新媒体语境下红色文化的场景传播

红色文化是社会主义核心价值体系的重要组成部分,新媒体技术为红色文化的传播带来新的契机和一定程度上的挑战.运用场景传播的技术手段与情景氛围,实现红色文化传播的最大成效,是红色文化的传播者义不容辞的责任.文章系统阐释了场景传播时代红色文化传播的具体路径,以期为提升红色文化传播的普及性、有效性和影响力、渗透力提供参考.     

新媒体语境下泉州海丝文化的影像传播探究

新媒体时代,泉州海丝文化的影像传播面临着新媒体的优势利用不充分、影像作品质量参差不齐、品牌效应不明显等问题。因此要认清泉州海丝文化影像传播的现状和问题,充分挖掘新媒体在影像传播中的优势,创作高质量的泉州海丝文化影像作品、讲好泉州的海丝文化故事、打造有影响力的泉州海丝文化影像品牌,以实现泉州海丝文化影像传播的效果最大化。     

客家文化语境中的闽西客家文学

客家是汉民族的一个支系,有着独特的文化体系;作为客家人已经习惯了的精神向度和价值取向,客家文化浸润了闽西客家文学;闽西客家文学自两宋出现萌芽到20世纪的逐步成熟,经历了从民间到殿堂的发展过程;自觉清醒的客家意识,成为20世纪闽西客家文学创作的突出特点。     

论客家山歌的文化语境

客家山歌作为客家文化的重要表现事象，对它本身的研究可以窥视客家文化的个性色彩。从历史判断、现实状况、自然地域和人文特征上看出客家山歌丰富的文化语境，即客家山歌具有历史承传性、流布广泛性、鲜明地域性、真挚情感性和劝谕功能性。     

新媒体艺术在山西古戏台文化传播中的应用

本文通过对山西地域戏台种类、形态各异的古戏台叙述,来系统分析戏台与新媒体文化传播的内在联系,并进一步结合山西戏台的区域文化特征,对山西古戏台的功能特色、文化价值、传播推广、历史地位等展开研究.着重从山西古戏台物质生态文化与精神情感文化来用图像方式传播真、善、美,突出用传统语言表现现代的社会真实性、艺术性和社会性的问题,...     

新媒体语境下的信息传播

新媒体时代,受众地位极大地提高,使大众信源传播成为可能。大众信源在带来信息传播新特征的同时,也存在一定的问题。由此,新媒体语境下对受众媒介素养以及媒介监管提出了更高的期待。     

新媒体背景下邯郸文化传播策略研究

邯郸文化历史悠久,内涵丰富,是中华文明的重要组成部分,加强邯郸文化的梳理、整合、研究、传播,是加强邯郸历史文化建设,提升邯郸文化品牌影响力,增强城市文化自信有效途径。在新媒体背景下,邯郸文化的传播应以深化挖掘文化内涵,加快传播内容的系统研究和整合,丰富传播方式为主要改革方向,持续推动邯郸文化的高效传播。     

人类学视阈中客家文化的传播

<正>人类学对于文化传播的研究有其成熟的一套研究方法。由其发端之始,便有以泰勒(E.B.Tylor)等一批学者开始对文化传播机制进行讨论,之后更是出现了一个关于文化传播的人类学理论流派。[1]费孝通接受了文化传播学派和文化功能学派的双重影响,为其后来的中华民族多元一体学说打下了理论基础。1982年,费先生又对"历史形成的民族地区"中的"走廊地区"作了特别论述:"上述几个复杂地区:一条西北走廊,一条藏彝走廊,一条南岭走廊。"1确定了南岭走廊作为中华民族多元一体格局中南北文化交流的重要通道之一的地位。这样一来,对于在此走廊内生息的客家族群建构与文化传播的研究就显得举足轻重了。同时,     

从移民运动到文化传播:客家文化研究的范式转化——兼评邹春生新著《文化传播与族群整合》

针对学术界长期争论的"客家的形成"和"客家的民族属性"这两大问题,对《文化传播与族群整合》一书展开了全面的评述。认为该著作改变了以往学者从移民史的角度,转而从文化传播的视角,肯定了"国家"对"客家"族群形成的关键作用和"文化认同"对界定"客家"民族属性的重要意义。并进一步指出,该著作开启了客家研究的新范式,拓展了客家研究的新视野。     

新媒体对西北藏文化传播带来的影响

新媒体以其传播主体多样化、传播渠道多样化等特征,给西北藏文化的传播带来了巨大的影响。本文梳理了西北藏文化符号,阐述了传统媒体时代藏文化传播的特性,具体分析了新媒体时代西北藏文化受到的冲击和影响,力求在新媒体环境下更好的传承和发展藏文化。     

