田锡文学思想的接受问题及其原因分析

<正> 1、田锡是宋初古文运动的先驱者之一。他的文学理论主张不仅承袭了有唐一代古文运动的思想精华,而且在很多方面都有前无古人、后无来者的创新。“文”与“道”的关系在他那里并不是单一的政治教化原理,而是一定的美学范畴,而是包罗万象的文学理论。具体表现在他倡导的师古上,要求对各种内容和风格的作品都应正确对待,选择学习。既学习那些政论性与文学性结合得比较好的作家作品,以求有的于世,亦不废弃诸如五代十国的那些“感伤轻艳”的优秀之作。他认为,“淫艳”     

田锡年谱

田锡（940--1003）,宋初著名的政治家、文学家。他的奏议,在太宗、真宗朝就声震朝野,是一心系国家、关注民瘼的直臣。他的诗,既不似“西昆体”的艰涩难喻,也不像“元白体”的浅俗伤雅,在宋初诗坛独树一帜。而且他还是北宋古文运动的先行者。他殁后,范仲淹撰墓志,司马光作碑阴,苏轼序其奏议,为之操笔者皆一代伟人,其为世重若此。本文从数十种文献中勾稽出田锡的生平资料,予以考订、排比,对其作品作了系年,对其父、祖、曾祖及其子女的事迹亦有所涉及,是一篇资料翔实的编年体传记。     

田锡的创作理论探究

田锡不仅是宋初有名的政治家,他的文学创作以及一些文学批评理论在宋初的文坛上也不可忽视.从而,可以结合宋初文坛的基本风貌,从其关于道、性、情的论述,"艳歌不害正理"理论的提出以及娱乐性和教化作用三方面来加以探究,以阐释其诗文理论的意义.     

试论李贽文学思想的体系性及其创新性

李贽论学，片言只语，但崇新尚变，提出了一种有机发展的学史观；主“童心之自”，把“童心”作为学的本体，人性化了学的内容；“以自然之为美”，用运动性、创造性、狂想笥规范学的创作，不成体系，自成体系。其体系既有谨严求实的科学性，又有浪漫前卫的创新性，具有巨大的理论张力。     

试论《诗大序》的文学思想

《诗大序》是儒家诗学的开山之作,其“诗言志”、“教化美刺”、“止乎礼义”、“主文谲谏”等文学观点对我国后世的诗歌乃至整个文学艺术的创作和理论批评都产生了重大影响。研究和辨析《诗大序》的文学思想,对正确认识、深入把握我国古代文论及文学怠4作具有重要的指导意义。     

田锡文学见解及其成因探究

作为北宋开国文臣,田锡的文学见解在当时很具有独特性。首先面对需要肃清的绮靡浮丽文风和成长中被熏陶出的柔慧气息的矛盾,他处理好了文道关系,得出了文道并存,道先文后的结论。其次,由于生长于道教发源地,他的思想中不免包含有道家的内容,从而在文学上追求“任运用而自然”的状态。此外,他的某些观点对后世文人也具有一些影响。     

田锡文学见解及其成因探究

作为北宋开国文臣,田锡的文学见解在当时很具有独特性.首先面对需要肃清的绮靡浮丽文风和成长中被熏陶出的柔慧气息的矛盾,他处理好了文道关系,得出了文道并存,道先文后的结论.其次,由于生长于道教发源地,他的思想中不免包含有道家的内容,从而在文学上追求“任运用而自然”的状态.此外,他的某些观点对后世文人也具有一些影响.     

试论白居易《与元九书》中的文学思想

白居易是诗人，同时，在现实主义诗歌理论方面也作出了重要的贡献，对后世产生了深远影响，本从学与生活的关系、学的作用、学的本质和学作品的内容和形式关系上探讨了白居易的艺理论思想。     

试论茅盾新文学发端期的文学思想及文学理论建树

茅盾新文学发端期的文学思想及文学理论著述,包含着明显的社会革命的诉求,集中体现了"五四"时期"人生派"理论主张,表现出了显著的"为人生"的现实主义文论特征。同时也体现出中国新文学由"五四"时期"人的文学"向左翼"革命文学"逐渐转变的某些内在轨迹,对发端期新文学现实主义潮流的涌动产生了不容忽视的影响。他这一时期的文学理论建树和文学批评活动,为新文学现实主义流派的理论建设奠定了初步的基础。     

李商隐的文学思想

李商隐是晚唐成就最高的文学家。诗歌和骈文都写得很好,有独特的风格,以绰丽华美见长。他的诗歌创作着重在创造具有浓厚象征色彩的朦胧意境,他的散文创作则以格律缜密、色彩华艳的四六骈文名扬一时。通过他的诗文,我们可以窥见李商隐大胆地突破传统观念的束缚,明确反对文学创作的师圣明道,主张缘情体物、抒写性灵的文学思想。     

陶渊明的文学思想

陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解,既注重历史与生活的真实,更注重思想情感和襟怀抱负的真实,是较完美的艺术真实。同时,他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。然而,无论是提倡艺术真实,还是推崇文学的自然,都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。     

