文革文学与寻根文学的符号学比较

从符号学的角度看，文革文学与寻根文学的根本区别就在于二者具有不同的符号系统。从严格意义上讲，文革文学是一种现实符号，寻根文学是一种艺术符号。现实符号与现实意识相对应，艺术符号与审美意识相对应。现实符号具有自觉性和现实性，有确定的能指和所指；艺术符号是超越性符号，具有非自觉性和审美性。现实符号保障着人类生存发展、改造世界的一面，又有束缚自我的全面发展和创造自由的对象世界的一面。因此，人类不满足于现实符号，而要突破现实符号的束缚，创造出一种自由的艺术符号。只有这样，人类的精神才能得到解放，才能最终找到通向自由领域的途径。     

注重文学比较

在一般学课的教学中，应注重学比较。以中国现代学课中60组学比较为例(涉及到古今中外的80位作家、110部作品，64个人物形象)，表明授课时可采用多种形式，去钩连前面的内容和外国学、中国古、近、当代学内容，以巩固相关的内容，扩展知识面，加深教学深度，增大信息量；表明考试时也可设计些各式各样的有时空差距的学知识进行比较的试题，以引导学生在以后的学习中注意综合和联系。表明注重学比较，裨益大，效果好，应该很好地提倡和进行探索、研究。     

文革文学与寻根文学的符号学比较

从符号学的角度看,文革文学与寻根文学的根本区别就在于二者具有不同的符号系统.从严格意义上讲,文革文学是一种现实符号,寻根文学是一种艺术符号.现实符号与现实意识相对应,艺术符号与审美意识相对应.现实符号具有自觉性和现实性,有确定的能指和所指;艺术符号是超越性符号,具有非自觉性和审美性.现实符号保障着人类生存发展、改造世界的一面,又有束缚自我的全面发展和创造自由的对象世界的一面.因此,人类不满足于现实符号,而要突破现实符号的束缚,创造出一种自由的艺术符号.只有这样,人类的精神才能得到解放,才能最终找到通向自由领域的途径.     

东干文学与宁夏回族文学之比较

东干文学与宁夏回族文学的共同主旨是儒家文化传承和民族信仰表达.口语文学主要书写的是儒家正统思想,在反映社会生活与民族心理的同时,文学的教化功能得以充分彰显,昭示的是新旧文化并存的现象,体现的是集体精神、诚信品格、进取意识和以农为本思想.书面文学主要表现的是回族信仰.东干书面文学借助月亮意象(信仰之月与自然之月兼而有之)完成的民族性建构,汉文化色彩较为明显,这是用以区别中亚地区穆斯林的标志之一;宁夏回族书面文学通过月亮意象(以信仰之月为主,以新月为主,以自然之月为辅)实现的民族性建构,伊斯兰文化色彩更为浓郁,这是用以区分中国主流文化的标志之一.     

人文主义文学与建安文学之比较

人文主义文学与建安文学作为不同历史条件下产生的两种文学思潮,它们有着相似的文化背景,都是从当时社会统治思想的桎梏中挣脱出来,实现了文的自觉。从其思想意义上来说,它们都标志着人的觉醒,具体表现在两个方面:首先,人文主义文学与建安文学都表现为对个体生命价值的重视,赞美自我、肯定自我;其次,人文主义文学与建安文学都表现出追求个性解放、享乐人生的精神,尤其重视对"情"的描写。     

文学翻译与翻译文学之比较

翻译文学与文学翻译两者之间存在着某些共性,也存在着某些差异。该文从翻译过程、翻译初衷、翻译目的、翻译研究的作用以及发展、对于译者和译作的要求以及两者在中国文学中的地位等方面存在的共同点和不同点进行比较分析,对两个相近概念作了更明确的界定。     

文革文学与寻根文学的符号学比较

从符号学的角度看，革学与寻根学的根本区别就在于二具有不同的符号系统，从严格意义上讲，革学是一种现实符号，寻根学是一种艺术符号，现实符号与现实意识相对应，艺术符号与审美意识相对应，现实符号具有自觉性和现实性，有确定的能指和所指；艺术符号是超声性符号，具有非自觉性和审美性，现实符号保障着人类生存发展、履行世界的一面，又有束缚自我拴面发展和创造自由的对象世界的一面，因此，人类不满足于现实符号，而要突破现实符号的束缚，创造出一种自由的艺术符号，只有这样，人类的精神才能得到解放，才能最终找到通向自由领域的途径。     

英美后现代主义文学与现代主义文学比较

后现代主义是二战以后出现的一种文化观和审美观，它是现代主义的发展和继续，后现代派文学在创作原则、创作题材和创作形式等方面，与现代主义文学有着千丝万缕的联系，但又存在着很大的区别。     

