“人”与“狗”的纠葛——论中国当代文学中的“狗”意象

在中国当代文学中,“狗”意象在一些文本间重复出现着,人与狗的纠葛也普遍发生着。“狗”意象象征着忠诚、善良、勇敢;“狗”意象象征着生命的被压迫以及生命应有的反抗精神;“狗”意象象征着作者对人性之恶的否定与批判;“狗”意象还暗示了性的含义。具有如此象征意味的“狗”意象在中国当代文学中出现,说明人与狗之间有着纠葛的现实物质关系,也说明人对狗的情感是复杂多样的。     

书法中“功”和“性”与“意象”的关系

书法中的“功”和“性”与“意象”,从书法创作的整体意义上说,是局部与大局的关系,它们是一个融合贯通的整体。就里论述的“功”是特指书法中的用笔功力;“性”则指作者在书法创作中所流露的学识修养。书法“意象”,是作者创作中主观之“意”和作者情感所依托的客观形象即艺术之“象”的和谐统一。功”和“性”蕴涵在“意象”中并贯穿于书法创作的全过程,它的强弱影响到书法作品最终的艺术品质。如果说“意象”是书法创作前行为的思想动力和艺术形态的显现,那“功”和“性”则是书法“意象”之美在艺术表现上的强化和升华：是技巧和情感在作品中的再现和流露。     

品意象 读新诗舒婷《献给我的同代人》赏析

“意象”是诗歌的灵魂,是诗人表达情感,寄托情思的载体。“意象”从词义上来看是由“意”和“象”组合而成。“意”即情感、情意,是主观的,抽象的,不可言说,难以形容的;“象”即物象、景象,是客观的,具象的,可触可感的：因此,“意象”就是寓“意”于“象”,是凝聚着诗人主观情感,用来寄托情思的艺术形象。它是诗人传达内在抽象情感的艺术表现方式,也是读’者体会诗人丰富而微妙的创作情感的媒介。     

试论《醒世恒言》的道教情怀

《醒世恒言》中涉及道教文化的篇目约占总篇目的1／3,可见道教文化对整个作品的影响甚大。主要表现在对作品内容、艺术以及编者情感三个方面的指向性。就内容指向性来说,集中表现在道教神仙信仰、道士与道教理想几个方面;就艺术指向性而言,主要体现在意象、想象力和整体艺术风格三方面;就情感指向性来看,主要体现了编者冯梦龙的“情教观”,并实现了个人精神的一种抚慰。     

敏歧散文诗新探——“荒原”系列散文诗中的精神气质

敏歧的“荒原”系列散文诗在借用艾略特“荒原”意象时,无论从精神特质,还是精神底蕴上,其总体的精神气象都表现出明显的不同。敏歧诗中所塑造的坚忍不拔的精神向度和苏世独立的品格魅力,蕴含了诗人自身大半世的人问风雨磨砺;“国家”情感和‘‘个人”情感相互交融,和很多的历史细节一起,融入了他的这些长短之句中。从而让这个系列散文诗,不仅主题突出,而且艺术开掘非常深．人文包容性也非常大,精神理念的阐发和塑造也甚为强劲。     

李清照与席慕蓉思乡诗的比较研究

李清照与席慕蓉思乡诗内容的相同点是:深挚的爱国情怀与民族意识;女性意识的初步觉醒。内容的不同是:思想情感抒发的指向不同;现实理性与宗教信仰的不同。两人思乡诗在艺术手法上的相同点是:借景抒情,意象鲜明;典雅含蓄的艺术风格;善用比喻与夸张的修辞。艺术手法的不同有三个方面:意象选取;写作手法;艺术形式。究其不同的原因,与二人所处的时代背景、诗人个性与文学观念有关。     

