名副其实《押沙龙,押沙龙!》

文章通过对《押沙龙,押沙龙!》与《撒母耳记》的对照比较,分别从《圣经》原型,不一而足;父子关系,似“是”而“非”;兄弟相残,原因各异三个方面论证了小说与《圣经》故事的关联及对后者的超越,进而探讨和阐述了福克纳舍弃看似“名副其实”的《黑屋子》而更名为看似“名不副实”的《押沙龙,押沙龙!》的意图和目的。     

论《押沙龙,押沙龙!》的立体主义多视角叙事

《押沙龙,押沙龙!》是威廉·福克纳的集大成之作,在叙事艺术上极具实验性,对其叙事艺术的研究一直是一个热点。本文结合立体主义绘画艺术,以立体主义多视角叙事为切人点,探讨《押沙龙,押沙龙!》的叙事艺术。《押沙龙,押沙龙!》的叙事艺术和“立体主义”绘画有很强的“家族相似性”,具有突出的立体主义特征,是典型的立体主义多视角叙事。     

“后屠杀”叙事的两个文本：《金陵十三钗》

随着历史意识的演进、审美观念的变迁,电影艺术的“后屠杀叙事”已成为类型创作的主流,并以鲜明的审美特征与传统的屠杀叙事拉开了距离.从《金陵十三钗》的小说与电影文本的个人化叙事中可见,严歌苓与张艺谋的文本均在参与“屠杀叙事”的过程中建设了自己的主观文本,成为印刻着主观视角并参与进政治的、性别的、大众化等多种话语的“后屠杀”叙事代表,展示了当代艺术思考的多元与丰富.     

“浙派教育家发展共同体”大事记

2007年12月8日,“浙派教育家发展共同体”在杭州举办首届学术沙龙。宣读浙派教育家发展共同体宣言。标志着“浙派教育家发展共同体”这一民间组织的正式成立。《人民教育》、《中国教育报》、《教育信息报》等中央和省级教育媒体应邀出席沙龙。     

基础教育参考沙龙图文报道

2004年6月30日傍晚,基础教育参考沙龙的首次活动在北京第二实验小学怡海分校会议室举行。沙龙的主题是“漫谈国内外基础教育”。来自美国的大学教授、教育部相关部门的领导、中小学校长、高校的教授与研究生,以及《基础教育参考》编辑部的工作人员共同参与了此次活动。在沙龙策划人、《基础教育参考》杂志的陈海东主编作     

日本大学举办产学交流沙龙

据日本《产经新闻》2000年6月27日报道:为促进大学科研成果向社会转化,日本大阪产业大学日前在其所在地东大阪市举办了首次“产学交流沙龙”活动,当地124家中小企业的负责人和技术人员共150多人参加了此次“产学交流沙龙”活动。在“产学交流沙龙”上,大阪产业大学的8名教授分别就改进物资流通、经营管理、太阳     

反马克思主义的文艺批评标本 评对《兵临城下》的批判

“四人帮”与林彪合伙炮制的“文艺黑线专政”论,把一大批革命文艺作品打成反党反社会主义的毒草。影片《兵临城下》就是被他们看作是大毒草的典型而大加挞伐。一九六六年四月,“四人帮”的御用文人首先发起对《兵临城下》的围剿,抛出了《影片<兵临城下>是棵宣扬修正主义的毒草》一文。一九六九年九大闭幕后不久,“四人帮”在上海的写作班子又秉承其主子的旨意,写了《谁是历史的创造者》一文,再次向《兵临城下》发起攻击。     

其实“庄公”也可敬—读《曹刿论战》有感

《左传·曹刿论战》用比照映衬的手法,以庄公之鄙陋反衬曹刿之远谋。于是历来文章点评家对曹刿只见其“谋”而大加褒扬;对庄公则只见其“鄙”而大加贬抑。这是很不公平的。细读这篇文章。深深感到,其实庄公也可敬。     

放飞想象

感谢《初中生》为我校4700名师生提供读书互动平台——大型品牌公益青少年阅读项目“青春悦读沙龙”.今天的“青春悦读沙龙”,带领我们与书为友,去倾听,去思索,去憧憬,更重要的是去汲取.“书籍是人类进步的阶梯.”     

茅盾三十年代在上海二题

一九三○年底,成立不久的“左联”执委会开会讨论,决定创办一个秘密刊物,刊物名叫《前哨》,由鲁迅任主编,茅盾、冯雪峰任编辑。经过三个多月的积极筹备,组稿,于一九三一年四月就绪,但由于人事、经费,尤其印刷上的困难,“刊物正式发行已是七月份了”。封面刊印“中国左翼作家联盟机关杂志”标志,内容主要有《中国左翼作家联盟为国民党屠杀大批革命作家宣言》、《为国民党屠杀同志致各国革命文学和文化团体及一切为人类进步而工作的     

