论功利主义教育幸福观的终结

真幸福内含至善,与功利计算无涉,但活在现实社会中的人却总难免计算。按照功利主义计算与权衡幸福的原则,人不可能真正拥有幸福,对幸福的计算与权衡致使人欲求幸福必致乌托邦结果宿命。同样,功利主义教育幸福观下的人的培养,亦不能实现人的真正的幸福,建立在功利主义计算之上的"教育——为了人的幸福"只能是一种必然的终结。     

论王尔德《快乐王子》的幸福观

《快乐王子》折射出功利主义幸福观是19世纪英国中产阶级的核心幸福观,故事的幸福观与现实社会的幸福观趋于同一正是《快乐王子》能广为当时读者接受的原因。     

密尔的功利主义幸福观探析

追求幸福是人类亘古不息的话题.密尔的幸福观奠基于功利主义道德原则之上,其功利主义幸福观主张个人幸福要与社会幸福相统一,注重物质生活中的精神快乐,并将美德渗入其中,强调一种美德幸福.他的幸福现对当代美丽中国幸福观的建设和完善具有重要的借鉴意义.     

约翰·穆勒功利主义教育观探微

约翰·穆勒是19世纪英国著名的功利主义经济学家、伦理学家和教育家.他从功利主义伦理学原则出发,强调教育是人人可能并应当享受的福祉,认为环境是影响人发展的重要教育因素,不同类型的教育应当有不同的目的和内容.约翰·穆勒功利主义教育思想具有一定的合理性,但也存在时代和阶级的局限性.     

浅析穆勒的功利主义思想及现实意义

约翰.斯图亚特.穆勒是近代功利主义的集大成者,在对边沁功利主义原则继承的基础上,对其进行了限制和修正。本文在对国内外文献中对于功利主义思想的误解进行澄清的基础上,对穆勒的功利主义思想进行了简单论述,其功利主义思想虽然存在一些缺陷,却为解决我国当前的社会问题提供了一种新的解决途径。     

论当代大学生幸福观的培养

幸福是人们在社会生活实践过程中,由于感受到人生价值的实现而形成的一种精神上的满足。对于幸福的自觉追求是推动社会历史进步的动力之一。幸福与痛苦是相反相成的,正确引导当代大学生认识和体验痛苦,对培养他们形成正确的幸福观有着重要的作用。培养当代大学生正确的幸福观,既要吸取中国传统文化中“杀身成仁”、“舍生取义”的自我牺牲精神,又要批判传统思想中对个人幸福的忽视。对道德人格的至善追求,也是对人生幸福的追求。在全社会大力开展人文素质的教育对培养当代大学生正确的幸福观有重要作用。     

墨子和穆勒功利主义思想之比较

墨子与穆勒是中西方文化中倡导功利主义思想的典型人物,他们提出的理论既有相通之处又有各自特色。两者在功利主义思想上的异同,展现了不同文化视阈下人类思想的相通之处,在一定程度上也揭示了功利主义的思想文化传统和时代精神。由于两人所处的时代和历史文化不同,两者在对功利主义的阐发上既有相近之处又有不同的侧重视阈。     

西方幸福观管窥

什么是幸福、达到幸福的途径是什么、幸福与道德有什么样的关系等问题，是西方伦理思想家极为关注的理论问题，研究它对于马克思主义伦理学的幸福论和社会主义的幸福生活建设有重要的意义。     

密尔功利主义幸福观对大学生网络道德教育的积极影响

功利主义幸福观对大学生网络道德教育产生了重要影响。但是大学生对于功利主义幸福观的内容却存在误解,由此导致了错误的价值取向。文章首先梳理了密尔功利主义幸福观的基本内容。接着指出大学生网络行为失范的原因在于其没能客观地理解功利主义幸福观．最后指出客观公正地理解密尔功利主义幸福观可以对大学生网络道德教育产生积极的影响。     

