自由主义女性主义与激进女性主义科学观浅探

自由主义女性主义与激进女性主义作为女性主义阵营中的两大主要流派,在女性主义理论与批判中的地位举足轻重。它们进入科学领域,分别形成自己独特的对于科学的不同看法。本文拟从自由主义女性主义科学观与激进女性主义科学观的渊源、对科学的批判以及所产生的意义这三方面进行简要剖析。     

浅论马克思新理性自由主义法学思想的内容

1841年至1842年，马克思写下了《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》、《评普鲁士最近的书报检查令》、《关于出版自由和公布等级会议记录的辩论》、《第179号“科伦日报”社论》等文章，在整合黑格尔理性国家主义、超越康德的旧理性自由主义法学观的基础上，初步创立了新理性自由主义法哲学观。文章着重阐述了马克思新理性自由主义法哲学观的三部分内容：个体意识的理性自由观、辩证的理性自由法律实现观和国家法的理性自由观。     

后现代女性主义视域下课程范式研究

20世纪后期以对抗传统男权,获取在政治、经济、教育等方面平等权利的后现代女性主义运动蓬勃发展,其经历自由女性主义、激进女性主义、后现代女性主义三个阶段。女性主义课程范式在课程中主张体现性别的包容,对受教育者实施＂关爱＂教学,注重女性自我意识的培养。     

程序主义法律范式视域下特定环评决策之“立法”功能浅析

程序主义法律范式认为法律和行政权力具有内在关系,任何行政权力必须得到法律的合法授权,而行政权力的强制力使法律得到有效实施。按照程序主义法律范式的理解,借助法律建制化交往形式和对规范性理由的运用潜力两条标准来对内嵌公众参与法律程序环评决策的立法功能进行了分析和论证,从而发现了环评行政权力的合法性来源——环评决策,使得环评行政权力获得了内嵌公众参与法律程序环评决策的合法授权。     

民间法视野下的纠纷解决思考——以法律文化为视角

本文通过对法律文化概念的反思指出应多关注实践意义上的法律文化,将法律文化作为研究和解决实际问题的方法,并通过对乡土社会一个纠纷解决实例的剖析证实了在国家法之外.还存在其他东西左右着纠纷的解决,即文化风俗习惯等民间法的东西.     

女性主义教育研究范式的发展与走向

学院派女性主义教育研究已经成为教育研究中重要的一个理论分支,并且随着研究的议题与视角呈现多元化,研究的流派也林立纷繁。女性主义教育研究主要经历了二元因素分析研究范式、世界体系理论研究范式、知识实践研究范式和后现代主义研究范式。分析众多女性主义教育流派研究范式,彰显女性主义教育研究的发展脉络．对促进女性主义教育研究的进一步繁荣和实现教育平等与教育公平都具有重要的理论意义和现实意义。     

分析实证主义法学的法律制度观

奥斯丁认为法律制度由主权者的命令构成;凯尔森将法律制度看作是等级森严的规范体系;哈特则主张法律制度是主要规则和次要规则的有机结合;拉兹从整体上对法律制度的框架进行了深入和系统的研究;制度法学强调从哲学和社会学两种意义融合的角度来对待法律制度。     

检讨我们的法律观

法律观是法制建设的首要问题，也是法学研究的首要问题。从西方主要法学派别的角度看，我们长期以来坚持的是实证主义的法律观，缺乏对法律道德价值的追求。而法律应当有自己的道德追求。现代法律观应当是一种权利本位的法律观，因此，法律应当是国家制定和认可的、合理分配社会权利的权威性规范的总和。     

自然法视角下的马克思主义法律观

学界目前对马克思主义法学定位一般认为自成一体,就像社会主义法系一样独树一帜,但无可否认,马克思主义法律现及其理论基础,尤其是早期马克思主义法律理论,仍然是受到古典自然法观念的影响,具有自然法特征.马克思的自然法观将自然法置于社会生产方式之中,因而有别于传统的自然法观念.     

论法律多元格局下的全球法——从SA8000认证说起

SA8000目前在全球经济领域内备受关注,文章试从法社会学的角度对这一社会现象进行分析,在法律多元化的视野下引入“全球法”概念,阐述其存在的根源及本质特征,并客观分析“全球法”和国家法在现实中的冲突及互动关系。这一研究对完善法律多元格局,促进现代法制建设的发展有着重要的意义。     

论生态女性主义视角下的翻译观

生态女性主义翻译是生态翻译学与女性主义的有机结合.本文从生态女性主义翻译的演变,生态女性主义翻译观,生态女性主义翻译的目标以及其局限性和发展前景几个方面加以阐述,也是从新的视角对当代翻译学理论研究的一种延伸.     

