杨贤江的青年教育思想

杨贤江(1895—1931),字英甫,又名李浩吾,浙江余姚人,出身于成衣匠家庭。1923年参加中国共产党,并和恽代英同志一起从事党的青年运动领导工作,研究和传播马克思主义及其教育理论学说,是我国最早运用马克思主义的立场、观点和方法系统地阐述教育理论的教育家,写出了教育理论专著《教育史ABC》和《新教育大纲》,发表了大量研究和指导青年运动的论文、短评、通讯、答问等文章,形成了他独具特色的青年教育思想。这是杨贤江在中国社会急剧变革时期运用马克思主义革命理论教育青年的经验总结和思想结晶,它和我们今天的青年教育在本质上有血缘关系。因此,研究它,对于我们在改革、开放,建设“四化”的新形势下搞好青年教育工作,是有现实意义和借鉴作用的。     

杨贤江心理教育思想初探

学生中存在的心理问题已引起人们普遍的重视,但怎样面向全体学生进行有效的心理教育和指导,仍是摆在学校教育面前的一项课题。本文认为近代教育家杨贤江在20年代已开始探索学校心理教育问题,他的有关思想应引起人们的重视。杨贤江的心理教育思想对于今天的青年学生心理教育有着直接的指导意义。     

杨贤江历史教育思想初探

杨贤江，1895年4月11日生于浙江省慈溪市，1931年8月9日逝世于于本长崎。他是“五四”以来卓越的马克思主义教育理论家，义批杰出的青年运动领导人。他的一生虽然短暂，率仅36岁，但他给后人留下了巨大的精神财富。历史教育思想只是财富的一小部份，今天把它发掘出来，以抛砖引玉。一、关于历史教学的社会功能历史教学的社会功能也可称为社会效应或社会作用，近年来逐渐为社会所重视，杨贤江高瞻远瞩，在本世纪二十年代就意识到历史的社会作用，其中两条尤为宝贵。（－）了解昨天，为更好地明白今天和米米1924年5月，杨贤江在给一学生的信中…     

杨贤江教育思想与素质教育

杨贤江是与蔡元培、陶行知齐名的伟大教育家。河北师范大学学报 (教育科学版 ) 2 0 0 1年第 3期发表杨贤江教育思想研究会顾问、厦门大学博士生导师潘懋元教授的文章《素质教育思想的先驱———杨贤江的“全人生指导”思想》一文 ,指出杨贤江教育思想中的“全人生指导”理论 ,与我们今天所倡导的“素质教育”本质上有其相通之处。作者从“教育目标”、“素质内涵”、“青年心理”及“素质教育的实施”等几个方面 ,论述了杨贤江“全人生指导”思想的要点 ,认为“素质教育思想和杨贤江‘全人生指导’思想 ,其基本内涵是一致的” ,“研究杨贤江…     

关于毛泽东教育思想的若干问题

近几年来,我国教育界对于毛泽东教育思想的讨论比较活跃。特别是在党的十一届六中全会通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》以后,在毛泽东教育思想研究的领域已经从对于若干个别教育原理、论断、教育方针政策的探讨发展为对毛泽东教育思想的综合研究,即从总体上探讨毛泽东教育思想。其中包括研究毛泽东教育思想形成的历史条件,毛泽东教育思想的发展过程,毛泽东教育思想的组成部分(基本内容),毛泽东教育思想在马克思列宁主     

关于教育思想若干问题的思考

一、关于新时期教育思想的主要内容问题 在论述这个问题之前,先作如下几点说明: (1)本文论及的教育思想主要是指普通教育的教育思想。 (2)教育思想是一定阶级或阶层的人们在一定历史时期对教育的根本看法,包括对教育的本质、目的、作用、理论、原则和方法等等的认识。因此本文将主要考虑目的、作用和某些重大的理论、原则,而不过多地涉及具体的原则和方法。 (3)教育思想的主要内容都是从宏观着眼的,但又对微观即一地一校的教育工作起着指导作用和约束作用。舍去宏观教育的指导与约束,在社会主义条件下,将失去微观教育的方向和评估标准。     

关于教育思想若干问题的探讨

研究教育思想,应当明确教育思想的形成过程、特点、作用以及怎样对待传统教育思想等基本问题。本文试图就此作些粗浅的探讨。一教育思想是人们在长期的教育和社会实践过程中的产物。它大多是(指未经教育思想专门学习和训练者)通过潜移默化、耳濡目染等无形的方式内化在人们的思想意识之中。在这形成的过程中,有纵向的,即前人遗留下来的;有横向的,即在人们相互交往中产生的;也有来自理论的;也有来自经验的。不少观念是整个社会“约定俗成”的。     

关于加强思想教育的若干问题

落后的根本原因是人的素质差。要提高人的素质,培养全面发展的人,就不仅需要知识教育,而且需要思想教育,思想教育不限于政治思想,还包括其他思想和道德因素。单纯强调知识教育而忽视思想教育,或片面强调政治思想而放弃道德因素,都必然造成严重后果。实践已经充分证明了这一点。     

简论杨贤江的青年教育思想

杨贤江从青年的生理、心理等方面着手分析青年时期的特点,提出青年教育关系到一个人自身乃至整个社会未来的发展.他通过论述 "德、智、体、美、劳"教育全面发展的意义,将时代精神纳入教育中,高屋建瓴对青年教育进行了全面深刻的剖析.     

