《近代出版人的文化追求》小引

西方有箴言说:“最聪慧的人,必受益于他的前辈。”此言简略地说明了研究历史的重要。了解过去,才能理解现在,才能正确地走向未来。历史可以知兴替,供借鉴。但历史漫长,人生苦短。冯桂芬说“太史公论治曰:‘法后王。为其近己而俗变相类,议卑而易行也’”(《校邠庐抗议·议采西学》)。就今天而言,近代史对我们至关重要。     

沈嘉蔚文革的人质

沈嘉蔚一直在画历史画, 从“文革”时期一直持续到现在。 只不过,这数十年中,对于“历史”, 他愈发有了自己的理解。 他想用真正写实的方式传达自己的 理念,“在我们求知欲最强的时候, 被灌输了一些不真实的历史知识, 我就想把它扳过来。”他这样说     

华中师范大学出版社

正杨东莼大传周洪宇等著华中师范大学出版社2014年6月第1版有人说他是杰出的马克思主义学者;有人说他是学识渊博、精益求精的历史学家和翻译家;有人说他是奖掖后进、育人有方的教育家;有人说他是运筹帷幄、折冲樽俎的社会活动家……他就是中国近现代传奇人物杨东莼!无论扮演何种角色,他都得心应手,成就斐然。然而,在"被选择性记忆"的中国近现代知识分子历史群体中,他犹如沧海遗珠,那跌宕起伏的"多面手"人生历     

饱蘸激情 抒写人格魅力：采写《共产党员李宝德的故事》的前后

《共产党员李宝德的故事》在北京日报周末版和京郊日报刊出后,编辑部接到了许多读者的电话和来信,李宝德的事迹深深地感动了他们。有一位读者说,在他的心目中．焦裕禄式的人物早已走进久远的历史,没想到今天在我们周围仍然有李宝德这样焦裕禄式的人物。李宝德故事的采写前后经历了三个多月,期间我和同事李波数次前往他生前工作过的德厚化工集团及北京市丰台区长辛店乡党委宣传部,采访与他生前一起工作过的同事们。实事求是地说,年龄和生活阅历已使我们俩人情感上不再脆弱,也不那么容易被打动,但此次采访场面却深深地感染了我们,要…     

为人民提供更多更好的精神食粮——访十二大代表陈翰伯同志

北京的九月,秋高气爽,景色宜人。在十二大胜利闭幕后的一天晚上,我怀着喜悦的心情,访问了出版系统参加十二大的代表、中国出版工作者协会主席陈翰伯同志,请他谈谈参加十二大的感想和体会。在翰伯同志家里,他热情地接待了我。当我说明来意后,这位风度儒雅谦谦的老人,眼睛里顿时闪烁着兴奋的光亮。他兴致很高,一边喝着茶水,一边侃侃而谈。他说,十二大具有伟大的历史意义。会议总结了我们党的历史经验,提出了党在新的历史时期的总任务,确定了全面开创社     

新闻是“事学”

上海复旦大学新闻系副教授林帆同志,提出了新闻是“事学”的新观点.他说,高尔基说过:“文学是人学”.我们也可以这样说:新闻是“事学”。因为新闻主要是写事,报道典型事件;即使是人物新闻,还是因事及人,离不开大量事迹。他从渊源、界说、时新、真实、体式五个方面来加以阐述: 渊源:“新闻即史”,历史是过去的新闻,新闻是将来的历史,不同仅在“时差”.史和率分不开,新闻和事也分不开.总起来看,渊源有二.从记事的事态与时态的联系,情报——新闻——历史三者联系成一线估计到将要发生的事苗或未便立即报道的,属情报;已发生并及时报道的时事,即新闻;     

“西藏通”张小平

在中央人民广播电台的人眼里,说到了他,就等于是说到了西藏。从1963年到今年,有15回在世界屋脊留下了他的足迹;有20多个本本记下了他在那里度过的日日夜夜;有数也数不清到底有多少米的磁带上,录下了他在攀登珠穆朗玛峰时的喘息声。难怪一个又一个藏族同胞说:他是我们的朋友……他叫张小平,汉族,属马,今年50岁,在他27年记者生涯中,像下面这样的历险经历过无数次。“那天下着雨,藏族司机又多     

“西藏通”张小平

在中央人民广播电台的人眼里,说到了他,就等于是说到了西藏。从1963年到今年,有15回在世界屋脊留下了他的足迹;有20多个本本记下了他在那里度过的日日夜夜;有数也数不清到底有多少米的磁带上,录下了他在攀登珠穆朗玛峰时的喘息声。难怪一个又一个藏族同胞说:他是我们的朋友……他叫张小平,汉族,属马,今年50岁,在他27年记者生涯中,像下面这样的历险经历过无数次。“那天下着雨,藏族司机又多     

韩华宁的故宫春秋

<正>记忆并非都与历史有关,但是,我们所有的记忆都将成为历史。故宫里有多少道门?门就在他的身后。他一转身,看见的却是自己小的时候,第一次进故宫。售票窗口售五角钱一张门票,他和跟他一般大小的孩子们伸出小手递给老师两角钱。     