《药》与五四前夜鲁迅思想上的矛盾

《药》这篇小说里包含着鲁迅当时思想上的种种矛盾。不从这个角度去分析,许多问题就讲不清楚。 既怀疑启蒙又只得启蒙 《药》发表于李大钊负责编辑的《新青年》杂志六卷五号(“马克思主义研究专号”,出版日期署1919年5月,实际上于当年9月出版),同期还发表了鲁迅的几篇随感录:《“来了”》、《现在的屠杀者》、《人心很古》和《“圣武”》。《药》的本意,似乎就     

评小说《旅顺口》

长篇历史小说《旅顺口》(苏联斯杰泮诺夫著)是一部宣扬老沙皇的大俄罗斯主义的作品。但在苏联却一直受到肯定评价。赫鲁晓夫上台之后和勃列日涅夫当政之今日,对这部小说更是大加吹捧。 1958年,苏联文艺学家C·M·彼得罗夫百般推崇《旅顺口》,说它是“深受苏联读者欢迎”的“历史叙事小说。”1965年,日俄战争结束六十周年时,苏联专门出版了一本小册子吹捧《旅顺口》,称它是     

谈《夜》的情节、人物和写作特点

《夜》选自叶圣陶先生的《未厌集》,写于一九二七年十一月四日,正是国民党叛变后实行血腥统治的黑暗年代.蒋介石当时的口号是:“宁可错杀一千,不可漏掉一个.”大批革命者被杀害,白色恐怖笼罩全中国.“夜”,既指小说故事发生的背景,又是那个黑暗年代的象征,一语双关.小说以探听革命者被害消息为线索,写一个“老妇人”在女儿女婿被杀前后的心理变化,深刻揭露了反动派血腥屠杀人民的罪行.     

和苏霍姆林斯基在春天重逢

上学期开学不久，我给本校“青年教师沙龙”的成员每人赠送了一本《给教师的建议》。这天下午，我们的“青年教师沙龙”又开展了一期读书交流活动。     

扁鹊之误

扁鹊之误西方谚语中曾有“一千个读者就有一千个哈姆雷特”之说，《易经》里亦有“仁者见仁，智者见智”之论，然而，人们在读罢《韩非子·喻老篇》中的“扁鹊见蔡桓公”一段之后，似乎早已统一好了口径，差不多众口一词地对蔡桓公的“讳疾忌医”大加挞伐，以致使得这位“...     

《高祖还乡》不能否定——批判“四人帮”关于儒法斗争的一种谬论

《北京大学学报》一九七五年第一期上,有一篇题为《从元曲<高祖还乡>说起》的文章,对元曲作家睢景臣的散曲《高祖还乡》大加批判,彻底否定。它指斥《高祖还乡》所写的主人公是个“满脑子‘天命论’的孔孟之徒”,是个“守旧派”;说什么作者写他对衣锦还乡的汉高祖加以嘲讽,是“暴露了作者的不准造反,‘克己复礼’的儒家真面目”,从而断言“这套散曲完全是一篇反对社会变革,咒骂新生力量,尊儒反法的坏作品”。文章写得武断     

别让青春与美为校服所困

“没个性、难看、质量差,许多学生不喜欢现在的校服,为什么还要穿?”日前,在山东省济南市舜文中学召开的一次学生装与校园文化建设沙龙上,舜文中学一副校长这样表示.沙龙上,与会人员就学生校服价格、款式等问题召开热烈讨论,希望学生校服“不再遮掩学生的青春气息”.(《中国教育报》2015年4月10日)     

水本无华，相荡乃生涟漪——基于学习与思考、实践与反思的对话

“皖北高中历史教师沙龙”围绕“教师专业成长”问题开展学习活动时,多位成员谈了他们学习《中学历史教学参考》2010年第12期魏恤民老师《恣肆放谈中国中学历史教育》（简称“放谈”）一文的感想。梳理、罗列于下,以回应“放谈”的追问、表达我们的心声。     

魅力“四大名著”

尘衣(主持人):本期青春悦读沙龙,主题是“魅力‘四大名著’”.除了主办、承办和协办单位代表,还有部分特邀代表——小学生.我们一起来“悦”读中国四大古典名著. “四大名著”,通常来讲,包括《红楼梦》《西游记》《水浒传》和《三国演义》.也有说“五大名著”的,但并未得到承认.作为我国传统文化中的几朵小浪花、几颗珍宝,“四大名著”的历史地位至今未被撼动,真是魅力无限.特别是其中的《红楼梦》,还衍生出专门研究此书的“红学”,各种注释版本比比皆是.     

读新版《辞源》偶识

新版《辞源》系以旧《辞源》为基础大加修订而成。修订开始于1958年,至1983年四册全部出版(称“修订本”)。在此期间,虽也曾受到一些干扰,但工作一直坚持下来,计前后历时二十余年。新版删去旧《辞源》中的百科词语和一些过于冷僻的词目,增补了大量的新词语和书证;并在单字下注出汉语拼音、注音字母及《广韵》反切,标明声纽;释义力求简明确切,源流并重;书证文字都作了复核,注出作者、篇目和卷次,有