论网络道德养成与大学生网络幸福观的培育

网络不只是沟通的媒介和桥梁,它也涉足大学生的幸福观领域。科学利用网络的功能,充分发挥网络的巨大潜在优势,在享受网络的过程中,通过道德的力量来逐步树立积极的幸福观,使大学生能够利用构建社会主义和谐社会的外部氛围和感化育人的高校教育平台,把道德内化于自身,自省自律,自尊自强,在道德养成中细化道德认知,提升道德水准,提高幸福指数,构建科学幸福观,以树立和践行社会主义核心价值体系。     

密尔功利主义政府思想析论

约翰·密尔是19世纪英国著名的功利主义政治思想家。他以功利主义为基础,提出了一套完整的政府思想,包括政府的目的、好政府的标准和建构政府的原则,从而为形成新自由主义政府理论作出了重要贡献。     

西方社会福利函数理论述评

西方社会福利函数理论的发展经历了四个时期古典效用主义时期的社会福利函数把社会福利看作是所有社会成员的福利或效用的简单加总;转折时期,新福利经济学流行,其主要的社会福利函数是伯格森-萨缪尔森的社会福利函数;由于阿罗不可能性定理的提出,西方社会福利函数理论的研究进入了困惑时期;对阿罗社会福利函数的研究导致在现代出现了古典效用主义的复兴,而这种复兴并不是对古典效用主义的简单回归.     

中国传统哲学对公益广告创作的影响

中国传统哲学对真善美思考的三个命题“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”，不仅表现了中华民族在理论思维方面的独创性，同时深深地影响着当今社会公益广告创作的境界追求。     

论作为公益伦理原则的公平

作为公益伦理原则的公平应当强调机会均等和对弱势群体的伦理关怀,因为公益伦理的基本精神就是要关注和关心社会弱者的生活状况,使他们能够具有各种参与社会活动的机会,并最终使他们能够生活在比较公平合理的贫富差距限度之内。     

论中国古代审美哲学思想中的道德价值取向

以中国古代审美哲学思想的演变为基本线索,从古代审美心理的本质特征、美学范畴中的美德关系和美德结构等三方面论述了传统美学思想中道德价值取向的基本内涵。其主要观点是：中国古代审美价值体系以道为根本哲学基础,以人格建构为价值主体,以美德统一为价值判断标准。     

从传统儒家“德治”思想到现代政治发展

在中国传统文化中占主导地位的儒家所倡导的德治思想,包含了丰富的治国之道,对古代封建社会秩序的稳定起到了积极的作用.推动了中华文明的向前发展.当历史进入了21世纪的特殊时期,儒家德治思想时当今的社会主义建设和治国安邦仍然有着重要的借鉴意义,党中央根据新的形势和任务提出的治国方针,是对我国儒家德治思想的批判和继承.是对马克思主义治国理论的丰富和发展,对于建设中国特色的社会主义、保持政治秩序的稳定、经济的繁荣和社会的可持续发展有着非常重要的现实意义.     

论柏拉图的教育哲学

柏拉图没有专门的教育学作，那个时候也没有我们现在意义上的教育哲学，可是在他的哲学思想、政治学说和关于人的理念里都蕴涵着教育的哲理，在教育的本质、教育的目的、教育的阶段、道德教育以及艺术教育等方面他都有自己的独到之见，形成了他自成体系的教育哲学思想。     

实践观哲学与实践哲学的关系

实践观哲学是一种哲学观，实践哲学是一种哲学体系，不是一个层面的理论概念。对当前的马克思主义哲学理论创新来说，重要的是从实践哲学这种体系意识进一步上升到实践观哲学这种哲学观意识。     

论“走出哲学”的哲学——从早期希腊思想的根源看

“走出哲学”是二十世纪哲学所表现出来的趋势，其实质是一方面宣告了知性类型的哲学的终结，另一方面宣告了走向“生活世界”的哲学类型的兴起。本借助于语源学的考察，一些思想家的分析，对早期希腊思想进行了研究，以期通过对早期希腊思想的再次经验，来把握当代“走出哲学”这一趋势的本质。