论浙东的陶瓷文化

浙东陶瓷文化的研究,始于三十年代前后。制陶文化在三十年代因浙江余杭发现了“良诸文化”才确立,但未及浙东。陈万里先生在《瓷器与浙江》中,论及青瓷出于晋代,所述绍兴出土陶器,实是战国时代陶器和原始瓷。日人小山富士夫氏所著《支那青瓷考》述及浙东陶瓷与外传。     

大陆电影中蒋介石形象的变迁

蒋介石败退台湾后,他的形象在大陆文艺作品中经历了几番变化,概括来讲是三十年魔鬼,三十年为人。本文专为您梳理蒋介石形象在大陆影视作品中的变迁。     

传统音乐在教育中的传承——评《浙东传统音乐欣赏校本教程》

《浙东传统音乐欣赏校本教程》由奉化溪口中学张蕾老师撰著,2017年苏州大学出版社发行。这是将学校音乐教育与传统音乐文化相结合尝试实践的理论内容,其重点于在普及浙东地区各类各色传统音乐;是一本着眼于通过浙东区域中小学教育来普及本土音乐知识,弘扬本土音乐文化精神的阅读书目。     

浙东学术国际研讨会在甬举行

浙东学术源远流长,名家辈出,早在汉代就出现了杰出的唯物主义思想家王充。自宋代以来,浙东学术日趋繁荣。北宋有明州“庆历五先生”和“永嘉九先生”,南宋有永嘉、永康学派和明州淳熙四先生,明中叶王守仁创立阳明学派,清代黄宗羲开创的由万斯大、万斯同、全祖望、邵晋涵、章学诚等人组成的清浙东学派,在学术上更是独树一帜,蔚为大观。在长期的发展过程中,浙东学派形成了实事求是,经世致用的宝贵传统,成为我国民族文化学术的瑰宝,其影响远及海内外。为弘扬浙东学术的优良传     

论寒山子诗及其在日本的影响

寒山,中国最特立独行的一位诗僧,大约生活在中唐时期,长安官宦人家子弟,少年时代饱读诗书,本走科举人仕之路,然屡试不第,人仕无门,穷困潦倒。他受家人冷落,妻子疏远刺激,愤然出家,四处云游,三十岁后隐居浙东天台山国清寺附近之寒岩,自号寒山子,     

主体性教育的认识与探索

建国47年来,我们大陆没有培养一个诺贝尔奖获得者,这不能不引起教育者的深刻反省。在美国获得诺贝尔奖的李政道教授(从台湾去的)说,他在美国三十年,什么都没学会,只学会了“平等”两字。他告诉记者:“若在台湾,我也许不能     

郑用锡诗文的易学渊源

以清代台湾郑用锡的诗文集为个案,通过文献考据的方法,分析郑用锡诗文的易学渊源。研究表明,郑用锡诗文中的易学思想主要渊源于宋代易学,直接受邵雍观物论的影响。杨浚对《北郭园全集》的润饰,仅在表层上凸显了郑用锡与邵雍之间的关联,不足以改变两者作品内质原本相近的客观事实。     

浙东文化研讨会将于今秋举行

为弘扬浙东文化,推动地方科学研究,活跃学术空气。《宁波师院学报》编辑部和《宁波大学学报》编辑部拟于今年秋季(10月底或11月初)联合举办“浙东文化研讨会”,届时将就区域文化中的哲学、史学、文学、法学、经济学、教育学、民俗学、人类学、戏曲及民间文化艺术等课题展开研讨。我市及省内外文化、教育等各     

缅怀历史先贤弘扬晋阳文化——纪念杨二酉诞辰300周年

杨二酉是晋阳文化孕育出的历史文化名人,雍正二年取得进士,后被授为翰林院编修,任《明史钞》、《大清一统志》和《文献通考》纂修官,并校阅《明史》等史书。他最大的历史功绩是对台湾的巡视。他在台湾巡察的两年期间,采取了一系列有利于台湾社会安定的措施,受到台湾人民的爱戴与尊重。他为官清廉、敢于直谏,经常向皇帝上疏陈述时政,得到皇帝的赞赏和肯定。杨二酉晚年回到故里晋祠,对晋祠名胜有过不少建树。纪念杨二酉,对于当前先进文化建设、弘扬晋阳文化以及反对台独,促进台湾和平统一都有重要的现实意义。     

2002年世界易经大会主旨报告

涪陵是宋代理学奠基程颐作《易传》的易学圣地，易学思想在涪陵有深厚的历史基础和社会基础。2002年世界易经大会在涪陵举行，必将弘扬以《易经》为代表的中华传统优秀化，促进中国化与世界化的合作与交流。     

我们为什么去旅行？

我年逾八十的老爸，1949年从台湾回到大陆，故地重游宝岛是他的心愿，这个春节，我就帮他实现了，带着爹妈鸭子报了一个在台湾过年三十的团。说实话，我不太适应跟团，我谁啊，资深户外人士，标榜名人大山拜拜，向来钻的都是人迹罕至美如仙境的地方。跟团去台湾，我已经很识相地没得瑟我的户外装备了，拉杆皮箱，     

