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1.
李丹 《中国校外教育(理论)》2013,(Z2):10
《孔雀东南飞》这篇中国古典文学史上的不朽之作,在短短1700多字里,运用语言的描写、行动的刻画、环境的烘托、抒情的穿插等艺术手法,尤其是对人物语言、行动恰如其分的描写,塑造了丰满的艺术形象。 相似文献
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<正>一、《孔雀东南飞》的发展背景《孔雀东南飞》的相关知识背景。最早,在《玉台新咏》,当时是《古诗为焦仲卿妻作》。在诗前,有一个序文的描写:"在汉末建安中,在庐江府,有个小吏叫焦仲卿,他的妻子叫刘氏,他的妻子被仲卿的母亲所遣,她发誓不再改嫁。在其家的逼迫下,投河而死。当仲卿听说后,也上调而死。当时地人因此很伤心,写了这首诗来祈祷。"这是序文的全部。在《孔雀东南飞》这首诗,在我国古代是最早的、长篇、叙事诗,这是古 相似文献
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《离骚》:“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”。这两句话是屈原自述出生的年、月、日,在当时并无深义,也不难懂,然而到了后世,却众说纷纭。游国恩在《离骚纂义》中,逐一分析了宋代以来的各种解释,认为王逸之说,即摄提为岁、孟陬为月,庚寅为日“为允”。但屈原究竟是哪一年、哪一月、哪一日出生的呢?近人推算结果各不相同。可见准确理解古典文学作品之不易。今以《古诗为焦仲卿妻作》中的时刻问题为例,说明掌握历史知识对理解古型文学作品的重要意义。 相似文献
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杨雪松 《康定民族师范高等专科学校学报》2001,10(1):26-28
本较为明晰地分析了《孔雀东南飞》中的下面人物刘兰芝、焦仲卿从善良温顺到坚定，最后以死来反抗封建礼教迫害的心路历程，并分析了封建礼教的代表人物焦母、刘史的专横暴戾、自私、冷酷的性格特征。 相似文献
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从“汉末建安中”社会伦理思想发生变化的时代切入，我们审视《孔雀东南飞》的矛盾焦点——两代人之间的矛盾冲突和悲剧结局，始终围绕一个“孝”字。封建孝道与夫妻之爱的直接冲突，应是作品的核心所在。作为一出孝道的悲剧，作品的社会意义已突破了关于爱情婚姻的单纯因素所制约的反封建、反礼教的思想樊篱，向人们预示着一种新兴的人生价值观已在孕育之中。 相似文献
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《孔雀东南飞》是汉代乐府民歌中一颗璀灿的艺术明珠,也是我国文学史上一首最为杰出的叙事长诗.此诗叙述焦仲卿、刘兰芝夫妇的爱情悲剧,表达了深刻的反封建的主题.在封建时代,宗法家长制是社会维系的根基.人们的思想、行动、爱情、婚姻皆得服从这样一种制度.这是当时社会发展水平的必然结果.社会在这样一种制度的网罗之下,得以维持相对的平衡.不用说,这是以对人性的戕害为代价的.封建的宗法制度对人性的戕害,又非常集中地、突出地反映在妇女身上,反映在爱情、婚姻的问题上.如诗中所交待,焦仲卿是“大家子”;刘兰芝的家庭也是“承籍有宦官”.双方的家庭环境,皆属于封建礼教的氛围极为浓厚的一类.兰芝嫁到焦家,便面临了家长制的典型而直接的执行者——婆婆焦母. 相似文献
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被称为“乐府双璧”的《木兰辞》和《孔雀东南飞》描写了两种不同的“战争”形式：《木兰辞》表面上看是保家卫国的一场正义战争,实际上更像是女权主义者对男权社会的一场挑战; 相似文献
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姓名:刘兰芝 籍贯:安徽庐江 相貌:指如葱根,口如含朱丹 家庭关系:夫家的丈夫焦仲卿、婆婆焦母及小姑,娘家有母亲和兄长 出场篇目:人教版必修II教材中<孔雀东南飞> 被称为"乐府双壁"的<木兰辞>和<孔雀东南飞>描写了两种不同的"战争"形式: <木兰辞>表面上看是保家卫国的一场正义战争,实际上更像是女权主义者对男权社会的一场挑战; <孔雀东南飞>俨然就是几千年来绵延不断的婆媳大战,但在这背后是专制思想与自由意识的生死决斗. 相似文献
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《孔雀东南飞》中刘兰芝这一人物形象,在传统的认识中,一直被视为不向封建礼教妥协的进步女性形象。将刘兰芝视为不向封建礼教妥协的进步女性形象这一传统认识值得商榷,刘兰芝不但不反对封建礼教,而是封建礼教的维护者和践行者。 相似文献
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《孔雀东南飞》最大的艺术成就,就是成功地塑造了几个鲜明的人物形象,正是通过这些人物形象的塑造,有力地表现了反封建礼教的主题思想。刘兰芝这一正面人物,无疑是作者着力塑造的主人公形象,评述者历来颇多。笔者这里着重分析其他几位次要人物的 相似文献
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《孔雀东南飞》全诗一千七百八十五字。在全部中国古代诗歌中,它的字数仅次于《离骚》,是叙事诗中最长的,明朝王世贞曾称它为“长诗之圣”,清朝沈德潜说它是“古今第一首长诗”。在这样宏伟的篇幅中,一位没有留下姓名的伟大诗人描写了发生在汉末当时的一个婚姻悲剧,揭露与控诉了封建家长制度吃人的罪恶. 相似文献
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母系社会的解体宣告了女性成为生产的配角,男性跃居经济的中心,女性成为男性的附庸。那种＂女本男末＂的母系社会繁衍体系被以男性为主导的婚姻关系所取代,最初的婚姻就在氏族内部产生,近亲繁衍的弊端被发现后,氏族之间的通婚成为社会的潮流。 相似文献
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祝杭斌 《中学语文(读写新空间)》2003,(21)
《孔雀东南飞》中的古制计时法包括以下两种: 一、天色计时法“鸡鸣入机织,夜夜不得息”、“奄奄黄昏后,寂寂人定初”。此四句中,加点的“鸡鸣”、“黄昏”、“人定”三词,就是运用的天色计时法。天色计时法,是古人根据天色的变化,将一昼夜化分为12个时辰的一种计时法。其时段划分的具体顺序及与现代时间的关 相似文献
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中国悲剧诗的典范——重读《孔雀东南飞》 总被引：1，自引：0，他引：1
中国文学史上不乏悲剧性的作品,但如果用人言人殊的西方悲剧理论规范起来,则每每认为其中的悲剧性有所淡化,不够彻底。重读汉乐府《孔雀东南飞》,平心静气,涵咏此诗,渐渐“敝帚自珍”起来:它既具有中国悲剧作品的基本特色,又契合西方悲剧理论的公认原则,说它是中国悲剧诗的典范,当不为过。 悲剧最早的定义见于亚里士多德《诗学》第六章:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动 相似文献
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冯保明 《中国教育研究与创新》2006,3(4):75-75,71
鲁迅先生说：悲剧就是把美好的东西撕裂给人看。东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却被迫分手，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。 相似文献