再谈高三文综历史备考

变商是一个职场用语．指应变能力的大小商数,属心理学范畴。实然、应然、必然是学术用语,实然即实际这样,应然即应该这样,必然即必定这样,它们属哲学范畴。高三历史备考,就是要提高学生的应变能力．发挥教师学生的主导主体作用．以取得应然的理想效果。     

马克思的历史哲学及其当代走向

马克思历史哲学的着眼点并不在于发掘“各个时期”的历史之迷 ,而在于更深刻地研究人们生活于其间的“这一个”社会 ,并在实践的基础上提出 ,对社会历史的分析要实现“实然”和“应然”的统一 ,具体地分析社会历史进程。马克思历史哲学的这一思想 ,对于我们认识中国当代发展道路具有重要的理论指导意义。     

中国改革开放以来社会公平思想发展——从实然向应然渐进

该文从实然、应然角度研究中国改革开放以来社会公平思想发展。马克思认为实然与应然具有辩证统一关系。马克思构想的共产主义社会成为中国社会公平发展的应然价值追求。以邓小平为核心的中共中央领导集体的社会公平思想是从实然逐步走向应然的起点,以江泽民为核心的中共中央领导集体的社会公平思想是从实然逐步走向应然的动力,以胡锦涛为核心的新一代中共中央领导集体的社会公平思想从实然向应然有了新的迈进。中国社会公平思想的发展是一个以实然为起点、不断向应然渐进的辩证统一的长期历史过程。     

从有道到应然从实然到有效

教学目标的有道制定能指导教学和评估学生学习,明确预期的教学应然状态。课堂教学表现出的实然状态能让教师审视目标指导下的设计是否合理,教学再设计能使教学的实然结果更加趋于应然的预期。文章以“二氧化碳的制取与性质”为例谈教学目标的应然与突然。     

论“应然”范畴的实践唯物主义意蕴

应然即“应当如此”,是以人与世界的实践关系为其合理性根据的。马克思在创立“新唯物主义”的过程中,立足于人类实践寻找应然的根据和各种规定性,将应然的本质归结为以人的利益和需要为最高尺度,重构世界图景,在以人为中心的前提下实现人和世界的和解。马克思的实践应然观的基本内容可以概括为五个命题：1．应然是从实然出发的否定和超越;2．应然的最终根据是人类生存和发展的需要;3．应然是对必然的利用;4．认识的根本任务是对实然的应然建构;5．应然实然化的基本途径是社会实践。     

论思想政治教育对人的生命价值的“应然”提升

人的生命的价值是在“实然”与“应然”的矛盾运动中提升的.思想政治教育对人的个体生命的“应然”提升有极大的能动作用.为了人的生命价值的“应然”提升,思想政治教育可以有所作为:唤醒学生个体的超越和创新意识、培养学生积极的生命情感、引导学生对人的生命意义作不懈的追求、激发学生生命的活力以实现自己的全面发展.     

教育目的,应从"实然"走向"应然"

教育目的是国家对培养什么样人才的总要求,具有很强的固定性,但实际上存在着“应然”和“实然”的教育目的的对立。在家庭教育、学校教育、社会教育中都不可避免地出现“实然”的教育目的,直接影响“应然”教育目的的实现,但教育目的从“实然”走向“应然”是必然的。     

中国教育学百年(下)

应然求索如果说上面实然描绘我国教育学百年的画面是“形”于外的话,那末教育学研究者对教育学的应然的思考就是“神”于内了。盖实然重于事实的求“真”;而应然倚于价值的求“善”、“美”。这一个百年求解的问题,我国教育学研究者或常以教育学科学化、中国化和现代化...     

培养创新精神是青年教师培训的“应然”价值目标

在哲学上,“应然”与“实然”相对,是指应当有的状态。强调培养创新精神是青年教师培训的“应然”价值目标,一方面说明提出这一价值目标的合理性、必然性,另一方面说明培训只是青年教师创新精神形成的外部条件,从“应然”到“实然”,还须青年教师自身努力和具备相应...     

基于史学素养发展的三史课堂教学范式建构

针对目前历史教学中应然要求和实然状态之间的差别,思考如何将应然的理念转化为具有实际操作的实然状态。以史学素养的培养为抓手,以史实、史料、史感为要素,遵循由史实到史料,再到史感,最后到行为的特殊认知过程。在教学实践中构建促进学生史学素养发展的范式。     

论德育价值关系

德育价值关系作为德育与德育价值主体之间的关系，有三个层次即可能的价值关系、应然的价值关系、实然的价值关系。设计应然的价值关系必须以可能的价值关系为基础。德育实践的宗旨是将合目的性、体现科学性的应然的价值关系转化为实然的价值关系，同时它具有检验应然的价值关系的设计是否科学的功能。     

教学设计小议

给人留有较大想象空间的对象，往往令人感兴趣。据此，教学在引导学生由未定论向定论过渡、由实然向应然过渡的过程中，就须充分把握人的这种喜爱自由的本性，适时地促进迁移。从或然开始引导，让学生从中发现实然，而转向应然，教学则成为了艺术，因此学问常从学“问”开始。在教学中唤起学生的感悟，以螺旋的方式引导学生在进入应然之后必要地回归，教学艺术则达到了更高的层次。     

