说"黏"和"粘"

《现代汉语词典》第5版"黏"、粘"以音别义实行分立,是一件好事.但因为留了一个"粘"字读nián同"黏"的尾巴,以致语用中两字发生牵混,时下"黏附"等复合词之第一语素作"黏"即属误用,换为读zhān、作动词用的"粘"字才对.     

《论语》“之”字用法刍议

儒家经典《论语》中"之"字出现频率高,涉及用法范围较广。用作动词时,"之"字为表示"到、往"的及物动词;用作代词时,"之"可作人称代词,指代人物、事物,也可作指示代词,表示"这(些)、那(些)";用作助词时,"之"字主要体现在作结构助词和语气助词两方面;用作介词时,"之"字相当于"于"、"对于"。     

"徒法不能以自行"真的究竟何意--就孟子原意驳王心竹博士《"徒法不能以自行"到底何意》一文

王文不仅将孙奭之疏误作了林氏的观点,而且误会了孟子"因先王之道"的"因"字.<孟子>该章前半部分言说的重心乃在于"以"和"因"字上,"以"作动词"用"解;"因"则作动词"就"解,为靠近、凑近的意思,引申为利用、实行、操作、实践等,而非王氏所认为的作为××的标的或依据."因先王之道"、"以不忍人之政"("以仁政")和"行先王之道"同属动宾结构且语义完全一致,而"先王之道"和"尧舜之道"则是既有联系又有显著区别--前者指汤武式之仁政,后者指尧舜式之善心(仁心).王文认为孟子"徒善一徒法"之句乃在于强调"先王之道",如制陶"模范"一样的"规整"功能,即强调"先王之道"作为标的或依据之重要地位,这就不仅未深究孟子"先王之道"的具体内涵,而且也否定了孟子"徒法不能以自行"(法不能自己行)的明确论断.     

“之”的意义和用法归类

在古代汉语中,"之"字可作实词,也可作虚词,在不同的语境里有不同的意义和用法,同学们在备考时应引起重视。一、"之"作实词1."之"作动词     

《说文·糸部》字探解

糸,甲骨文作,小篆作,丝的象形。《说文》:"细丝也,象束丝之形。"徐锴系传:"一蚕所吐为忽,十忽为丝。"段玉裁注:"细丝曰糸。"《管子·轻重丁》:"君以织籍籍于系。未为系……"戴望校:"安井衡云:系当为糸。五忽为糸,十糸为丝。"凡糸之属皆从糸,糸部之字多与丝麻绳索有关,今择其要而略说之。按词的类别意义,糸部字大     

忠恕之道与日常生活

"忠恕"二字都是合体字,从两字的组成形式看,它们都与"心"字有关。古人通常将"心"作现代人的大脑代称,甚至比大脑的作用更为重要。"忠"是"中"和"心"之合,是对于准则的遵守,可以引申为对人对事的守信;而"恕"则是"如"和"心"之合,也就是当     

悲切之声 凄惨之情——感《祭妹文》之情

《祭妹文》全篇以"祭"为经,以"情"为纬,手法灵活而自然,确是一篇极有特色且不可多得的真情之作。作者写亲情写得有灵性又不事雕琢,将兄妹之情抒发得淋漓尽致。作者在回忆童年与妹同度之琐事时,仿佛信手拈来,清灵隽妙;悲悼亲人之遽然长逝又字     

说"肃爽"

"肃爽"也作"肃霜",出自《诗经》,毛传分字解释,王国维撰文驳之,指出"肃爽"是联绵字,不能分训。极是,但释义还是不正确的。本文指出王氏的不足,提出自己的意见;考证了肃爽的本义、引申义;连语用法和单字用法;各种假借字及爽字造字的原义。从而说明联绵字也并不全是本无其字,以音借字的。有些字的原型,就是表示联绵字义的,爽字就是一例。     

古代汉语中“他”字考证

在汉字中,"他"是一个后起的俗体字,最初写作"它"。最古的字书《说文解字》没有"他"字,只有"它"字,段玉裁注:"它,其字或(假)‘佗’为之,又俗作‘他’;经典多作‘它’,犹言‘彼’也。"徐灏笺注:"古无‘他’     

“泼”作詈词演变轨迹考察

"泼"是古汉语中一个重要的詈词,主要形成于宋元时期。"泼"作詈词是语义逐渐引申演变的结果,其语义演变轨迹为:"弃水"义→"流动""泻出"义→"漫""满"义→"泼辣""无所顾忌""胡乱"义→"凶悍""蛮横"义→用作詈词表"卑劣""可恶"之义。"泼"作詈词,不仅可以单用,还可以合成词的形式出现。"泼"构成的合成詈词,从构词语法来看,主要是名词性成分,也有少数形容词性成分;从构词形式来看,主要有二字格、三字格、四字格等,其中以二字格、三字格居多。     

