“吾生也有涯,而知也无涯”——访黄人颂先生

以前,我与黄人颂先生从未谋面,只知她曾主编过我国第一本高师的《学前教育学》,是有名的学前教育专业工作者。2002年12月14日,依约定时间,我到了黄先生家里,对她进行了专门访问。黄先生已82岁高龄,满头白发,可她精神矍铄,思维灵活,谈话中,她流露出对专业的深厚感情,并表达了她精到的专业主张。自此,我脑海里便建立起关于黄人颂先生的丰富而实在的印象。皮军功(以下简称“皮”):对不起,黄先生,我只知您是一位有名的学前教育专业工作者,但对您的学前教育专业工作生涯并不了解,所以先请您谈谈这方面的情况。黄人颂(以下简称“黄”):我一生的专…     

老子的“无私成私”思想及其现实意义

老子哲学中有一个很富有现实意义的思想是“无私成私”。它体现在自然世界和人世界中的圣人两方面，其实现条件是要遵循一个起决定性作用的道。这一思想对市场经济条件下渴望获得真正成功的人们，具有一定的启迪作用。     

“吾生也有涯，而知也无涯”是劝人抓紧时间学习吗？

“吾生也有涯,而知也无涯”是庄子的名言,出自《庄子．养生主》,字面上的意思是“人的生命是有限的,而知识是无限的”。它一直被用于鼓舞人们要珍惜时间,努力学习,激励一代代人把有限的生命,投入到对无限的知识的追求当中。其实这句话庄子还没说完,后面还有几句,加上这几句之后,     

忠也有“道”

"忠诚"是人人皆知的高尚品质。古今中外忠贞不渝的英雄都会受到人们的尊敬,像岳飞的英勇抗金、精忠报国,夏明翰的"砍头不要紧,只要主义真"的英雄气概,都使人们肃然起敬。可《水浒传》里的宋江我一直不敢恭维,因为我总觉得他不考虑国家利益,只忠于朝廷,这是愚蠢的,是愚忠。     

吾生也有涯,而知也无涯──记哈尔滨工业大学周玉教授

1998年10月20日,北京,中国科技会堂,第四届“中国青年科学家奖”颁奖典礼。17位青年科技工作者的突出代表,走上了布满鲜花的领奖台。作为第四届“中国青年科学家奖”的一名获得者,周玉站在领奖台上,手上举着金光闪闪的奖杯。（一）二千多年前,“丝绸之路”把中国瓷...     

论庄子教育思想的现实意义

庄子是我国道家著名的代表人物,他的哲学思想中蕴含着极其宝贵的教育思想,值得我们深入挖掘和研究。如终身教育的理念倡导学无止境,活到老学到老;追求自由的学习观认为学习的目的是获得生活的能力,注重人的全面发展;因材施教的人才观强调教育要顺应本性、宽容不苛;效法自然的美育观启发我们用美的眼光、美的情感审视我们生活的世界,从而发现美、创造美,获得自由的至高境界。     

庄子的主客体思想及其现实意义

论述庄子的主客体平等、主客体相互联系及客体对主体的制约等关于主客体关系的思想,并认为庄子的主客体关系的思想有许多真知灼见。对于我们今天正确处理主客体关系,仍然具有启迪作用。     

也谈“知有儿童挑促织”

南宋江湖派诗人叶绍翁的《夜书所见》和唐代田园诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》都是秋天里客居在外的诗人写下的,前者在凄冷的秋夜,后者在团圆的佳节。两首诗都用到了相同的两个字“客”和“知”。     

《庄子》“安命”思想浅析

“安命”是《庄子》中的一个重要思想。学界一般认为庄子的安命论就是宿命论。通过对《庄子》文本中关于安命的一个命题---“安其性命之情”的阐发,认为安命的本质就是安道。在此意义上安命论就并非宿命论了。在“化”的思想中,庄子实现了对宿命论的悬解。     

"吾生也有涯,而知也无涯"--访黄人颂先生

以前,我与黄人颂先生从未谋面,只知她曾主编过我国第一本高师的<学前教育学>,是有名的学前教育专业工作者.2002年12月14日,依约定时间,我到了黄先生家里,对她进行了专门访问.黄先生已82岁高龄,满头白发,可她精神矍铄,思维灵活,谈话中,她流露出对专业的深厚感情,并表达了她精到的专业主张.自此,我脑海里便建立起关于黄人颂先生的丰富而实在的印象.     