略论客家文化对“客商”的影响

"客商"是延续到当代的两大传统商帮之一,是目前华商网络的主要成员。"客商"在近现当代史中有着不可抹灭的影响和作用。"客商"实业救国,资助民主革命,是一支热心公益、崇文重教的爱国商帮。在"客商"起家、创业、经营的过程中,存在不少共性,这些共性的形成跟"客商"所属的客家文化影响有关。从一个民系的文化角度出发,寻找客家文化对"客商"精神、"客商"人格的影响,更有利于拓宽客家文化研究的领域。     

新媒体语境下的文化传播方式创新研究

文化是一个民族发展和前进的动力,对人类的组织生活具有强大的导向作用,可以使人类在社会生活中维持良好的秩序。而文化则依赖于传播所存在,文化传播从广义上讲是文化迁移的过程,通过不同的方式使文化散布到人们生活的方方面面。随着科学技术的不断发展,出现很多新的媒体形态,比如网络、数字电视、手机杂志等,继之前的报纸、杂志、广播和电视这四大媒体之后,被成为“第五媒体”。与传统的媒体相比,新媒体对文化传播方式的影响很大。从新媒体的内涵和基本特征出发,阐述在新媒体语境下文化传播方式的现状和发展的瓶颈,并探讨解决的对策。     

关于客家文献服务客家文化旅游的深度思考

概述客家文化旅游的发展现状与存在问题,探讨利用客家文献发展客家文化旅游的具体措施,分析客家文献蕴藏着丰富的客家文化旅游资源,由此着重阐述了客家文献对发展客家文化旅游的重要作用。     

试论客家音乐文化的传承

客家音乐是流传在客家地区为客家民众喜爱的民族民间音乐。客家音乐文化是客家文化的重要组成部分。积极传承客家音乐文化,对于今天保护客家音乐文化的生态环境、扩大客家音乐文化的广泛交流和推动客家音乐文化的动态发展都具有十分重要的意义。有效推进客家音乐文化的传承,必须构建政府政策式传承、教育研究性传承和市场经济化传承"三位一体"的传承机制。     

新媒体传播环境下党刊的发展

新媒体的迅猛发展,对党刊来说,既是挑战又是机遇。新媒体的介入,意味着传播秩序的颠覆,意味着生存空间的挤压。但是,新媒体也带来了新的传播空间。党刊对自身发展环境的变化要有清醒的认识:要办好主刊,在内容、形式上,必须准确定位、果断改革;在发行上,必须解放思想、勇于开拓。     

对弘扬客家文化的思考

客家先民吸收了各种文化的精华,形成了有显著特点的客家文化。客家文化具有地域性、农耕性、亚商业性、多元性等特征,弘扬客家文化有助于了解中华民族的发展过程,应采取有效途径,弘扬客家文化精华。     

移民与东江客家文化形成初论

根据移民与族群及其文化形成的相互关系,阐述东江客家文化是历次中原移民南下,与土著文化相结合的产物。其中秦代进军岭南,东江作为首途之区,产生客家先民;东晋南朝移民,孕育了客家文化;宋元移民高潮,以主客户比例变化,共同经济模式和共同心理素质,以及客家方言的形成等为标志,显示东江客家及其文化个性定型成熟,与梅江客家一起出现在岭南文化版图上。     

新媒体时代下红色文化的价值探寻

红色文化作为一种具有强烈意识形态特征的重要文化形态,是中国革命和建设时期特定历史条件下的产物,也是我国文化建设不可或缺的重要方面。红色文化在新媒体背景下的价值也相应地呈现出了新的趋向性:一是表现在一种新型的红色话语权模式的转变,即由强势话语权到隐性话语权,网络话语平台的凸显,政府话语的拆解与重塑等。二是红色文化的当代价值体现在现代化与时代感的并重。三是文化价值体现在这种碎片化红色记忆的再重组。四是红色文化也是高校文化建设的重要组成部分,其在新媒体时代下实现着对高校育人功能的延展性挖掘。     

试论新媒体对和谐文化建设的作用

文化教育是媒体的重要社会功能,新媒体以其传播技术优势明显、速度快、反馈及时成为和谐文化建设的重要力量。在建设和谐文化过程中,新媒体在拓宽交流渠道,克服传统媒体在传播和谐文化中的缺陷,创造新样式等方面都发挥着重要作用。