杨贤江的青年教育思想及其现实意义

杨贤江(1895年～1931年)又名李浩吾,是我党老一辈的无产阶级革命家,也是我国无产阶级教育理论的开拓者。他的《教育ABC》、《新教育大纲》为我们留下了丰富的教育理论,是我国早期向马列主义教育思想进行研究的领导人之一。二十年代初期,他和恽代英同志在上海共同领导了青年运动和学生运动.在中国现代教育史上立下了不朽的功勋,他是我国杰出青年运动的领导人之一 (一) 杨贤江于1895年出生在浙江余姚县一个贫苦的成衣匠家庭。早在求学时期,他参加过反对袁世凯的签订二十一条约和复辟帝制的爱国活动。努力探求救国真理,经常参加各种社会活动,注意观察青年所关心的     

杨贤江与马克思主义教育思想的传播

杨贤江与马克思主义教育思想的传播●周谷平作为一种外来的思想文化，马克思主义在中国这块民族土壤中生根、开花、结果的过程，以及与之相伴随的马克思主义教育思想在中国传播、并不断中国化的过程，必然是一个极其复杂、曲折的历程。在中国近代教育史上，无数共产主义知...     

图书课贯彻思想教育的我见

不久前,我有机会观摩了某小学四年级的一堂图画课。教材是“插秧”。教者预先在小黑板上画幅插秧的图。教学方法,主要是通过讲解(说明课业),而后叫学生临摹。关于这种教材的选择以及临摹的方法是否恰当的问题,这里不打算作详细讨论,现在单就在说明课业中进行“思想教育”的一段来分析一下。因为这种贯彻“思想教育”的方法,在目前还是比较普遍的。教者一开头就联系到“思想教育”。问:“我们为什么要插秧呢?”未等同学们回答,教者就进行了一篇关于插秧好处的解释。如秧可以长成稻,稻可以做成米,这是人们一种不可缺少的主要粮食。接着又问:“秧是什么人栽种的呢?——是我们农民兄弟栽种的,他们起五更,睡半     

关于思想政治教育学科研究的若干问题

为了促进思想政治教育学科研究的发展,我们需要进一步厘清下属问题,即关于学科归属与理论研究的定位问题,关于思想政治教育的属性及学科的属性之间的关系问题,关于研究方式方法与学科研究的关系.     

关于思想政治教育学科研究的若干问题

为了促进思想政治教育学科研究的发展,我们需要进一步厘清下属问题,即关于学科归属与理论研究的定位问题,关于思想政治教育的属性及学科的属性之间的关系问题,关于研究方式方法与学科研究的关系。     

杨贤江的学习思想

杨贤江是我国早期杰出的马克思主义教育家，虽然年轻早逝，但著作颇丰。他在其短暂的一生中珍惜光阴，发愤读书，积累了丰富的治学经验，并将其提升到理论高度，形成了丰富全面，论述精辟的学习思想体系，他对学习目的，学习作用，学习内容，学习方法以及学习心理与态度作了较为全面，系统，深入的论述，他的学习思想对当今仍有积极的启迪作用。     

杨贤江的职业教育思想

杨贤江职业教育思想的理论前提,是他关于教育与生产劳动关系的看法。他认为,教育产生于人类的物质生产活动过程中,并且以这种现实的社会经济生活为基础,“只要是现实的经济关系变了,它是必然地跟着变的。”就教育的起源而言,原始时期教育是由于“当时当地的人民实际生活的需要,它是帮助人营社会生活的一种手段。”原始人群为了保存种族,就要把一代代累积的生产劳动知识传授给下一代,在劳动过程中,青年一代才学会了劳动技能。进入阶级社会,由于生产力的进一步发展,私有制     

杨贤江对教育本质问题的探讨

作为中国早期的马克思主义教育理论家,杨贤江对教育本质问题进行了探索。他创造性地阐述了教育的起源,首次运用马克思主义原理科学地阐明了教育本质的上层建筑属性,正确地总结和论述了教育与经济、政治的关系,为探讨教育本质问题做出了新贡献。     

杨贤江的青年人生观教育思想及其启示

王晖在《教育探索》2007年第8期撰文指出,杨贤江主张青年应当树立“发达生长”的、现实的和进步的人生观,确立改造社会的人生目的;树立正确人生观的途径是“到民间去”。对增强大学生人生观教育的有效性,具有重要的意义和启示。     

杨贤江的青年人生观教育思想及其启示

杨贤江主张青年应当树立"发达生长"的、现实的和进步的人生观,确立改造社会的人生目的;树立正确人生观的途径是"到民间去".杨贤江的青年人生观教育思想对于开展大学生的人生观教育,构建动态发展的人生观教育观念和内容,引导当代大学生确立为社会发展服务的人生目的,增强大学生人生观教育的有效性,具有重要的意义和启示.