打造教研员研修新文化，践行“科研先导、研训一体”新理念

著名文化学家皮尔森说过一句意味深长的话：“文化不是一个名词．而是一个动词。”也就是说．文化是一种习得、积累的过程。这一过程在文化上称之为濡染。濡染是一个有外而内逐渐内化的过程，它最终表现为经典的东西活化在日常中。理性的东西凝结在感性中．历史的东西融会在心理中．社会的东两内蕴于个体中，个体的文化品位、文化气质或文化涵养就是这样建构起来的。“科研先导、研训一体”的先进理念已经细化在教研员的日常工作、学习、研究之中，形成较为稳定的行为态势．自然促进了个体文化和组织文化的重构．并不断深化和发展。在以下几个层面，我们不断地积累、孕育着：     

＂阅读＂成＂悦读＂——警惕娱乐化解读历史

如果说“恶搞”是三年前的热点名词，那么“娱乐化解读”将会是当下的热点名词了。这些名词都是潜藏在网络空间中的一种特殊文化现象，成为人们关注的焦点。     

文化育人，名校发展之路

传承文化——教育的使命“高分低能”这一特珠名词在素质教育的普及中渐渐沉寂下去,与此同时,作为教育者,我们常常敏感地捕捉到这样一些小现象:智力问答的主持人宣布正确答案“是苏轼而不是苏东坡”;旅行时能精确计算最佳路线却不会欣赏碑文题词——从这冰山一角中,有人惊呼:有知识无文化的一代出现了。也许稍有夸张,但我们不     

别让“山寨文化”伤害我们的孩子

2008年,“山寨”一词一夜之问红遍大江南北,如“山寨文化”“山寨手机”“山寨厂商”“山寨明星”等等,“山寨”渐渐从一个名词转变为一种现象,从一种现象转变为一种产业,又从一种产业转变为一种文化。现如今,社会上“山寨”林立,大有“乱花渐欲迷人眼”之势。     

浅谈《台北人》的艺术表现手法

对传统的回归与认同，使白先勇的作品日趋成熟。白先勇曾信心十足地说道：“对西方文化的追寻、了解，对中国传统文化的回归与认同，这两种思潮融合，我想就会有一个新的文学局面出来。”本文就白先勇的代表作——短篇小说集《台北人》，来探讨他是如何将传统与现代融为一体的。     

艺术院校英语教学的文化转接

通过对语篇内文化语境下文化转接的可能性和必需性的论证，试图建构一种适合于艺术类大学生养成多维学养的教学模式——对接解析和融合透视的文化教学模式，在两种语言文化中追寻可为己用的“间性文化”，引起艺术类学生对多元文化和异质性的关注，促使他们在思维习惯和文化视域层面的思考，直指对艺术存在真正把握的“内在视域”。     

新西兰的教育文化魅力

记得台湾作家三毛写过一篇游记，说：“万水千山走遍，没有去过的就是澳洲和新西兰了。那里虽然很美，但是没有文化，就不去丁。”是啊，这个只有200多年历史的小国，有什么历史文化遗产呢？然而，这次我赴“没有文化”的新两兰，却感受到了它那独特的教育文化魅力。     

引导学生正确对待流行文化

流行文化具有很强的时尚性，其本身不是一种精致的文化。它主要是为了满足人们的感性需要，能给人的感观带来愉悦，也能够雅俗共赏，其存在有一定的合理性。时下，对于广大的青少年学生而言，流行文化恐怕是“哈韩文化”的代名词了。这样的学生也有一个专用名词——“哈韩族”。“哈”源于台湾青少年文化的流行用语，     

英语教学中跨文化意识的培养

一、文化教学的提出 语言与文化有着十分密切的关系,早在20世纪初,美国著名语言学家E．Spair在他的Language（1921）一书中就指出：“语言的背后是有东西的,而且语言不能离开文化而存在。”我国著名的英语专家胡文仲先生也曾说过：“学习外语不仅仅是掌握语言的过程,也是接触和认识另一种文化的过程。”然而长期以来,外语教学仅仅重视语言符号的识记、语法规则的记忆、“刺激——反应”的机械式句型操练等,而这种识记性的操练几乎完全排除了文化因素的任何考虑。     

教育生态性研究--文化物理

借“文化”法,以“文化物理”入主物理,从而优化智力,激励求学、提高素质,追求“全人”教育,实现教育的最高目标——为人们能够过一种实现自我和负责任的生活做准备（《面向全体美国人的科学》“科学素养的必要性——美国科学促进会”）,使教育步入生态化轨道。     

