汉水流域文化资源产业化开发的路径研究

汉水流域文化资源产业化开发的基本路径是通过对汉水流域文化资源的发掘、清理、整合,遴选出适宜于产业开发的文化资源基础,建立汉水流域文化资源库,创意汉水文化品牌群,开发汉水文化产业链,打造汉水文化产业企业和行业集聚地,从而实现汉水流域文化资源向文化产业的转化,文化产业向文化生产力的转化。     

“襄阳军事攻防工程体系”与汉水流域“世界遗产”的申报、保护

汉水流域和湖北省,历史悠久、文化灿烂,古代远远超过莱茵河和德国等欧洲国家,现在湖北省和汉水流域的世界遗产数目远远不及莱茵河、德国和意大利。应争取"襄阳军事攻防工程体系"等汉水流域的大批资源能成为"世界遗产"的遗存,申报成为"世界遗产",充分发挥中国楚文化的瑰宝道家哲学"无为无不为"思想的积极意义。严格保护好汉水流域的文化遗存和生态环境,促进汉江生态经济带成为国家战略和高品位的生态经济带,无愧于中华民族数千年一脉相承的悠久的历史文化和极其宝贵的自然资源。     

打造媲美“莱茵”的汉水文化旅游产业带

分析了莱茵河与汉水文化和旅游产业发展的异同,汉水流域文化旅游产业的巨大进步与不足,指出了汉水流域打造媲美莱茵河的文化旅游产业带的资源优势和必须采取的措施。     

汉水流域女娲文化资源的整合与开发

汉水流域有着丰富的女娲文化资源,主要分布在汉水源头甘肃天水市秦安县,汉水中上游的陕西安康市平利县、湖北十堰市竹山县。汉水流域女娲文化资源的开发与利用目前面临着排他性、盲目性、低效性的问题,急需形成一种整合研究、协同开发、产业创新的开发与利用新机制。     

汉水流域古方国的类型及其构成

汉水流域位于我国中部腹地,自古以来即是南北文化交融的重要地区。黄河文明、长江文明相互汇合,形成了汉水文化自身的特色,在中国文化史上有着十分重要的价值。春秋时期汉水流域的古方国之间的关系,以及楚文化在这一地区的影响和传播,呈现出该地区的历史流变脉络,说明汉水流域古方国的类型与楚文化构成有着必然的联系。     

精心培育汉水流域三国文化带

汉水流域是全国三国文化核心区之一：三分鼎立,规划于隆中;三国肇基,得力于夏口;三国终结,策动于襄阳;三国文化,汉水为重。三国文化是汉水流域传统资源的优势文化。培育汉水流域三国文化带必须立足襄阳,打造三国文化展示和传播基地;走出汉水,建设湖北三国文化圈;放眼未来,让三国文化传之后世,发扬光大。     

河流的综合开发教学设计——以美国的田纳西河流域和我国的汉水流域为例

<正>一、教材分析河流的综合开发是每个国家和地区都要面对的课题,美国田纳西河流域的开发堪称成功典范。教材主要从三个方面进行介绍:(1)流域开发的自然背景;(2)流域早期开发及其后果;(3)流域的综合开发措施。另外,教材增加了阅读材料:墨累—达令河流域和伏尔加河流域的综合开发,使学生对流域的综合开发有了进一步理解。由于我校地处陕南汉水流域,加上汉水流域和田纳西河流域的自然环境特征十分相似,田纳     

屈原与汉水流域文化

楚辞源于汉水文化。楚族起源于汉水流域,楚辞受到汉水流域“楚声”、“楚歌”和《诗经.二南》的影响。屈原的祖先发迹于汉水上游,这里是屈原的故乡和神往之地。他有着浓郁的汉水文化情结。他通过汉水流域吸收北方文化,其政治生命的跌宕起伏、文学激情和人生历程等,都和汉水流域息息相关,甚至楚辞的地域范围和屈原生命的终结都在江北汉水流域,而不是江南洞庭、湘水。     

论汉水文化旅游经济发展的前景与对策——以十堰市文化旅游产业为主要观察点的分析展望

如果汉水流域地方领导能够确立大旅游、大产业和大发展的文化旅游发展战略格局．使全汉水流域上下形成一种共识．在相关部门和系统之间建立大协作机制．自觉地从六大意识出发、把牢六个文化抓手、克服文化旅游经济发展过程中现存的十五种严重不足，强力整合文化和文化产业资源，使文化资源和旅游资源高度融合．全力打造九大文化旅游品牌．用文化的力量、方式和手段来解决有关文化旅游的问题．进而大力服务、推进旅游经济发展，就会使汉水流域文化资源丰厚的桌赋．成为发展文化旅游产业的比较优势，潜在的资源一旦转化为现实的产业优势．其发展前景将十分广阔。     

乡村文化振兴视域下汉水戏曲文化传承探析——以郧剧为例

在乡村文化振兴战略如火如荼实施之际,作为传统社会民众主流精神文化食粮的戏曲文化,不再是影视屏幕上专给老龄群体的精神之钙,而成为传统文化自信回归和乡村文化强力振兴的基因。基于乡村文化振兴视域,审视汉水流域戏曲文化传承现状,以郧剧为中心,探研郧剧文化的传承特质及其当下启示,顺而提出汉水流域戏曲文化传承进路,以期彰显汉水流域戏曲文化繁荣进路和乡村文化振兴功能。     