师生关系“夹缝生存”困境及破解路向——基于教师知行重构的微观视角

师生关系应然状态和实然状态存在的差距将师生关系拉到了一种“夹缝生存”的困境。从师生地位、师生态度、师生行为及师生作用力方向四个方面审视、分析当今师生关系“夹缝生存”困境及其原因,进而从教师知行重构的视角提出其破解的路向：教师需重拾价值取向,重视师生平等;教师需摒弃思维懒惰,与学生心灵互动;教师需丢掉自我辩解,与学生行为互动;教师需注重过程的结果,实现与学生之间的双赢。     

关于法律“应然”与“实然”的法哲学思考

“实然法”与“应然法”的关系问题是研究中外法学理论问题最重要的问题之一,因此,自19世纪中期以来,该问题一直是西方法学界讨论的焦点之一。用法哲学的理念梳理西方法学史上著名的法学思想家和众多有重大影响的法学流派对该问题的认识进程,对于全面认识“应然”与“实然”法的关系,深刻认识和有效追求法的价值,具有重要的理论意义和现实意义。     

“百年未有之大变局”的历史辩证法审视

对人类社会历史所处发展阶段与历史方位的客观认识和准确把握,是我们进行伟大事业的实践前提。“百年未有之大变局”的认识和论述是中国共产党人对外部发展环境的战略判断和理论概括,是对马克思世界历史理论的最新发展和原创贡献。对“百年未有之大变局”的认识和分析要突破事实描述进而深入到理论反思的层面,即用一种历史的、辩证的视角和方法来认识和分析“百年未有之大变局”。具体来说,就是要认识其必然性与阶段性、应然性与实然性、客观性与能动性、肯定性与否定性之间的辩证关系。以历史辩证法为认识工具和研究视角,有助于我们全面、客观、准确地认识和分析“百年未有之大变局”,进而保持战略定力、坚定“四个自信”。     

用眼睛和心灵倾听教师

尝试着用眼睛和心灵去倾听教师,是校长“理”出民主和谐校园的“应然”,过多地用耳朵和大脑倾听,是现时不少校长的“实然”。“实然”和“应然”之间的落差告诉我们,在现代学校内涵式发展尤其是校园民主文化建设上,校长还有一段路要走。     

应然与实然：研究生教育数字治理的现实困境与路径重构

研究生教育数字治理理念和价值诉求与“善治”高度契合,以实现“善治”作为研究生教育数字治理的逻辑起点,提出数字技术具有为研究生教育治理“赋智”“赋权”“赋能”“赋信”等“应然”效用。但“实然”状态下,研究生教育数字治理存在工具理性僭越下价值理性难彰显、数字治理过程中制度保障难到位、技术系统限制下协同效应难发挥、多元冲突影响下治理效能难释放等现实困境。从“实然”到“应然”,研究生教育数字治理应回归“价值理性”,强调以人为本的治理理念;夯实“数字底座”,增强数字治理的内生动力;破解“碎片问题”,提升数字治理的整体效能;加强“双轨规制”,推进数字治理的体制改革,以此构建研究生教育数字治理的良好生态。     

基于“实然”情境,提升审美能力

正《义务教育语文课程标准》提出,高中语文教学要注重学生语文审美能力的培养,审美教育能促使学生知、情、意的全面发展,而未来社会也需要发现、追求、创造美的人。散文具有意境深远、语言优美等特点,教师可以充分利用"实然"情境促使学生进行审美体验,提高学生的散文审美能力。一、对比意象,进入文本实然实然指的是对自然和社会现象进行客观性的描述,展现事物的现实状态。教师在教学中要让学生从应然性的感悟逐步过渡到对于事物真实状     

实然·必然·应然：中国式现代化的三重逻辑论析

中国式现代化有其自身的逻辑,从哲学的观点来看,中国式现代化是实然逻辑、必然逻辑和应然逻辑的统一。实然、必然、应然是我们认识世界和改造世界的三对范畴,也是我们分析问题和解决问题的三个环节。其中,实然指向本体论层面,必然指向认识论层面,应然指向方法论层面。实然、必然、应然这三重逻辑环环相扣,在深入事物本质的同时,也提供价值论和方法论的逻辑指引,推动认识活动和实践活动的不断深入。从实然的本体向度出发,中国式现代化面临世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局的全新时空方位,这使得中国式现代化既具有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。从必然的认识向度分析,中国式现代化内含历史必然性、理论必然性和实践必然性,新时代中国式现代化行稳致远应继续坚守其本质要求。从应然的实践向度思考,中国式现代化须通过“四个全面”战略布局、“五位一体”总体布局以及统筹国际国内两个大局等策略方法实现自身的协同发展。     

高中教师培养:目标、模式与课程——一种研究视角

我国高中教师的培养目标应为“研究型“高中教师,培养模式应为“分离型“培养模式,课设置应是“教师专业发展“本位的价值取向。“三大领域“的课程结构,应是“以实然为主、应然与实然整合“的设置思路。