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随着经济、社会的急剧变迁,广大民族地区遭受到前所未有的现代化趋势的严重影响,包括传统音乐在内的非物质文化遗产面临着严峻形势,大批依靠口传心授传承的文化遗产后继无人,正在不断消失,濒临消亡。民间歌手在"现代性"这一论域中,进行了一系列或主或客的选择。 相似文献
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流传于黔东南侗族地区一带的“三三棋”,是娱乐性很强的一项传统体育竞技活动,它有着独特的背景文化和技术及规则.厘清侗族“三三棋”文化背景、裁判规则及其现状和存在问题,不仅丰富此项目的学术价值,而且为保护、传承和发展侗族“三三棋”传统体育文化提供参考. 相似文献
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《陕西教育》2006,(Z2)
近几年音乐界频频出现的“假唱”现象已经受到越来越多人的重视,然而“假唱”未绝“假弹”又起。据笔者调查,现代大中型晚会中所演出的传统器乐节目,(甚至居委会举办的社区演出)百分八十是事先录音,演出现场只是演员根据录音,做出演奏姿势,即所谓的“假弹”。众所周知,民族器乐的精髓在于其即兴性,由感而发,因人而异的演奏,如果只是单纯的追求晚会演出的现场效果,而采用录音等手段,必将使民族器乐失去原有的生命力。设想,如果传统器乐曲都是一成不变,千人一谱,那么听众仅需买一盘CD即可,现场演出完全没有意义。笔者呼吁,应立即停止“假弹”,提倡现场的即兴发挥,宏扬中华民族传统音乐的精髓,恢复传统音乐原本的面目。 相似文献
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随着我国建设小康社会以来对于社区体育文化的投资不断加大,社区体育得到了空前发展.然而社区体育的发展却面临缺少具体方案的指导造成资源的过度浪费、传统的项目得不到很好的传承等一系列的问题.本文试从新闻传播学中＂分层效果论＂的原理来分析当前社区体育发展不同人群对于体育运动的需求,对当前的社区体育发展的形势进行分析,旨在为今后社区体育的发展提供参考. 相似文献
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陈平;杨小冬;王银凤 《河北北方学院学报(社会科学版)》2013,(6):46-50
侗族文化在大众文化层面、技术文化层面、制度文化层面和价值文化层面都具有优越的价值和魅力,是侗族人民的精神支柱。随着社会转型的深化发展,侗族文化面临着传承者质的落后和量的微少,保护和传承主体责任不明确、资金不到位或缺位,文化价值与经济价值脱节,文化权益分配不均衡等问题。基于贵州省黎平县的实证调研,提出3条对策:第一,充分发挥市场经济积极作用,满足文化主体的利益需求;第二,发展教育,培养文化专业技能传承人才,为侗族文化的保护和传承提供支撑;第三,在社会舆论与宣传方面,建立社会联动机制,加强对侗族生态文化的宣传推广,增进社会对侗族文化的认知,从而强化社会支持。 相似文献
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《历史教学问题》2013,(5)
本文认为美国"熔炉"说从一个侧面反映了美国文化统一性的本质特点不仅贴切也十分形象,但随着美国移民结构变化与移民文化发展,显露了它自身的不足与弱点;而"拼盘"说全面反映美国文化多样化特征,但往往容易忽略对统一性的必要阐发;文章首次提出"葵花"型似能较好反映美国多元文化统一性与多样性特征的观点,花盘可看作美国文化之核心,色彩缤纷的花瓣则表示美国各种族、民族、族裔在与主流文化融合形成葵花盘时保留的本族裔文化的传统与特色,或是无法融进共同体去的多种文化异质体。有些美国学者根据国内多元文化变化发展趋势提出"重塑美国主流"的观点也合此理。无论"熔炉"",拼盘",抑或"葵花"的比喻,在鲜活的多元文化现实面前总是逊色的。 相似文献
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对90年代以来20世纪中国文学研究中的"现代性"话语进行梳理和反思,就会发现90年代学术界对20世纪中国文学的现代性问题的研究经历了一个研究范式的转换,即从"一种现代性"到"两种现代性"。这在"现代性"话语的理论选择、关注焦点及对中国文学现代性的研究方式上都有所体现,从而显示出研究进一步深化的可能性。 相似文献
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在我们现实生活中,汉字同音现象大量存在.同音字误用、通用问题由来已久.“掉”与“调”在现代汉语使用当中,属于一对同音字.从语音、语义、语法、语值多个角度,仔细分析“掉”与“调”,我们得出二者在掉转方向、更换、玩弄三种情况下可以通用.但二者语义倾向性有所不同.大多数情况下,“掉”倾向于摇摆;“调”倾向于位置发生变化.语言是社会成员约定俗成的交际工具,我们在对语言进行规范和选取过程中,应该遵循人们使用汉语的习惯和约定俗成性. 相似文献