闻一多诗集《红烛》的艺术追求

闻一多的第一部诗歌集《红烛》，全部内容意蕴凝结而成“红烛”精神，具有鲜明的个性风格和时代特色，以自由体式抒写闻一多浪漫主义的情怀，艺术上最大的特征：想象奇特，感情丰富，章节和谐，辞采华美，意象鲜明，正体现了闻一多早期的诗歌艺术观，即具备“幻象，感情，音节，绘藻”这四种诗歌原素，特别是诗歌意象的营造和抒情方式的选择，表现了闻一多当时的化情感特征和个性创造精神。     

乡味·乡情·乡境：田野美术育人路径

乡村是艺术创作的重要源泉,艺术也可以点亮乡村。在田野中成长起来的乡村学校的学生们,真实地感受着田野的魅力。陶行知先生提出“生活即教育”,倡导让教育回归生活。田野美术植根乡村生活,彰显乡村文化自信,是丰厚儿童审美经验和人文素养、提升精神内涵和人格品质的优良载体,对“以美育人”有着独特的价值。田野美术主题的儿童画创作,抓住“乡味、乡情、乡境”三个特点,表现出富有“村味、拙味、土味”的艺术作品,也探索“放大情感、编织故事、改变视角”的创新手法,达到“意象之形、意韵之色、意蕴之质”的审美之境。田野美术以生活为源,蕴含浓郁乡味,体现乡土情怀,追求生命境界,通过审美体验、精神重构与艺术升华,实现“生活即美育”。     

与时俱进开拓创新开创数学系教育改革发展的新局面

唐宋词人在词的意象选择上偏爱“燕子”，常常因燕起兴，以燕喻人，借燕抒情。燕意象中所寄寓的情感主要有四类：一是伤春惜时，二是离愁闺怨，三是乡愁旅恩，四是兴亡之叹。词人们青睐燕子，是其抒情言志的需要；选择燕意象，是由词本身的艺术特质、艺术风格决定的。     

毛泽东诗词与中国文化

毛泽东写作诗词不是为了发表,而是为了寄情托兴、赠答唱酬,体现了中国诗歌传统的文化传习。毛泽东诗词在情感取向上表现了儒家以“仁学”和民本思想为基础的经世致用的政治理想,而在艺术精神上所接受的则是自由不羁的庄骚美学传统。在艺术表达上,既有即境会心、自然天成的“直寻”,也不排斥引事用典,吸取中国文化意象融入诗词意境,具有醇厚的文化意蕴     

古诗词中秋愁意象解读

意象是古诗词中的一个重要范畴,从艺术的角度来说,古典诗词就是由意象有规律有目的的组合而成的。所谓意象,即表意之象,表情之象,它是融合形象与情感意蕴的“合金”,用庞德的话来说“一个‘意象’是在一刹那问呈现一种理智和情绪的复合物的东西。”刘勰曾说：“独照之匠,窥意象而远斤：此盖驭文之首术,谋篇之大端。”可见,意象在文学创作中的重要地位。     

“VP成狗”的认知阐释

“狗”的意象图式发展使得流行语中多了大量“狗族”词汇,其中“VP成狗”更是风靡一时,为大众广泛使用“。VP成狗”的发展是隐喻机制作用的结果,它的固定化、语法化与意象图式变化相关。从认知语言学角度出发,概述“VP成狗”的构式来源和演化路径,以及“狗”的意象图式的修正与再建对该构式形成的影响。     

论《菅家文草·后集》中“月”意象的变化发展

《菅家文草·后集》中月意象的变化发展,揭示出菅原在继承传统上的新发展,以及月所体现出的菅原思想的变化。“月”从传统的时间意象到自然的审美意象,再到“意”“象”化合的情感意象逐步深入发展,但随着诗人情感的极端化,月意象又从情感寄托物回归到了其初始的自然意象。“一轮明月,几多情怀”,菅原把外在的语言表现与内在的情感思想有机结合,使诗文成为富有生命力的艺术形式,开拓了与既往作品截然不同的崭新的诗歌境界。     

稼轩词中的山水意象探析

辛稼轩的词作中包含了大量的山水意象,稼轩词中主要有“东山”、“南山”和“青山”三种山意象,“东山”象征作者收复山河的志向,“南山”象征作者隐居生活的苦闷,“青山”是作者精神上的挚友.稼轩词中的水意象是作者情感意志与作者历史观融合的产物.分析稼轩词中的山水意象,有助于研究稼轩词的思想内容和艺术特质.     

