中国转型期社会冲突观念的重构

建国后的几十年我国一直处于总体性社会中，在这种社会框架下。人们的社会冲突观局限在政治和阶级的视野内，这在当时的社会框架之内是有其合理性的。随着我国社会的全面转型．社会冲突发生了新的变化，以原有的社会冲突观念为指导已不能有效地解释和解决社会冲突了，重构与新的社会形势相适应的社会冲突观势在必行。本借鉴西方社会冲突理论，结合我国的国情，提出新的社会冲突观应当立足于阶层分析、由政治定性转向突显经济利益取向、承认冲突的正功能等。     

职业女性的角色冲突与市场商机

每一个人都在社会群体中占据一定的位置,围绕这一位置,社会对个体会有一定的要求或期待。当个体依照社会的期待去履行义务,行使权力时,就是在扮演一定的角色。在现实生活中,人们需要扮演各种各样的角色。当一个人所承担的多种角色难以胜任时,便会发生角色冲突。多重角色冲突普遍体现在现代职业女性身上,其中事业角色和家庭角色的冲突最为明显（文中特指此类冲突）。了解职业女性角色冲突的表现,分析职业女性角色冲突产生的原因,从职业女性角色冲突中寻求市场商机是企业持续发展的战略选择。     

君子无路：陶渊明的入世与出世

由于陶渊明研究中一直存在理想寄托多于学术理性的现象,因此还原陶渊明是当代学者的一个重要研究取向。陶渊明无论是入世还是出世,既是为实践其社会理想寻求路径的过程,也是对理想与体制冲突自觉的过程。从为社会理想积极投身体制中,到不愿同流危害社会而脱离体制,再到走到体制的对立面,表明专制体制下君子无路,而陶渊明也完成了社会变革者、隐逸诗人和思想家三重身份的转变。     

Producing cosmos? The explanatory power of social drama for school reform

The winds of decentralizing reform that have been driving their way through various government education systems across the globe over the best part of two decades have generated a great deal of conflict. In the late 1990s those working in the Western Australian government high school in which I conducted the research reported here found themselves in the middle of a devolutionary storm that drew them into an increasingly disruptive conflict with their reform-minded principal. Victor Turner's influential depiction of significant conflict in terms of a processual unit that he called a social drama has considerable analytical purchase for this case study. However, while the four stages—breach, crisis, redress and reintegration—were easily recognizable in the events described here, it is Turner's claim that conflict brings ‘fundamental aspects of society, normally overlaid by the customs and habits of daily intercourse into frightening prominence’ that is of greater interest. Linking social dramas with practice theory provides a productive means for analysing and explaining the sorts of conflict produced in any social setting.     

农村父亲的亲职参与意愿、行为与体验——上海郊县的经验研究

随着社会的变迁,尤其在独生子女时代,不少父亲已日渐领悟亲历孩子成长过程的必要性,主动分担抚育责任,有的甚至比母亲更为投入和成效卓著,但他们的角色变迁和个人体验常受到忽视,尤其是农村父亲的家庭角色不被社会关注,他们不仅同样承受着双重负荷,还存在复杂、微妙的社会心理冲突。     

法理的社会学分析

法理亦即法本质。法本质隐藏于法现象，法现象则根植于社会历史。社会既是社会实体，也是社会关系或社会结构。社会结构实际上是拥有不同的给利能力和加害能力的社会实体所生成的利害格局。以此为基准，社会历史呈现为平等、冲突、合作三种类型。作为社会关系的调节机制，法是社会结构的动态反映，也是社会实体的博弈结果。法的本质在冲突社会首先是暴力集团的意志，而在合作社会则更多社会理性。意志或理性，均受制于一定的物质生活条件，因而法本质最终是利害格局的历史诉求。     