浅谈like的用法

like的用法很多，现就已经学过的用法小结如下。一、用作动词，意为“喜欢”，有以下几种用法：１．后接名词或代词，表示“喜欢某人或某物”的意思。例如：Helikeshismotherverymuch．（他非常喜欢他的母亲。）Jimlikesthepen．（吉姆喜欢这支钢笔。）２．后接动词－ing形式，     

进城 陪读 择校为哪般

“择校”这一名词无数次地在新闻中出现过,甚至于人们一听到“择校”就习惯性地把它和乱收费联系起来。一段时间以来,“陪读”这一名词也不声不响地出现在我们的视野中。陪读有两层意思,一是一些学生生活自理能力差,到外地上学,父母亲陪着去料理生活,而陪读的另一层意思更引起了人们的关注,那就是陪孩子进城读书。这些时髦名词的背后,到底有什么故事,有什么深层原因呢?记者就此事进行了调查——     

从视觉文化的角度论教学资源开发的改进

一、视觉文化与教学资源 1．视觉文化走进学校成为必然 较早提出“视觉文化”这一概念的是匈牙利电影理论家巴尔拉兹,他于1913年在他的《电影美学》中使用了“视觉文化”这个名词。其含义是“通过可见的形象来表达、理解和解释事物的能力”。许多学者也对此概念进行了探讨,如：本雅明对机械复制a寸代电影的讨论,麦克卢汉对视听文化的见解等。     

班级自治文化建设初探

班级管理是一项极为复杂的育人活动，其境界与品位主要取决于班级文化的经营与打造。有的班级管理追求的是“管”——把学生管得一丝不苟，把班级管得风平浪静。这种管理，营造的是一种专制文化。有的班级管理追求的则是“理”——帮助学生理清自我管理的头绪，理清自主发展的思路。这种管理，建设的是一种自治文化。     

名词重叠形式探

关于名词，汉语语法界普遍认为：“一般不能重叠”，只有少数兼属名词和量词的能重叠。本文从语言事实出发，提出修正意见：名词一般不能重叠。但是有两种情况是可以重叠的：1．少数兼有量词性的单音节名词，重叠后，一类有“每一”的意思，另一类词意有明显变化，有借代或夸张作用；2.有些单音节名词重叠后有明显的“喜爱”、“亲切”或“细小”色彩，多见于儿童语言、儿歌及民歌中。     

关于“中西体用”之争中的两种观点：—浅谈“中体西用”与“全盘西化”

100余年来，中国传统文化与西方文化的关系问题，一直存在着“中体西用”和“全盘西化”两种观点。“中体西用”具有保守的特征，但重视民族的特殊性，强调民族现代化的多元化发展；“全盘西化”重视时代性，主张世界发展的趋同论， 但否认了民族性和民族文化的精华，实质上是单一模式的西方中心主义，两种观点都有局限性，但也有值得借鉴之处。     

民主的一面反光镜：学生告教授“反革命”

华东政法大学的杨师群教授被他所“传道授业解惑”的对象——两位女学生告了，罪名是“反革命”：上《古代汉语》课时，杨先生批判一些与课文有关的中国传统文化。并在某些传统文化问题上联系当今实际批评了政府。据媒体报道说，有关部门已立案调查。     

学校教育应保护好儿童美好的天性——《从百草园到三味书屋》的文化反思

从传统的分析《从百草园到三味书屋》的三种说法,即“批判说”、“对比说”、“儿童心理说”入手,提出了“两种冲突说”,即儿童文化与学校文化的冲突,进而提出了解决这两种冲突的方法——进行生态教育。     

“哈姆雷特扰郁”的文化阐释

哈姆雷特的“内宇宙”变化有赖于其文化基田，西方文化规定了他的性格底色。他的“忧郁”乃迫于“人”与“非人”痛苦角逐中“人”的价值、尊严的失落与重建，是一种典型的人文主史者的文化心态和欲求。它昭示了欧洲文艺复兴时期文化的冲突与嬗变，体现着西方传统文化中的人类价值观念。     

关于“文化自觉”的一些自白

近些年来我常讲“文化自觉”问题，正式采用这个名词是在1997年北京大学举办的第二届社会学人类学高级研讨班上，我提出“文化自觉”这四个字来标明这个研讨班的目的，是想问一问、总结一下我们在这个研讨会上大家在做什么?这四个字正表达了当前思想界对经