隐语行话的“破解”——略论隐语行话的通用化传承

隐语行话是一种特殊的民俗语言现象。它的创制和使用主体是某些民间社会集团或群体,外部人员一律被排斥在外;它被创制和使用的目的是维护本集团的利益、满足交流协调人际关系的需要。隐语行话具有表达、掩饰功能和隐蔽性、秘密性的特征。于某种程度上说,隐语行话不是独立的语言,是对民族共同语的一种“反动”,是民族共同语的变体。隐语行话经历从创制到“破解”的过程,共同的文化大背景影响下的思维方式使社团外的人有破译隐语行话个别词汇的可能,频繁的社会接触,使隐语行话常处于一种开放的环境中,从而使其被破解的机率增大。     

论隐语行话的通用化传承

本文以隐语行话通用化传承这一客观存在的语言演变现象为切入点，着重探讨了隐语行话通用化传承的途径，阐释了隐语行话通用化传承对民族共同语的影响和意义。     

英语隐语行话研究

英语隐语行话是文化的一部分,是一种亚文化。通过对隐语行话内涵及产生的因素、隐语行话的构成、隐语行话的功能与特征的论述,将有助于我们从另一维度去更全面地认识英美社会,了解其文化的丰富性,从而有利于英语教学和跨文化交际。     

隐语的辨析与语用

隐语有很多称谓，如行话、市语、方语、杂语、切口、黑话、暗语、查语、俏语、锦语等等。叫法虽然不一，所指却大体一致，如“行话”，又叫行业语、同行语，是近代汉语化中关于隐语的一个常见称谓。几乎一切行业都有自己的行话，大多明显带有回避外行的特点。如市商金融诸行，名目繁多。“加薪为串头，盘账为点元宝，账户作弊为挂龙，账外作弊为飞过海，硬索回扣为除帽子。”     

川北隐语的下位类型：行话、歇后语论说

川北隐语作为一种语言变异现象,历经几千年的发展,分化出了较多的下位类型,并广泛存在于歇后语、行话、山歌、谑语之中。本文针对其富有地域特色的歇后语、行话等隐语的语形、语义及成词理据进行了论说和分析,指出隐语的发展演变,是社会多层次言语社团的建立和完善并在语言使用中直接催生的结果。     

林街方言中的隐语研究

林街方言中的隐语是隐语的一种,是语言的一种社会变体,是一种特殊的语言符号。它的产生具有一定的意义,其词语的内容具有一定的指代关系,部分隐语的来源和使用具有一定的规律性,不同的语境中产生的同一隐语也具有不同的意义,本文正是从这些问题着手对林街中的方言隐语进行了解析。     

辞规中的隐语

辞规是一般性修辞的重要内容，是有待深入开发研究的重要的系列辞式。掌握辞规形式，对正确使用祖国语言意义重大。辞规形式多样，应是系统的组合。本文认为隐语是一种辞规形式。它不同于辞格形式，这可以从它的意义、结构、方法、功能、系统以及与相关辞格的关系上析而得之。隐语符合一般性修辞的规则要求     

数字行话的构成及特征分析

数字行话包括数目行话和数量行话两种形式。因其涉及内部的经济信息交流等核心内容,因此,几乎各个行业或集团都创制了自己的数字行话,而且具有不同于一般行话的隐秘成份和各自独立的创制体系。对其构成形式与特点进行解读,有助于了解并进一步推进行话和行业语的研究。     

日语中的隐语微探

隐语在汉语中也叫黑话,是某一社会集团为了保守秘密而人为地制造的语言。它只通用于某集团内部,是集团语的一种。日语隐语在江户时代有了很大的发展。明治维新后,成为隐语母体的以身分或职业为基础划分的社会集团有了明显的增加,隐语也随之有了迅速发展。二次大战后,隐语作为一种特殊用语开始在社会上流行,并且其中有很多已经失去了保密性成为了一般用语。隐语在日语中是一种特殊用语,种类很多,但究其根源,它都是以一般用语为基础创造出来的,其构成有一定的规律。     