苏珊·朗格艺术幻象论之“时间意象”解析

艺术幻象理论是苏珊·朗格构建艺术符号理论大厦的重要支柱,而音乐幻象论,即时间意象论又是艺术幻想理论的核心内容。苏珊·朗格在《艺术与情感》一书中,不惜笔墨地对“时间意象”进行大篇幅的论述,其目的不仅是竭尽全力地阐述音乐艺术幻象性本质的特点,也是重在以音乐艺术为切入点,更鲜明、透彻、明晰地阐述整个艺术幻象理论。由此可见,音乐幻象理论在苏珊·朗格艺术符号理论中的重要性。     

“言”、“意”、“象”：从表意到审美

言、意、象是中国文论广泛涉及的三个范畴,从历史发展的角度,大体经历了由表意到审美这一过程。对于“言意”关系中国人虽有着种种分歧,但以“言不尽意”为主,为了尽意就利用“象”作中介,由此而来的“意象”一词,不仅属于哲学范畴,更是文学的重要范畴,通过“意象”中国人的情感与精神得以充分表达,也正由于“意象”包含着“自然的人化”,包含着作家的审美观照,自然之景也同时获得了超以象外的力量。     

艺术语言产生时思维的心象性和意象性

本文从心理学角度 ,探讨了艺术语言产生时的心理过程 ,认为 :艺术语言的思维是心象性思维 ,心象思维明晰化 ,就成为意象思维。艺术语言思维的根本目的是在“意”而不在“言” ,即“言” ,只是表现“意”的形式材料和手段而已。艺术语言的思维过程 ,首先是一种特殊的形象思维 ,即心象思维 ,“心象”是一种“心灵化的表象” ,它是渗透了主体认知、情感、心绪、审美体验等的表象。潜意识中的心象思维明晰化、语词化 ,就成为意象思维。     

鲁迅小说的“辫子”意象与奴性批判主题论析

鲁迅小说常在主题意象中蕴含或喻示其判断与理念，“辫子”意象暗示和表现了多重意义，其中主要否定“铁屋子”里昏睡的国民的浓重的奴性意识，即否定国民的缺乏独立意识、不把人当人看及性格中的卑怯和巧滑。“辫子”意象的象征意义的呈现当然源自鲁迅一生与辫子所有的文化、心理和情感上特殊的密切关系。     

苏轼赤壁二赋的意象化艺术探秘

本文试从思想与艺术相统一的艺术美规律入手,探寻赤壁二赋的艺术美规律。赤壁二赋的美是在多种艺术即诗、画、乐交合作用下产生的,诗境、乐境、画境共同成就二赋的文境美。这一规律具体表现为三个方面,即视觉意象的造境艺术及其象征性寓意美;听觉意象的抒情艺术及其直觉化的对应美;心理意象的寓志艺术及其理性化的“共适”美。通过艺术美规律可把握二赋深途的思想意蕴。     

把握意象品味诗情

诗,是最精妙的语言艺术,用最少的字词,最简练的结构,最优美的音韵来表达诗人的思想感情,有无言之美,无尽之意,因此被誉为是“艺术中的艺术,文学中的文学”。诗中营造的意象与意境,能使人心灵沉浸乃至陶醉。学习一首诗,不能离开对意念、意象和意境三个层面的研究。意念是诗人心中的志向、情感。意象是诗人表意时借用的形象。象是形式,意是内容。造一个象,立一个意。意象是诗人的内在情思与生活的外在物象的完美统一,是诗人通过想象将意与象相融和所创造的可感可触的景象。朱光潜先生曾指出:艺术的任务是创造意象。诗人的情感表达,主要通过意…