中西文学比较论

本从学的表现形式、功能、美学种类三个方面对中西方学进行了宏观上的观照。     

留学生文学与新移民文学之比较

留学生文学和新移民文学同属海外华文文学,但是由于它们产生的时代、历史背景不同,所处的政治地位、经济状况等方面也不一样,因此留学生文学与新移民文学有明显的差异。本文运用比较文学的方法,从作品的内容、情感特点、文学特点等角度对两者进行了深入的分析。     

比较文学与文学比较

比较文学是一件整体式的文学研究。凡是同意把文学现象当作科学研究对象的学派,便不能否认各种文学现象彼此之间存在着联系或规律性的东西,因此必须进行整体式的研究,并认为不同的文学思想会出现不同程度的整体式研究或者不同方式的比较文学。     

英美文学与中国文学关系之比较

通过英美文学作品与中国文学作品的主题分析发现,英美文学主题,把人和自然的关系定位为回归自然与征服自然;而中国文学作品人和自然的关系为相互统一,二者是不可分割的整体。把握英美文学作品与中国文学作品的主题差异,对我们更好地理解在新形势下建设和谐社会有所裨益。     

数学和中国文学的比较

本刊讯“2006年度全国教育教辅类报纸质量检查工作会议”3月14日～16日在北京召开。全国近20家教育类报纸、50多家教辅类报纸社长、总编辑及相关负责人与会。新闻出版总署、教育部有关负责人到会讲话,中国教育报刊社、全国教育教辅类报纸审读中心负责人对2005年全国教辅类报纸审读工作和教辅类报纸质量检查情况作了总结,并部署了2006年度全国教育教辅类报纸质量检查工作。新闻出版总署、教育部有关负责人指出,我国经济的持续快速增长,社会各项事业的不断进步,为中国报纸出版业创造了良好的发展环境。当前教育改革不断深化,全国教育教辅类报…     

文学与新闻的真实性比较

文学创作与新闻报道都十分强调真实性原则。但文学的真实性与新闻的真实性有着不同的要求。文学对社会生活的反映是“再造”，新闻只能对社会生活进行“再现”、文学的真实性首先表现在“再造”的合理性上，新闻的真实性首先表现在“再现”的准确性上。在此基本要求的基础上，不论是文学的真实性还是新闻的真实性，都更要求反映社会生活的本质。     

中国上古文学的比较视野

中国古代文学从语言到文字,从内容到风格均自成一体,但是以人类学的视野就可以发现东西方文明有很多共通性的文化现象;而且只有在世界视野的对比中,才能真正认识中国上古文学的历史面貌和世界价值。     

中西自传文学比较谈

文章以法国卢梭的《忏悔录》和美国的《邓肯自传》为例,扼要考察了西方自传文学的重要品质;以胡适的《四十自述》和沈从文的《从文自传》为例,阐释了中国现代自传文学应有的品质,并分析了当下中国“明星自传热”的现状及成因。     

中西文学瘟疫叙事比较

瘟疫在人类发展的进程中时有爆发,几乎贯穿了整个人类文明发展史。文学作为历史的重要表征,对此有充分反映并留下了丰富的文学作品。然而由于中西文化的异质性,中西文学瘟疫叙事存在着较大差异。本文将从瘟疫母题的叙事流变比较、瘟疫叙事模式比较、瘟疫叙事伦理机制比较这三个角度切入,对中西文学中的瘟疫叙事进行比较研究,并深入探究隐含在差异性背后的中西不同文明机制与文化肌理。     

20世纪启蒙文学与反思文学比较解读

中国的20世纪是一个矛盾的世纪,这期间既有对传统文化的批判和继承,又有对西方文化的接受与传播。矛盾的世纪造就了矛盾的文学精神,由此带来的是不同文学流派的不同文学观。从文学研究会、创造社到新月社、语丝社;从启蒙文学、革命文学到伤痕文学、反思文学,都在20世纪中国文学的历史舞台上演绎了一段不俗的历史,尤其是启蒙文学与反思文学,更是形成了20世纪中国文学精神的一次浪漫回照。     

数学和中国文学的比较

每个人的成长和风格跟他的文化背景、家庭教育有莫大的关系。我幼受庭训,影响我至深的是中国文学,而我最大的兴趣是数学,所以将它们作一个比较,对我来说是相当有意义的事。数学之基本意义数学之为学,有其独特之处,可说是人文科学和自然科学的桥梁。数学家研究大自然所提供的一切素材, 寻找它们共同的规律,用数学的方法表达出来。这里所说的大自然比一般人所了解的来得广泛,我们认为数字、几何图形和各种有意义的规律都