纯数字词语摭谈

所谓纯数字词语,是指那些能够用单纯数字不表数目另表他意的词语。当然,从广义上来讲,“万万行不得的“中的”万万”,“——都查过了”中的“——”,也可叫纯数字词语。我们这里讲的纯数字词语,主要是指那些不带数目意义“附加值”的词语,甚至把有些姓氏如“一”(一行和尚,唐代著名天文学家)“伍”和“睦”“十”(台湾姓“十”的不少,见《台湾省通志·氏族篇》)等也排除在外。至于节日名称、部队番号、数目节缩语(211工程、863计划、四二一综合症)等,如果没有其“弦外音”,也不在我们的论述之列。纯数字词语的特定意义,大多数是在语流中显现,在语言交际中出示。如:     

汉语成语中的数字夸张

数字用于成语以表示夸张意味，主要有扩大性的、缩小性的、对比性的三种类型。成语中数字夸饰意义的表达受数字本身的数值大小、其他成分的语义烘托以及一定的认知心理背景等因素的制约。     

文言文中的数字表示法

文言文中数字的用法与现代汉语相比,有许多不同之处。一、零数表示法例1为字共三十有四。(《核舟记》)例2尔来二十有一年矣。(《出师     

古汉语中的数字表示法

有一则笑话中讲,有个人问自称熟读经书的秀才:“孔子有弟子三千人,贤人七十二,那么这七十二贤人中有几人已经成家,几人还未成家。”秀才无言以对。那人便道:“《论语》中有这样一句话,‘冠者五六人,童子六七人’,那就     

文言文中的数字表示法

在文言文中,数量词的运用比较广泛。它们与现代汉语相比,有许多特殊之处。为了使同学们能够准确地理解文意,这里谈谈文言文中数字的表示方法。一、基数基数词是文言文中表数的基础,即一、二、三……这些数目字。1.文言文中绝大部分基数词沿用至今。我们在阅读时用现代汉语的语法习惯就能理解。如: (1)十年春,齐师伐我。(《曹刿论战》) “十年”即“鲁庄公十年”。2.整数与零数之间加上“有”(读you,相当于现代汉语中的“又”字)字,连接整数与零数。如:     

《祝福》中的几个隐语

1.鲁四老爷的起名作者为小说中的人物起名,为什么不用鲁大老爷、鲁二老爷、鲁三老爷?这是有一定寓意的。按辈分来说,小说中的我称鲁四老爷为四叔,"四叔"谐音"四书"。"四书"是     

由“三五之夜”谈古文数字表示法

本文以初高中语文课本中出现的相关句子作为例子．浅显地归纳常见的古文数字表示法。     

数字出版中的汉语学习资源构建研究

数字出版是"云终端+云服务"移动学习的典型应用模式之一。如何实现资源的有效管理和高效共享,以满足海量资源下用户的个性化需求是数字出版领域中的核心问题。细粒度、对象化资源是关联高可用性教学资源和有效资源共享环境建设的关键。本文通过分析汉语学习的需求和汉语学科知识的特点,结合对象化资源设计的理论,应用细粒度、元数据描述的策略,提出面向数字出版的汉语学习资源的构建方法。     

浅析英汉语数字常用修辞

数字是一种特殊的语言符号,它的基本功能是计数。但在历史发展过程中,许多数字被应用于各种不同的修辞格,产生了特殊的表达效果,增强了语言的感染力。本文试图分析概括英汉两种语言中数字及其词语常用的修辞,以反映东西方数字文化的异同点,充分发挥它在跨文化交际活动中的有益作用。     

汉语中的数字文化——说“双数”

数字文化在汉民族文化中具有很强的独特性,本文从汉语语音特点、汉民族文化特点、汉民族的心理特点三方面分析了双数在汉民族文化中所蕴含的祝福吉祥的文化内涵。     

汉语修辞性数字的翻译

从汉语中的数字出发，探讨了数字所发挥的比喻、夸张、借代、层递、对偶、顶针和析数等修辞功能，并分析了直译、意译和归化三种翻译方法，以期更好地传递修辞性数字的文化信息。