汉水流域民间信仰研究述评

汉水流域历史文化悠久,作为民间文化的重要组成部分,其民间信仰从内容到形式都具有鲜明的地域特征。目前汉水流域民间信仰的研究成果,主要集中在原始崇拜和民间信仰的多样化表现形式上,还有较大的研究空间值得探索和思考。正确定义民间信仰的内涵、厘清民间信仰与民俗、宗教之间的关系,是民间信仰深入研究的前提,对正确引导民间信仰发挥积极的社会作用、开发文化旅游资源不无裨益。     

论历史时期汉水流域的文化政治地位

李家村与龙岗等仰韶文化遗存的分布表明 ,汉水流域是华夏文明的重要发祥地之一。对建都秦岭以北关中平原的周秦汉唐等王朝来说 ,汉水流域一直是第一政治后方 ,起着重要的政治缓冲和后院屏障作用 ;汉水流域历史上曾几度辉煌又几度衰落 ,代表着内陆腹地区域发展的一个典型 ;而作为沟通与中原、中南与西部的交通大动脉 ,又与中国的西部的开发具有重要意义。     

从襄阳市首届龙舟赛看汉水流域群众体育发展态势

采用文献资料、实地调查、专家访问等方法,以襄阳市首届龙舟赛为切入点,研究汉水流域群众体育的发展现状与趋势,从生态学和地域文化的角度探索其持续发展,提出保护文化遗产、加大体育投入、充分发挥地域文化优势,科学开发体育文化资源、加强国际国内体育文化交流等对策.     

葫芦河文化与中华文明

葫芦河文化与中华文明张华一渭河流域是华夏文化的摇篮。居渭河最大支流的葫芦河及其文化在中华远古文明孕育过程中占有重要的地位。葫芦河文化集中在秦安县的三个文化河谷，是中华远古文明发育的三颗璀璨明珠。葫芦河文化是渭河远古文化的精华，生中华文明之根，开中华文...     

论炎帝神农尝百草对汉水文化的深远影响

炎帝神农为中华民族建立了一系列永不磨灭的丰功伟绩，在中国上古时期是享有最尊地位的人物之一，可以与他并驾齐驱的只有轩辕黄帝一人。应该说炎帝神农是汉水流域人民最大的、最高的骄傲。汉水流域不仅是炎帝神农最早开发的地方、繁衍与发展并走向世界的的主要干道，更是炎帝神农建功立业、推动历史，发明创造，走向辉煌的地方——炎帝神农最大、最主要的功业和贡献都是在汉水流域完成的。尤其是炎帝神农尝百草更是对汉水流域人们在中药与中医文化、防腐技术与饮食习惯、荼叶产业与荼叶文化、地方文化精神和地方文化支撑力方面，留下了广泛而深远的影响，至今仍然发挥着不可估量的作用，成为汉水流域人民当今建设和发展和谐社会的原动力。     

汉水流域的诸葛亮文化

汉水流域的汉文化激励着诸葛卧龙;汉水流域的南北文化培育了诸葛孔明;汉水流域是诸葛亮文化的胜地,诸葛亮一生中最光彩夺目的年华是在汉水流域度过的。     

汉水流域的诸葛亮文化

汉水流域的汉文化激励着"诸葛卧龙";汉水流域的南北文化培育了"诸葛孔明";汉水流域是诸葛亮文化的胜地,诸葛亮一生中最光彩夺目的年华是在汉水流域度过的。     

试论汉水流域的历史文化特征

汉水流域在历史时期是联系中国南北与东西的纽带，是南北文化交汇和转换的轴心，是两汉三国文化的发祥地，是近代资本主义工业文明最先扎根的地区之一，在全国区域文化中形成了一个独具特色的风俗文化圈。     

汉水流域文化与牛郎织女星神

牛郎、织女星座属于二十八宿星系,而我们目前已知二十八宿星图最先产生在汉水流域。战国秦汉至隋唐时期的天文学著作,对牛郎、织女、天河的记载也与汉水流域相联系。1975年冬在湖北省云梦县睡虎地秦墓出土了大批秦简,其中《日书》部分有两条与牵牛织女相关的材料,证明牵牛织女故事应该是较早流传于楚地汉水流域的民间传说。牛郎、织女与河汉是牛女神话传说故事的三大文化元素,其中天河、天汉完全来源于汉水的水文化意象,同时也为文人"诗化"牛女故事提供了水天一色的想象空间,使牛女传说增添了烟波浩渺的汉水文化印记。     

华夏文明传承创新区背景下兰州黄河文化传承的思考

兰州作为黄河之都,黄河文化是其依托的文化底蕴。华夏文明传承创新区背景下,修复古渡口等文化遗迹,保护开发百年古梨园等生态文明资源,传承发展独具地域特色的黄河文化,对于推进兰州历史文化名城建设具有重要的长远意义。