炼狱里飞出的火鸟——读陈明远诗集《劫后诗存》

历史,是一条悲欢荣辱之河。时间之水的流逝,消磨多少英才俊杰！但我们却永远难以忘怀其中一些人的名字。 陈明远其人,对于我们当不陌生;曾几何时,他是那场轰动全国的“伪造毛主席诗词”冤案的王角;而今,面对他的《劫后诗存》,我们能说些什么呢? 无疑,陈明远是一个富有     

为什么是孙晓青以及他给我们的启迪

新闻记录历史。也记录人生。作为新闻人．孙晓青是真正能够在军事新闻史、乃至中国新闻史上留下深刻印记的人——关于他．确实有着说不尽的话题。因此我觉得．今天我们研究他。既要研究他的作品,又应该跳出作品．以一种更加宏观的视野去思考：孙晓青成功背后的原因到底是什么？孙晓青到底能给我们什么启示？     

试论领导干部的人格力量与党的建设

在新的历史时期,切实搞好党的建设,领导干部的人格力量起着十分重要的作用。领导干部的人格力量,在于他是组织的人格化或可以称之为人格化的组织,是党格国格的具体化形象化。人们常说,人管人管不住,必须用制度才能管好人。此种观点不谬,但实践给了我们更多的思考。就说不准用公款请客送礼这一条,建国后党中央和国务院下发的文件有几十次之多,不能说没有一点效果,但始终没能从根本上     

现代批评与哲学否定——评吴炫新著《否定与徘徊》

今年的文坛似乎是有点沉寂,往年的喧嚣与骚动已荡然无存。我们可以找到很多理由来证明这种现象是历史的必然。然而静笃沉思片刻后,会发现如果没有外因的刺激,我们的理论确实也到了重新审视自己的时候了。从这个意义上说,吴炫的新著《否定与徘徊》在中国文化发展历史阶段中有着重要意义。吴炫的《否定与徘徊》是他的第三部专著,也是他最成熟的一部     

周作人研究的十一部著作

早在周氏沦为阶下囚的1946年,郑振铎就说过类似的话：＂假如我们说,五四以来的中国文学有什么成就,无疑的,我们应该说,鲁迅先生和他是两个颠扑不破的巨石重镇;没有了他们,新文学史上便要黯然失光。＂     

不要说

不要说不要说我们冷清长长的库房厚厚的卷宗无处不睁着闪光的眼睛不要说不要说我们枯燥照片保存着实物原形磁带承载着历史回声宛若身临其境不要说不要说我们寂寞那想法只能是无为的悲鸣利用者的笑靥就是我们兰台盛开的鲜不要说不要说我们贫穷只要有事有情有景只要有形有影有声历史就会留下永恒的见不要说@丛树春     

吴丈蜀先生

吴丈蜀老人对我初无太多的印象。因为他得大名时,我尚未出道。说起来,我与他是前后的同事,因为我们曾经先后供职于同一家出版社。而那一段光阴对他来说,并不是愉快的回忆,用他自己的话说是,从1957年起我被剥夺工作权利22年;而在我则是有点“春风得意马蹄疾”的。我与他的最初交往是因为他的一部书。他在我所在的编辑室里有一部《中国历史三字经》。自然这不是90年代的     

全民读史的时代结束了吗

易中天曾说过这样一段话:"一个伟大的民族就应该具有历史感,我们中国就是个伟大的民族,几千年来我们不曾中断过对历史的记录。‘全民读史’,我想迟早会到来!"他说这段话的时候,正是中国"历史热"的时期。但据去年市场情     

生活不单单只是爱一个人

诺贝尔奖给石黑一雄的颁奖词这样说：“他的小说富有激情的力量,在我们与世界连为一体的幻觉下,他展现了一道深渊。”幻觉和深渊,的确是石黑小说关键词,诺贝尔奖要颁给石黑,总还是有充足原因。本辑四篇文章,从面到点为您解读石黑一雄的作品,以及他过往历史在他作品中的投影,他的日裔身份,他的乐人前史,他的从影经历,以及,他的大众艺术履历。     

修律功臣法学宗师--沈家本

提起清末人物,人们好像只知道慈禧和刘罗锅了。而那些真正需要我们记住的曾为我们这个民族呕心沥血、做出杰出贡献的历史人物却几乎不再被人们提起,更遑论借助先进的现代传媒让他们重现于艺术舞台之上了。沈家本就是一位非常值得我们记住的历史人物。作为主持清末修律的重臣,他是近代中国第一位称得上法学家的人。说他是中国法学的奠基者,如同说鲁迅是中国文学的旗手一样,其地位与价值相当,一点都不过分。且不说他那等身的遑遑巨著,仅凭在他主持下修订的十余部大法,以及他为沟通中西、融会中外法律的努力,就足以让他在中华法律文明的史册中…     

郭沫若与翻译的现代性

郭沫若是中国20世纪中国文学的重要作家。他既是诗人、文学家,又是翻译家,所以我们不能只从一个角度来谈他。郭沫若写传记的时候写了一句非常有意思的话,说他自己通过传记想写一个自我的历史,所以我们说"自我"好像就是郭沫若思考的主线。由于他具有现代性的传记,郭沫若大概是第一个创造现代性的中国人。