关于构建社会主义和谐社会的哲学思考

现阶段,我国社会发展正处在一个机遇与风险并存的关键时期。这一时期既是我国经济快速增长的黄金时期,同时也是各种社会矛盾和社会问题的凸显时期,即社会失调时期或社会“不和谐”时期。在形成这种“不和谐”社会局面的众多原因中,除了有诸多的直接原因外,还有其根本原因。其根本原因就在于现阶段我国社会主义社会基本矛盾“不协调”。因此,构建我国社会主义和谐社会的根本就在于现阶段我国社会主义社会基本矛盾相协调或相适应。     

马克思主义宗教观：经济利益是一切宗教现象的本质

马克思主义认为经济利益是一切社会现象的本质,也是宗教现象的本质。人类对神灵的祈祷无非是为求得自身利益的保佑,宗教压迫的实质是阶级利益的对抗,宗教斗争背后隐藏的是现实世界利益冲突,宗教改革反映了社会经济关系的变化。人类只有在自然与社会中获得完全自由才能从宗教束缚中解放出来。     

网络道德与现实道德：对峙与融合

蓬勃发展的网络已经向现实道德提出了挑战,一些学者认为网络道德和现实道德的双重标准出现了对峙状态。事实上,网络道德与现实道德之间不存在根本性的差异,两者在各自发展区域内向对方靠近并融合,最终实现高度的社会文明。     

时代良知的呼唤——作为社会评论家狄更斯对英国社会发展的影响

狄更斯以杰出的文学大师而闻名于世,同时也是社会评论家和批评家。狄更斯对"维多利亚时代"的社会和民生问题给予了极大关注,他在其作品中展现出卓越的透视力,有效地利用小说对维多利亚时代的社会、政治和道德弊端进行尖锐的批评,同时对英国社会的弱势阶层给予了深切的同情,并且对一些重要的社会改革和民生改善做出了贡献。狄更斯相信社会必须具有道德才能生存,道德的力量可以造福社会,有意识地将自己的小说建造成一个道德库,以此来改造社会,消除人间罪恶。他的大多数小说是对英国工业化和城市化的描写与批判,成为"英国状况"题材小说的创始人。他对社会的评论提高了阅读者的集体意识,有效推进了越来越影响当局决策的公众舆论的形成,也间接地导致了一系列的社会福利、政治、法律、城市治理及教育等方面的改革,带动了许多优秀作家利用小说对社会进行分析和批判,并影响英国社会的发展。     

Strategies for Faith Engagement Within One's Career: The Role of Uganda Christian University in Preparing Students for Postgraduation Life

This article examines the role of Uganda Christian University (UCU) in devising strategies for the sustenance of Christian faith in one's career for the betterment of the society despite its social ills. The current theme of UCU is “A Complete Education for a Complete Person.” As a Christian university, UCU seeks to provide a positive educational experience and a strong biblical foundation for all that God will call upon its graduates to do in the years that follow. A biblical worldview should see God as the source of truth in all academic disciplines; after all, God not only made all things but he knows them intimately. Given the hostile and challenging social, political, and economic environment of Africa, and Uganda in particular, how can one keep Christian faith in his or her career? How can one remain “salt and light” of such a society? Being a Christian is no longer popular in Uganda and an alarming number of young Christians are walking away from their faith by the time they finish their university years. Mere academic knowledge should not be the sole aim of education, but rather the Christian character in one's life during education and, later on, in his or her career.     

浅析加拿大双语社会的语言纷争

针对加拿大双语社会语言纷争现象的分析,说明了在加拿大双语社会的语言纷争中,不单是语言上的分歧,而且这种纷争与民族矛盾和社会集团之间的紧张关系密切相关。两个语言群体同存于一个国家当中,当二者矛盾加剧时,就有可能影响社会稳定,产生民族冲突和政治危机。     

城市化进程中的社会冲突:政府的视角——来自海口市的实证调查

城市化的加速是社会转型的重要特征,而城市化所带来的移民涌入,在促进城市社会发展的同时也使城市处于日益剧烈的冲突之中。据初步观察,城市化进程中的部分社会冲突,由政府的行政行为或行政不作为而产生,并因为政府的不适当行政行为或政策而持续或升级。因此,必须建立“顾客导向”型的法治政府,缓解或减少城市化进程中政府内外社会冲突,更好地构建城市和谐社会。     

