叶子,无助地漂着,时常会被河浪打得浮上来,又沉下去。一个人能在生活的海洋中存在,就像叶子被一样东西托住,漂得平稳起来,不再下沉。资本就可以充当那样东西,有了资本,人们就可以自由地生活在这个世界上。金钱固然是一种资本,知识更是一种资本。可你是否听说过“吃苦也是一种资本”?这句话是我在一本杂志上看到的,当时猛一看并不觉得有什么奇特,过后在一种突然的感觉下觉得这句话真是“妙哉”。它囊括了许多“一言难尽”的内容,也许是我见到的最简洁的一句真理了。在大多数人看来,资本的最直接体现也许就是金钱。… 相似文献
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《大堰河——我的褓姆》中流露出诗人强烈的忏悔情愫,这种忏悔情愫源自诗人隐秘的原罪意识。诗人为了更换自己身上的“地主”血统,以便在自己所向往的阶级阵营面前获得更多的社会资本,通过对大堰河的抒写成功地实现了这一转换,从中深刻地体现了意识形态对人的无意识的成功操控。《大堰河》成为诗人告别“反动”阵营、走向革命阵营、获得革命身份的合法性起到了强有力的证明。 相似文献