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随着技术在教育中应用的逐渐普及,关于技术对教育的影响的讨论也越来越多,技术在教育中扮演了什么角色?其只是教育中的一个工具,还是对教育有更深层的影响?本文在对技术哲学观点进行借鉴的基础上,以"时间"为切入点,通过探查技术对时间的构造及其暗含的技术逻辑,剖析技术对社会、对教育的深层影响,从而证明技术的非中立性及其对教育的非中性影响,并揭示现代技术逻辑与现代性教育之间的内在联系。 相似文献
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在社会文化急剧变迁的今天,“文化反哺”作为一种新的社会文化传承方式对传统教育提出了巨大的挑战。社会文化变迁及师生主观因素的差异,使学生手中掌握了越来越多的话语权．因此每个教育工作者都有必要重新审视学生的地位与作用,并通过师生的密切合作。回应“文化反哺”带来的巨大的文化冲击。 相似文献
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民族呈现为二重性的存在，它既是一种社会实体，又表现为一种文化观念。作为社会实体，民族的形成发展伴随着漫长历史过程中社会各领域关系的扩展，是人类超越血缘在更大的范围内结构社会的产物。与社会的这一变迁相适应，民族观也经过了一个由传统的族类观念向现代意义上的文化民族的转化过程，民族就是在社会、文化的这一流变中形成的，其本质寓于社会的现代性之中，是人类步入近现代后用文化整合社会的产物。 相似文献
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萨文化是以萨岁信仰为核心的侗族民间信仰文化。2012年7月,通道侗族自治县坪坦村的侗民举办了一场"萨岁安殿仪式"的祭萨活动。该仪式有"迎萨"、"绕寨"、"祭萨"、"安萨"、"娱萨"等程序,展示出该村"萨岁"信仰的古风古韵美、全程的活态美、隆重美、虔诚美和神秘美,萨坛环境的宁静美、朴实美和人文美。 相似文献
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清水江文书,又称"锦屏文书",目前在清水江流域各县民间还存有30余万份,契约文书本身是清初到民国林业商品经济的体现,但苗族侗族群众使用汉字书写林业契约文书,乃是吸取先进汉文化的重要过程和明显标志。清政府对清水江民族地区的教化措施及文化的普及在其间起着巨大的推动作用。 相似文献
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林业锦 《金华职业技术学院学报》2015,15(1):80-83
《太阳帝国》对中国人来说是一个有争议却意义非凡的电影文本。我们若抛开民族主义和二战创伤的集体记忆,就会发现此文本既不是后殖民主义西方文化霸权对中国的渗透,也不是对殖民主义的歌颂或对被殖民国人民的歧视和冷淡,而是反拨西方霸权话语,以及反思、反讽整个人类行为本身。 相似文献
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李振堂 《商丘师范学院学报》2012,(5):120-122
随着信息技术的迅速发展,中国社会进入了后喻文化时代。社会传媒的消极作用对农村留守子女的思想观念、心理健康和道德行为产生了严重影响。所以,必须通过改善家庭教育、学校教育和社会教育等方式,解决留守子女的德育问题。 相似文献
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在高等教育大众化和普及化的发展趋势下,复杂的社会环境和不成熟的管理机制,使大学"社会服务"活动的合法性遭受诸多质疑。布鲁贝克从认识论和政治论角度对此作了充分反思,主要涉及学术自由、学术自治、受教育的多样性与公平性、普通教育与专业教育、学术道德等问题,其创造性的梳理和阐释,对反思当前大学"社会服务"的合法性具有重要的启发价值。为此,我们认为需要采取有效措施应对大学"社会服务"合法性危机,如破除二元分化思维方式,完善内部利益协调机制,搭建外部利益均衡机制,建立多方理性沟通机制等。 相似文献
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从分析“文化决定论”切入，强调在汉语诗歌活动中，遵循人文逻辑对“汉语文化共享体”的认同，不同于依循泛政治化逻辑对“想象的政治共同体”的认同，而汉语诗歌一个世纪的现代化进程，所缺失的正是对“汉语文化共享体”的自觉认同，及与之相应的对“与汉语形式不可剥离的精神”的真切体认，这双重缺失，与把汉语诗歌语言同质化为西方语言、工具语言互为因果。在全球化的境遇中，超越“文化决定论”，在诗歌活动中重建“汉语文化共享体”的立足点，是文化多样性及与之相应的人类精神的无限丰富性。 相似文献