别林斯基的现实主义文学思想

现实主义,作为文学史上基本的创作方法之一,是源远而流长的。相应地人们很早就开始对现实主义进行理论上的思考和探究。古希腊著名思想家亚里士多德在《诗学》中,从艺术是对于现实的摹仿这一基本命题出发,根据希腊悲剧创作的实践经验,指出摹仿有三种不同的方式,其中悲剧作家欧里庇得斯所采用的方式则是“按事物本来的样子去摹仿”。这是关于现实主义基本特点的最早的理论概括,可谓现实主义理论的滥觞。嗣后,历代许多思想家     

曹丕文学思想的原创性

曹丕的文学思想具有多方面的原创性,因而在古代文论吏上具有极其重要的地位。这些原创性表现在自觉文学理论的创立、文学价值论、文气论、文体论、风格论等方面。曹丕的原创性文学思想促进了古代文论的发展,对后世文论家产生了深远影响,直到今天仍有重要的意义和价值。     

杨骚的文学思想

著名作家杨骚的闻名,主要在于他的诗歌和戏剧的成就,但他在文学理论和文学批评方面的贡献,也是相当可观的。在一九二八年关于“革命文学”的论争中,刚从南洋返沪的杨骚,就写了《革命文学与裨将》一文。一九三二年,杨骚又写了《关于文艺创作不振的感想》,参加“左联”机关刊物《北斗》月刊的讨论。从此,一发而不可收,写下了大量高质量的文艺评论文章。一九三七年,他将散载于各报刊上的评论文章编成集。题名《忽就篇》,交由上海引擎出版社出版。抗战爆发以后,他辗转福州、重庆、新加坡等地从事救亡活动,     

苏轼的文学思想浅释

简述苏轼的生平,重点突出其中庸至和的思想渊源,并从中国古代丈人的思想建构入手,阐明其思想的融汇圆活。对其文学思想则以“虚静、物化”的心灵状态为基点,从哲学意义、人生情致、创作心态三方面做纵向分析,进而按照“随物赋形”、“无法之法”、“外枯中膏”的脉络简要介绍苏轼的文学思想。     

浅论虞集的文学思想

虞集有着深厚的儒学素养,坚守“国以仁固,家以仁和”的德政主张,秉持立言垂教的学术使命。虞集的这种政治观和学术价值观,经由“有德者必有言”、“知言养气”式的推衍,让其文学思想打上了深深的儒学烙印：直言文学“垂世立教。以成天下之务”的道德使命;认同德艺之间“本治而末修,领挈而裔委”的主次关系;推崇盛世之音,但同时也肯定文学的时代性和文学风格的多样性。     

论杨慎的文学思想

杨慎,字用修,号升庵,四川新都县人。生于明弘治元年(公元1488年),在正德六年(公元1511年)时参加殿试,考中状元,后任翰林院修撰,经筵展书官,殿试掌卷官等职。嘉靖三年(公元1524年)他因反对撇开明孝宗、明武宗的正统地位而尊封明世宗未作过皇帝的父亲兴献王为太上皇一事,即所谓“议大礼”,被世宗严刑毒打,死而复生,后被流放在云南,直至世宗嘉靖三十八年(公元1559年)时死于云南。     

张贤亮的文学思想探微

暑假 ( 99年 )阅读了厚厚的四卷《张贤亮选集》 ,耳目一新。张贤亮先生“是我国当代文坛上很有影响的著名作家。”他的作品有的已拍成电影 ,他的文论亦独树一帜 ,在国内外产生一定的影响。《选集》内容包括诗歌、小说、散文、访欧感想、创作经验和文学散论等等 ,十分丰富。《选集》集中映示了作者张贤亮先生的文学思想。学术界对作者的文学思想褒贬不一 ,本文爰就张贤亮的文学思想做些探究。一、歌颂真善美 ,揭露社会的阴暗面文学作品一般是通过艺术手法 ,歌颂、弘扬人事间的真善美 ,揭伐假丑恶 ,为一定的阶级与政治服务。文学作品的教育、…     

王世贞前期的文学思想

嘉靖后期，王世贞追求气高体正之美，试图为萎靡不振的文坛注入活力，但其创作却并未取得相应的成就。这是因为：一、精神世界的封闭与贫乏，二、彻头彻尾的复古主张，三、重体貌、重形貌的审美眼光。评价王世贞早期的文学思想、应该考虑到他重审美的一面，也应看到他所陷入的误区。作为与黑暗现实纠葛较深的吴中才子，王世贞早期的文学思想中包含了一些矛盾因素，为后来的变化理下了伏笔。     

论唐太宗的文学思想

多年来文学史上对唐太宗的评论有失公允。这里概括地论述唐太宗的文学思想 ,指出太宗主张文质并重 ,既重视文学的政教作用 ,又关注文学的艺术特点 ,主张“师古”、“劝诫”、“雅志”、“切直” ,倡导南方“清绮”与北方“贞刚”相融合的美学理想 ,对初唐文学产生积极的重要影响 ,应予以进一步的重视和新的评价