《英国工人阶级状况》与马克思主义社会学

《英国工人阶级状况》在社会学领域中的社会地位在于它是第一部马克思主义劳动社会学专著。恩格斯不仅用唯物史观从理论上阐述了产业革命引起的社会结构的巨大变化，还运用了一系列社会指标说明这种现象。恩格斯用社会冲突的观点分析劳动关系，并反映出了社会冲突发展的历史趋势。他的社会学思想，对我国当前的劳动领域仍有重要意义。     

当代中国社会冲突问题论析

中国正处于社会深入发展转型期,随着市场经济的发展和利益关系的转换社会冲突逐渐增加,并显示出复杂化、多样化和联系性的特点。具体来说,当代中国的社会冲突表现为利益冲突、城乡冲突和阶层冲突。社会冲突的成因主要是利益主体多元化、城乡二元化结构和社会阶层多样化。由于社会主义社会的基本矛盾具有非对抗性,社会冲突通过全面深化改革,实现生产力的快速发展,健全社会主义民主法制,提高公民有序参与的积极性,以及充分发挥政府的监督和调控功能等加以解决。     

自由与孤独：现代人的困境及其出路——读弗洛姆《逃避自由》

弗洛姆在《逃避自由》中真正要表达的主题是：逃避孤独;放弃自由。他通过揭示人性的内部冲突解释了现代社会尤其是法西斯社会中所出现的社会现象的心理根源。孤独和自由是一对双生胎儿,孤独是“自由之累”,逃避孤独同追求自由一样深植于人的本性之中。当二者发生冲突时,人们启动了逃避心理机制,逃避孤独的同时也放弃了自由。但这种逃避在理论上是行不通的,实践也证明这种遮避不仅是失败,更是一种灾难。对此,弗洛姆指出了正确的方向：用爱来拯救孤独,捍卫自由。     

社会冲突与制度调适

社会冲突是社会的常态,关键是要实施有效管理。社会冲突的管理失败,会导致严重的社会暴力冲突。而社会冲突管理的成败,从根本上来说取决于政治制度的是否民主。只有民主制度才能减少并及时疏导社会冲突,预防社会暴力冲突。要预防社会暴力冲突,要有效管理社会冲突,需要探索合理的民主制度。在中国,扩大党内民主,完善人民民主,探索行政民主,都是需要思考的方向。     

和谐社会动力论

社会基本矛盾是人类社会发展的基本动力。在现阶段其表现为社会主义市场经济建构与石乡二元结构生产力发展不平衡之间的矛盾,社会主义民主政治建设与社会不同利益群体多样化要求之间的矛盾。正是这两对社会基本矛盾在现阶段的具体表现及其对立统一运动,成为我国现阶段构建和谐社会的动力。     

基于冲突理论的高校教学管理研究

冲突理论认为冲突是社会的基本状态,具有社会整合的作用,并导致社会秩序的出现。冲突导致的社会紧张可以通过安全阀机制得以释放,从而使社会维持动态的平衡。高校教学管理中存在各种各样的冲突,大致可以分为现实性和非现实性两类,这些冲突具有建设性的作用。冲突理论不仅为高校教学管理提供了新视角,而且具有重要的方法论意义。     

王龙溪社会治理思想探析

王龙溪秉承儒家“内圣外王”精神,提出了经邦济世、良知治世、一体之政、发展工商、兴学教化等社会治理思想并积极践行之。龙溪以心化民、以良知觉民的讲学活动对化民成俗、改善社会风气和稳定社会秩序产生了积极影响,但其社会治理思想与现实存在脱节之处,如其主张复归三代、复兴井田等,其以心治政、以良知治世的社会治理思想由于受到诸多社会因素的影响而未能发挥根本性的作用。