沈光文学术讨论会在我市举行

为纪念明末清初杰出的爱国知识分子沈光文诞辰380周年,市政协文史委员会、市民革、市历史学会联合举办了沈光文学术讨论会。沈光文(1612—1688)鄞县人,他为反对荷兰殖民者侵占台湾及在台湾弘扬中华文化作出了卓越的贡献,被誉为“海东文化始祖”。9月25日我市理论界,文化界及师     

论郑玄易学

郑玄是汉代易学史上的重要人物，一方面，他推出爻辰说、五行说及九宫数说、爻体说等，使汉代象数易学发展到了又一高峰。尤其是独具特色的爻辰说，更成为他“多参天象”而与其后”全释人事”的王弼易学不同的重要标志另一方面，他继承古文费氏易学的传统，倾收于对经文进行义理性的诠释，倾心于揭示和把握由各种卦铩 象体现出来的天地变化之道，从而使象数易学烦琐，虚妄的端暴露无遗，并将其引入绝境。郑玄在易学由象数易学向玄学派易学转型过程中起着 激发和推动作用。     

梁启超易学观述评

在《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》中,梁启超比较集中地表述了他的易学观。他认为,《周易》经传首先需要进行“辨伪”研究,其次要坚持“实事求是”的宗旨。在总结清代易学研究的基础上,梁启超提出了自己的研究思路和方法。梁启超的易学观对于当下的易学研究仍然具有指导意义。     

博士生导师张善文教授

张善文 ,男 ,1 949年 1 1月生 ,福建长乐人。 1 979年考入建师范大学中文系古代文学专业 (先秦两汉文学方向 )研究生 ,受业于著名国学宗师章太炎先生的再传弟子、原福建师范大学副校长黄寿棋教授 ,1 982年毕业 ,获文学硕士学位 ,留校任教。现任福建师范大学文学院教授、博士生导师、易学研究所所长 ,兼任国家《续修四库全书》经部特约编委、中国周易学会副会长、福建中华易学研究中心理事长、东方国际易学研究院学术委员、台湾易经学会学术顾问。张善文教授在继承黄寿棋教授所开创的易学及中国古代文学研究事业的基础上 ,深入探索以易学为核…     

漫步在藤长叶茂、金果垒垒的葡萄园——评文晓村的《九卷一百首》

漫步在藤长叶茂、金果垒垒的葡萄园①——评文晓村的《九卷一百首》古远清在当代台湾诗人创作中，文晓村的新诗以明朗、健康和富有中国特色为人们所称颂。在他新近出版的《九卷一百首》（台湾，诗艺文出版社１９９６年）中，完整地呈现了他三十多年来创作的面貌和理念。其...     

略论易学哲学理念在管理中的应用

人类文明的发展,蕴育出人类博大精深的哲学思想。人类的生活,离不开哲学思想,先进的哲学思想将指导着人们的行为,更好地发明创造人类的财富。本文将从易学中进步的哲学理念与社会发展的关系、易学理念与现代管理的关系中,分析论证中国易学中进步的哲学理念对人类社会发展的作用,努力挖掘易学中进步的哲学理念对当代管理的作用及现实意义,从而更好地弘扬中华民族的优秀文化传统,并将民族文化中的精髓与现代管理思想相结合,更好地促进中国经济迅速发展。     

李渭的“理学与易学”思想研究

李渭不仅是明代著名的理学家,也是明代著名的易学家。由于李渭著作《易问》失传,因而学界难以对李渭的易学进行深入研究。文章从易学专业角度,从李渭的理学思想和诗文、碑记、庙记、府学记、迁学记等相关文献,尝试对李渭的理学与易学思想进行研究的结果表明：李渭的＂理学＂并非完全继承王阳明的＂心学＂,而是有自己独特见解的＂心学＂,准确地讲应该是＂行学＂;李渭之理学实际上是理学与易学相融合的＂理易学＂,李渭不仅是一位大理学家,而且也是一位大易学家;李渭的易学思想与易经＂乾、坤、履、无妄、节＂5卦密切相关,主张自强不息、厚德载物、先行践履、不生妄念、节制廉洁等。挖掘、传承、弘扬李渭的理学与易学思想具有十分重要的意义和当下价值。     

关于《沈光文与晚明浙东易学》一文史料失实及沈光文祖籍世系问题

郑闰同志《沈光文与晚明浙东易学》一文称《栎社沈氏宗谱》记述了沈光文与沈一贯的世裔关系,这是与事实严重相违的。其所列一贯→泰泳→延履→光文之世系,也似缺乏根据。沈光文、沈一贯与栎社沈氏同宗,至于沈光文是否栎社人,其祖辈世系如何,还有待进一步考证。     

大陆电影中蒋介石形象的变迁

<正>蒋介石败退台湾后,他的形象在大陆文艺作品中经历了几番变化,概括来讲是三十年魔鬼,三十年为人。本文专为您梳理蒋介石形象在大陆影视作品中的变迁。一.《吉鸿昌》(1979):新中国故事片首次出现蒋介石影视表现:从1949年到1979年,蒋介石的形象出现在各类宣传片、纪录片、大字报、连环画