略论法学研究范式的历史类型

本文以库恩的“范式”为基础,对法学思想史中的自然法学、分析———实证法学、社会学法学等重要法学流派进行了范式类型划分,总结出历史唯物主义法学研究范式和历史唯心主义法学研究范式、应然型法学研究范式和实然型法学研究范式、概念法学研究范式和经验法学研究范式、建构论法学研究范式和进化论法学研究范式等几个对应性范式,条分缕析,不仅提供了新颖的法理学研究视角,而且具有比较重要的现实意义。     

女性主义视角下的翻译观

女性主义认为语言是自己文化身份的表现形式,作为语言活动的一个具体方面,翻译活动必然成为女性争取权力的一个角力场。女性主义视角下的翻译观和传统翻译观完全不同,包括翻译的定义、翻译目的、对译者主体性问题的认识以及翻译方法,她们的翻译研究为我们提供了新的视角。女性主义翻译家做出的贡献和取得的成绩不容忽视,但不可否认的是,该理论也有明显的局限性,比如有些观点过于偏激等。因此我们在学习和运用女性主义翻译理论时要取其精华、去其糟粕。     

试论女性主义的教师观

分析了女性主义教师观的主要内涵,其中主要包括教师的角色定位、教师与课程的关系、师生关系和教师专业素养等。认为实施性别平等的教育已是世界各国教育发展的必然趋势,性别平等是女性主义的基本观点,女性主义教师观是一种体现性别平等的教师观,对性别平等教育的有效实施有着重要的意义。     

教育法学视域下的民办教育法律规范 ——基于学术史的考察

民办教育法律规范是教育法学学科发展中重要的研究议题。1997-2002年，推动民办教育立法是 学者的共同呼声。2003-2010年，学者们对民办学校的法律地位、“合理回报”与“分类管理”、民办学校监管 与治理进行了学理探讨。2011-2019年，“分类管理”何以可能成为学界的关注焦点。已有研究对民办教育 法治进程具有推动作用。未来的民办教育法律规范研究应置于民办学校发展的复杂情境，吸收借鉴法学学 科的研究方法，合理确定研究主题。     

女性主义科学观的演变

女性主义作为一个学术思潮介入科学领域,并以其独特的性别视角对科学作了全面反思.文章介绍了各个女性主义流派的科学观的演变过程、原因以及对此的看法.     

毛泽东阶级论法学观的变化与价值重估

毛泽东的阶级斗争工具法律观属于马克思主义法学的范畴，是我国尚处于大规模的群众性阶级斗争时期的产物，在历史上曾起过积极的作用。但在我国社会主义革命完成之后，毛泽东却进而提出了“以阶级斗争为纲”的基本路线，用以统帅一切，使法律秩序和法制建设遭到忽视。在“文化大革命”中，又提倡“造反”、“砸烂”，否认“法律面前人人平等”，从而造成了社会主义法制的极大破坏。     

分化与认同：女性主义诸流派的世界秩序观

性别是女性主义介入世界秩序研究的根本起点。但受不同思想传统的影响,女性主义理论内部形成了众多流派．进而提出了不同的世界秩序观。自由主义女性主义主张妇女具有同等参与国际事务的权利,女性议题、女性利益诉求在世界秩序中受到同等关注;马克思主义／社会主义女性主义认为国际关系中的性别问题应当被当做一个系统的统治问题来对待：激进主义女性主义弘扬女性的道德优势．尝试以女性特征取代男性特征：后现代女性主义更关注妇女作为研究对象在历史文本中的边缘地位及其作为研究和实践主体在世界秩序研究与历史模式中的边缘地位。未来女性主义诸流派之间的分化与认同、冲突与融合、碰撞与互补仍将继续。     

法律职业资格考试背景下法学教学改革的路径

大学法学日常课堂教学与法律职业资格考试之间存在不协调现象。当前法学教学存在职业导向性不足、教学资料的考试匹配性差、理论教学内容难以适应职业资格考试要求等问题。在法律职业资格考试背景下进行法学教学改革,要明确法学教育的职业性导向,强化和法律职业资格考试的衔接;注重教学用教材的多样化,拓宽专业教学资料的来源;丰富法学教学的理论内容,适应职业资格考试和职业发展的需要;强化教学方法的综合运用,提高法学教学的职业性效果。通过开展教学改革,使法学教育适应法律职业资格考试和法律职业发展的需要,提高法治人才培养的质量,促进国家的法治建设。     

法律职业化背景下法学教学的现状及对策

职业化是法学的一个重要特征,法学的产生是以职业法学家的出现为契机的。法律职业化的背景下的法学教学更需要结合职业化本身的特点对法学教学进行改革,如果缺乏训练有素的专家的决定性合作,就不可能有正式阐述的法律。本文将主要阐述法律职业化背景下法学教学的现状及对策。