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山西一地人文荟萃、卷帙浩繁,孕育了深厚而绵长的私家藏书文化。本研究以山西私家藏书为中心,通过挖掘和利用山西地方志、文集、藏书史等相关研究著述,从藏书家个体、晋商藏书家、山西近代图书馆事业发展等方面对目前已开展的山西私家藏书研究进行了系统的梳理,并认为研究山西私家藏书文化不仅可以再现山西历代私家藏书、读书、刻书、校书等行为风尚与精神文化,填补山西藏书文化史的有关学术空白,亦能为深入研究三晋传统文化提供新的视角。 相似文献
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江西的私人藏书活动历来发达,特别是在文化中心南移的宋代,更是达到了顶峰,其藏书事业紧随浙江、江苏等省,在全国名列前茅. 相似文献
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中国私家藏书出现在春秋战国时代.当时的社会发生巨大变革,“天子失官,学在四夷”(《左传》昭公十 七年),士阶层开始兴起,各创异说,造就了 百家争鸣的文化辉煌.孔子、墨子、惠施、苏秦等先秦诸子都藏有大量的典籍文献,他们从其中汲取丰富的营养,从而为创立学说提供条件.两汉时期的私家藏书泼展缓慢,主要是由 于文献的载体以简牍和缣帛为主,制作不易,造价昂贵,一般士人是无力收藏的.这一时期的藏书家以贵旅、官宦、鸿儒为主,集中在中原地区附近. 相似文献
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张美莺 《福建图书馆理论与实践》2006,(4):56-59
随着雕版印刷的发明,我国的私人藏书一改过去单一的抄写渠道,在宋元时第一次大规模崛起,形成繁荣的藏书文化。同时由于政治中心南移,经济、文化也随之南迁,福建作为朝廷的大后方,获得了一个相对稳定的环境,经济较前也有更大的发展。福建同时是理学的发源地,全国的教育中心,这一切造就了藏书活动的蓬勃发展。同时雕版印刷的发明和运用,使图书的大量出现和收藏成为可能。宋元时,福建的私人藏书家已开始登上历史舞台,如苏颂、胡安国、郑樵、宋慈、蒋易、詹景仁等。至明代,福建的私人藏书家更是人才辈出,藏书家人数多,藏书数量多,藏书种类多,达到藏书活动的高峰。这种藏书现象的出现,有着福建特有的诸多特色。 相似文献
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<庄子-天道篇>日:"孔子西藏书于周室",中国古代私家藏书便可追溯到孔子的春秋时期,从此私家藏书便开始了漫漫两千年的发展之路.在中国确立了私家藏书、寺院藏书、官府藏书与书院藏书为一体的藏书系统. 相似文献
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丁红旗 《图书馆理论与实践》2008,(2):119-121
本文尽力钩稽史料,试图说明:(1)台城与元帝焚书不应过分夸大,实际是焚而未尽,尚有劫余之书。(2)梁代"四境之内,家有文史"的记载,不是一味的虚夸,其私家藏书的丰富足以显示梁代学术文化的发达;这是理解梁代的学术文化,乃至文学的一个基点,应给予充分的估计与重视。 相似文献
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近代以来,社会格局发生剧烈变化,文章以近代江苏藏书家群体为中心,在历史语境的视角下,探讨江苏私家藏书在近代时期的发展特征及其社会流向。从空间维度上,近代江苏私家藏书群体呈现出聚集分布于长江以南的苏南地区,尤以苏州最为密集的空间特征;从时序维度上,在对清代繁荣的私家藏书文化传统之余风的承续和在巨大的历史惯性的驱动下,江苏地区的私家藏书呈现出在近代前、中期的短暂繁荣后,由盛转衰的时序特征;江苏藏书家的藏书思想与特点则更体现出“藏为公用”“藏用并重”和“工商实业家成为新兴藏书家群体”的近代化的时代特征。在考证梳理江苏私家藏书主要流向的基础上,利用可视化的桑基图动态揭示了江苏私家藏书通过“出售”“捐赠”“散佚”等途径的社会流向脉络,展现了在近代公私藏书的隆替演变中,私家藏书从长期聚集发展于江苏的区域性特征,到其藏书流向全国南北各地,甚至东流西布于海外,从高度集中逐渐向公开化发展的化私藏为公藏的流散历史,为探究近代中国社会文化之发展提供参考。 相似文献