距离之美：从林徽因的《模影零篇》谈起

林徽因的小说创作历时较短,篇目不多,然而却有典型的京派气派。通过对小说《模影零篇》的分析,看见其艺术阐释的特征：即在现实和理想之间总力图促成一种平衡,形成距离之美。从这个角度上说,林徽因乃至整个京派同人更趋于进行着一种理想而浪漫的写作。     

论林徽因《模影零篇》的儿童视角

林徽因在《模影零篇》中以她独特的方式叙事,再现了民国初年的民间生活。儿童视角的叙述方式是林徽因小说叙述结构的独到之处,也是京派小说的相似点。在儿童的叙述视角下,林徽因以人性化笔调写出了由人物命运、时代背景共同促就的悲剧美。     

林徽因、凌淑华和汪曾祺──京派作家的现代性

林徽因、凌淑华和汪曾祺各以其创作成就体现了自己的创作特色──林徽因：蒙太奇和片断叙事艺术；凌淑华：具有讽刺意义的模仿；汪曾祺：“散”的美学。他（她）们共同体现了20－30年代时期的京派作家的现代性特征。     

循美寻真的个人抒写——以《昼梦》为例探寻林徽因诗歌创作的独特个人色彩

林徽因是新月诗派与京派的重要诗人,但她的诗歌却区别于这两派的其他诗人而显现其独特的风格。文章通过对林徽因的诗歌《昼梦》的细读,阐释其诗歌在技巧上的"情绪的联络",思想艺术上的"真"与"美"的特点,以及这些特点与她诗歌创作理念的紧密联系。     

京派女作家凌叔华、林徽因小说的叙事艺术

京派是上世纪30年代自觉追求文学的艺术性的一个文学流派,其中两位女作家凌叔华和林徽因对这个流派作出了多方面的贡献.本文以这两位女作家的小说为例,从结构、视角、意境方面分析其叙事艺术特色.     

京派文学对西方“意识流”的接受与运用

"意识流"是京派文学的重要成就之一。对西方"意识流"的接受与运用体现了京派与西方现代文艺思潮之间的紧密关系,废名的《莫须有先生传》通过大量非理性、非逻辑的内心独白,比较成功地写出了人物的潜意识;林徽因的《九十九度中》对空间场景进行了无序而大幅度地调度与切换,有效地运用了"意识流"的主要技巧——时空蒙太奇。两部小说在"意识流"手法的运用上形成互补,共同代表了京派意识流小说的成就。朱光潜"静穆"观念中对直觉、顿悟等文艺心理因素的强调,李健吾的印象主义批评中对转瞬即逝的感觉、感官综合的重视,彰显了京派文艺审美观念与西方"意识流"理论的相通性,并推动了"意识流"在中国文坛的传播与发展。     

圆形渊源：京派散文的制约因素

真正文学史意义上的京派散文是20世纪三四十年代以沈从文、何其芳、李广田、林徽因、汪曾祺等为代表的以追求纯散文创作为宗旨的作家群体,它相较于同期政治性较浓的左翼散文、林语堂为代表的小品散文有着不同的生长环境和生成机制.它的出现不是横空出世,而是有着创作的各种主客观制约因素,其产生和形成的历程是复杂的、限制和反限制的过程是个异的,京派散文正是在各种限制中最高地完成了自己.     

林徽因的文学成就与人格魅力

林徽因富于人格魅力，她为中国建筑事业艰辛劳作，为保护古建筑贡献卓。而在抗日战争时期，尤见出中国知识分子的爱国情操。她的学才华表现于各类学体裁。学术界过多强调徐志摩对她诗作影响，忽略女诗人在不少诗篇里关心下层人民的情怀，显然有失偏颇。林徽因小说虽少，却更多地反映了她的人精神。作品融中外技巧于一炉，虽洋犹土，篇篇精品，成为“京派灵魂”。她的散显示出作的个性，一些书信，乃至建筑章，均可视作美。她只有一个未完成的剧本，赢得朱光潜称道，在当时剧坛上，它“是闷热天气中一剂清凉散”。作家、建筑学家的林徽因，多才多艺，某种程度秉承着欧洲艺复兴时期巨匠的遗风。     

《平明日报·星期艺文》与林徽因的三首佚诗

抗战胜利后,为实现文学的复兴,沈从文和京派文友们几乎包揽所有平津地区有影响的报纸的文艺副刊。本文以《平明日报》副刊《星期艺文》为个案,来说明这一文学现象。并钩沉陈学勇主编《林徽因文存》失收的《春天田里漫步》、《破晓》、《诗——自然的赠与》三首诗,结合相关史料,着重对《春天田里漫步》写作时间进行辨析,对《破晓》创作心态进行解读。     

空间网络与文化心态:1930年代京派后期文人群体交谊述论

文人群体的交往折射出一种共同的价值取向和文化心态。在1930年代的北平,以沈从文、林徽因、朱光潜等人为代表的"京派"后期文人群体,凭借着《大公报·文艺副刊》、"太太的客厅"、"读诗会"等"公共空间网络"的构筑和交往,在复杂动荡的时局下,以"远离政治"的政治态度追求着独立自由的文学态度和文人品格,从而展现出了该群体所抱持的自由主义文化心态。