"吾生也有涯,而知也无涯"--访黄人颂先生

以前,我与黄人颂先生从未谋面,只知她曾主编过我国第一本高师的<学前教育学>,是有名的学前教育专业工作者.2002年12月14日,依约定时间,我到了黄先生家里,对她进行了专门访问.黄先生已82岁高龄,满头白发,可她精神矍铄,思维灵活,谈话中,她流露出对专业的深厚感情,并表达了她精到的专业主张.自此,我脑海里便建立起关于黄人颂先生的丰富而实在的印象. 出版日期：2003年7月1日 请看PDF全文     

浅析老子“道”的思想

认识老子“道”的思想,应从三个方面入手：一是道是宇宙终极本体。道是天地万物的最初本源,万物皆由道所生;二是道之“无”与“有“。道既无始无终,也无边无际。就道的无形质、无限性而言是无,就道的实存性并含有万有而言,是有。无与有的统一密切联系于老子的体用观。三是道与自然。”自然“与”无为“历来被视为老子哲学思想的精髓与关键,道本身就是自然,而自然则是道及一切宇宙万物的基本精神。     

论庄子的从“自然无为”到“离形去知”的养生之道

庄子是一个崇尚自由的人,《庄子》是一部诠释自由的书。《养生主》说养生同样是说“自由”,而要达到“自由”的境界,必须实现对“道”的观照。那么“养生之道”是什么？《养生主》用了几则寓言来阐释“养生之道”。最终让我们明白了“养生之道”就是“养神”,这也正是养生的真谛。     

浅析“小私”

“小私”是继“小资”之后出现的又一流行语。“小私”的出现不仅反映了社会生活及观念的变化，同时也体现了新词衍生的一些规律。本文将系统研究“小私”的语义内容、构词方式及语法功能。     

浅析庄子“道”对汉大赋审美意象的影响

汉大赋审美特征的形成,深受庄子审美想像力的影响,具体表现为庄子"道"的建构对汉大赋审美时空的无限性的影响、"道"的大美对汉大赋审美意境博大性的影响、"道"的表现对汉大赋体美手段虚构性的影响。     

论庄子“天人合一”思想对当代生态文明建设的现实意义

中国传统文化中的庄子思想,特别是庄子提出的“天人合一”思想,具有丰富的生态文明内涵。构建社会主义和谐社会是当前我国社会发展的建设目标。这同时也是具有庄子“天人合一”思想的生态文明建设理念的一种深化概括。注重庄子“天人合一”思想的现实意义,加强社会主义和谐社会建设要求我们在发展经济建设的同时,正确处理好人与自然、人与社会、人与人等多种关系的和谐统一,从而达到建设“天地与我并生”的和谐统一的社会目标。     

浅析孔子“仁”的思想及其现实意义

1981年1月,全世界化学诺贝尔奖金获得者在巴黎集会,会后发表的宣言中说:"如果人类要在21世纪生存下去,就必须回首两千五百年,去吸取孔子的智慧。"当今中国所倡导的"以儒为道,以人为本,守诚守信,达己达人"就是对孔子思想的进一步发扬光大。孔子和他的学说在中国乃至全世界都有着深远的影响。美国出版的世界名人大辞典、英国出版的名人年鉴手册,都把孔子列为十大思想家之首。如此跨领域、跨国界、跨越两千五百多年依然具有强大影响力的"圣人",他的思想就像一座永远也挖掘不完的宝藏一样,让我们永远也解读不够。孔子思想的核心是"仁",本文阐述了"仁"的含义和现实意义。     

庄子“道”的含义辨析

“道”是庄子认识论的最高对象和最终目的。庄子所刻意认识的目标就是“道”。那么,“道”究竟是何许东西呢?从《庄子》中我们不难看出,庄周所谓的“道”具有以下三个层面的含义. 1 “自本自根”之“道”。这种道的特征是自为根本,它是大、全、一、足的东西,是独立、完整的实体。它“自本自根”,“自古以固存”,“在太极之上而不为高,在六极之下而不为深,先夭地生而不为久,长于上古而不为老”。(《大宗师》)等等。它的存在和所     

作文应该有“私”

作为语文老师,我发现许多学生在写留言、记日记时能够一气呵成,轻松愉快,可是在完成老师布置的作文时,却是苦思冥想,无从落笔,因此,大多数学生视写作为一种苦差事。作文是一种生活。一个和谐发展的人,其生活本身就是一篇优秀的文章,所以说“文章必有‘私’”。只有说“私情”的文章才具真情,只有道“私语”的文章才有话语。文章就应该是“私情”的展露、“私语”的抒发。可是现在,人们一提起作文教学,甚至小学生的造句,也会联想到技巧问题“,首先要写通,其次要写真,最后要写美”,这一系列的要求使学生一提笔,便会陷入茫然状态,挖空心思地去…     

学海有涯“乐”作舟

有一句古老的格言：“学海无涯苦作舟”，它强调了学习是无止境的。可“苦”的事情，人们又大多是不太愿意去做的。