梅花魂

第一自然段"特殊"二字引领全文。在此之前有一"雪"字,在其后有许多"雪"字,这"雪"作了"傲"的对象,从而卒章显志,揭示梅花魂之所在。此文能放能收,收放自如--写其他的花都是为着反衬梅花"傲雪"之魂。最后一段"俗套"。以上一段"傲雪"之意收束全文,余音袅袅。     

《说文解字》“火”部字与常用简化汉字对应分析

本文将《现代汉语常用字表》中出现的从火之字,与《说文解字》"火"部字作了对应统计分析,并按照"火"字的变体分析其构字方式,同时列出了各字在现代汉语中的常用义项,以期与对外汉字教学结合起来并为其提供教学参考。     

“空”字在古诗中的运用摭谈

"空"字是古诗中出现频率较高的一个字,可以想见这个字诗人是比较喜欢的,也是非常入诗的。"空"字在诗中一般可作名词、形容词和副词。作名词的"空",常指天空,或空旷之地,主要营造一种辽远空阔的背景,常     

怎一个"闲"字了得 --苏轼《记承天寺夜游》心绪轨迹探寻

<记承天寺夜游>仅84字,初读时以为是赏月记游之作,细吟之方知"闲"字笼罩全文,围绕"闲"字展示的心绪历程清晰而自然,我们只有与作者同历这一心绪之旅,才能透过"闲"字把握更丰富更隐蔽的情感世界.     

小学生习字策略漫议

毛笔字、粉笔字、钢笔字(铅笔字)是一名合格教师的最基本的功夫,是教师的"门面",是教师"善其事"之"利器"。教师探索、实践、研究、总结写字教学,掌握汉字构字、书写规律,提高自身书写水平,是搞好书写教学的前提,就小学写字教学策略而言,教师要做到:以字亮相作示范;侧身板书易交流;注重范写讲要点;认清字形把关键。     

“马(馬)”字部作为偏旁的表意和表音功能

本文以"马(焉)"字部为例,说明汉字构字部件中的一类既可作声旁又可作形旁的偏旁,并进一步对"马(焉)"字部作声旁的字作了语音归类,对"马(焉)"字部作形旁的字做了语义范畴的归类。     

错出的美丽

教完《长江之歌》,我发现很多同学在默写课文时把"赞美长江"的"赞"字写错了."赞"是上下结构的字,上面是两个"先",这一眼就能看出来.可学生们错就错在这两个"先"字上,因为第一个"先"字悄悄地在笔画上作了变形,最后一笔换成了竖提.     

郭象《庄子注》"理"范畴探究

"理"是中国哲学史上非常重要的概念.本文即拟对郭象<注>中"理"范畴作一探究,以为将"理"字在文本中特别频繁的提出,以解说天地自然的变化规律,并且赋予了形而上之本体意义,成为思想史上之重要观念,实始于王弼郭象,而尤以郭象为重要.     

蚩尤考

蚩尤自秦汉以来,不知为何许人。今得殷虛卜辭之助,獲悉蚩尤即咎繇。卜辭■字。羅振玉釋作它字。案此字上从止,下从虫,虫字未嘗不可释它,然釋它則從止無说矣。今從聞一多說,釋作蚩字。说文解字:‘■,從虫■聲。’小篆■字,今字作‘之’。许氏以‘象帅過(?)’為训。疑非其朔。卜辭(?)字作(?),不從一。(?)象足形。足有所往謂之‘之’。爾雅釋詁:‘之,往也。’當為‘之’之本義。從一為止。卜辭作(?)。一象地。往來於地謂之‘之’。之而止於一地謂之‘止’。然在卜辭中(?)固可通用。知小篆之(?),即卜辭之(?),然後知卜辭之(?),即小篆之(?),可以无疑。罗振玉之所以将卜辭的(?)釋作(?)它,亦自有故。蓋釋(?)它,尚有說文它部‘無它’之說,以為依據。若釋(?)蚩,殊覺不辭。然而許氏所謂‘無它’,在先秦載籍中,亦不多見。因悟卜辭■,以字形求之,當釋■蚩,以     

释“甫”——兼说“甫”声字

《说文·用部》云:"甫,男子美称也。"但从"甫"字的甲骨文和金文字形分析及相关文献例证来看,"男子美称"并非"甫"的本义,而是借"夫"之引申义。"甫"是"圃"的初文,"圃"则是"甫"后起本字,即"甫"的本义就是种菜果的园子。同时,依据"形声字声中有义"说与"形声字借声"说的理论,对"甫"声(含"尃"声)字义作了进行分析与归纳,发现以"甫"为声符的字实借"旁"字之义。