乞哥

出陈州城往东南方向二十余里处,有个紫荆台村,离村南一箭之遥,有一座庙宇．名为范丹寺。     

河北涿鹿朝阳寺遗址调查

朝阳寺遗址是张家口市涿鹿县境内一处战汉至北朝时代城址,城址遗迹现残存东城墙一段,城内遗物以泥质灰陶残片为主。朝阳寺遗址经考证为《水经注》中记载的雍洛城,“雍洛”之义为漯水之塞。     

东汉末党锢之祸新解

学界论及东汉党锢，多站在代表正统、道德的士大夫立场，表现出对宦寺阶层行为的轻贱。本文欲突破这一思维框架，从宦寺所代表的社会下层民众努力争取向上层社会流动而重新建构政治人物标准的角度，子东汉党锢新的理论阐释。     

用大思政“红色三课”浸润爱国心

<正>爱国主义教育是中学教育的一项重要内容。浙江省宁波市镇海中学地处历史上多次抗击外敌入侵的海防重镇——镇海,拥有深厚的地域文化背景和丰富的爱国主义教育资源。校园内保存了一批反映千百年来镇海人民抗击外来侵略的遗址遗迹,有海防遗址、爱国主义教育基地15处,各类人文景点18处,其中文庙泮池、吴公纪功碑亭、都督俞公碑亭3处被列为全国重点文物保护单位。同时学校还是省级党史教育基地和国家安全教育基地。2019年,     

如何识别马家窑文化的四种类型

<正>20世纪20年代受聘于北洋政府农商部做矿业顾问的瑞典人安特生,在1923—1924年,他与中国助手在甘肃和青海东部进行了广泛的调查和试掘,先后发现了新石器时代和青铜时代的遗址50处,其中包括临洮的"马家窑遗址"、"辛店遗址"、"寺洼遗址"。从此人们对马家窑文化有了初步的认识,并进行了深入的探索和研究。中学历史教师对史前文化有所了解是非常必要的。我结合对史前文化的见解,就如何识别马家窑文化的四种文化类型做简单介绍,以供同行批评指正。     

变荒淫之域为佛教圣地——苏州灵岩山寺的文化独特性

苏州灵岩山寺建于吴王夫差所造的馆娃宫的遗址上,这种变荒淫之域为佛教圣地的现象在中国佛教史上绝无仅有。而以显灵于灵岩山寺的西土智积菩萨为开山师,在中国佛教史上也是极为罕见的。千百年来,灵岩山寺不仅有大德驻锡,还有文人雅士在此流连忘返、吟诗挥毫,这些都为灵岩山增添了几分灵秀。     

鲲鹏展翅凌风起直上云天任翱翔——铜川市耀州区寺沟中学发展纪实

寺沟中学创建于1939年,历史悠久。学校地处柳公权中学、锦阳公学、永乐中学之北,因而在生源上不占优势,但是学校贵在创新办学机制,创建了一支精诚协作、睿智强干的教师队伍,让每一个孩子都能在寺沟中学找到适合自己的发展之路,都能为实现自己的梦想奠定基础。     

再论西夏陵区北端建筑遗址的性质

西夏陵区北端建筑遗址既非王室祖庙,也不是仅与西夏陵有关的佛寺。确切地说,这应是一处安放有西夏帝后神御的佛寺圣容寺,是西夏统治者模仿宋朝在寺院为祖先设置神御、神御殿的做法,同时吸取吐蕃民族“佛、祖合一”的思想而创建的。     

陶寺遗址发掘取得新进展──尧舜古城遗址在晋被发现

闻名中外的陶寺遗址发掘取得重大进展。中国社会科学院考古研究所今年４月至６月在山西省襄汾县陶寺村首次发现了尧舜时期的古城遗址。这一发现使中华民族国家起源提前了近千年。 位于襄汾县城东北约１０公里的崇山脚下，有一处震惊中外的帝尧时期的陶寺文化遗址。五十年代文物普查时被发现，１９７８年到１９８２年考古研究所山西工作队在这里进行了有计划的科学发掘，遗址在陶寺、李庄、中梁、东坡沟四个村庄之间。发掘１２００多座墓葬和一些小型房基──陶窑、窑穴和灰坑，出土了陶盘、鼍鼓、特磐等大量珍贵文物。尤其是彩绘蟠龙纹陶盘…     

赤峰市国家级重点文物保护单位(22)——赵宝沟遗址简介

正赵宝沟遗址位于赤峰市敖汉旗高家窝铺乡赵宝沟村西北约2公里的缓坡地上,是一处新石器时代的居住遗址。遗址面积约9万平方米,已发现的房址和灰坑有140余处,是目前所知规模最大的一处赵宝沟文化聚落遗址。目前已发掘的17座房址均为     

东汉的黄门北寺狱

东汉的黄门北寺狱是设在宫禁之内的诏狱，囚禁对象主要是反对宦官专权的朝野士大夫。狱内审讯、监管由宦官负责，经常非刑虐杀犯人。该狱囚犯经历的司法审判程序和其他诏狱有别，多是宦官矫诏或唆使皇帝直接下诏拘捕，以避开外朝官员的审查覆议。外戚、士大夫针对宦官把持的这所监狱采取了争夺与反制措施。“党锢之祸”后，随着汉末政治形势演变，黄门北寺狱的地位与作用逐渐下降，直至毁灭。     

世界遗产名录新增八个自然遗址

现在世界遗产名录上共有145个国家的878处遗址（679处文化遗址、174处自然遗址和25处混合遗址）。2008年加入世界遗产名录的8个新自然遗址如下。     

论东汉后期的党锢之祸

东汉后期的党锢之祸,在中国封建统治阶级内部斗争这一范围内,其镇压规模和残酷程度是我国历史上罕见的,也产生了严重的后果和影响。本文拟就这一事件发表一点粗浅看法,以求教于同志们。产生党锢之祸的原因任何历史事件的产生原因,都应该从它所在     

我国陕西吴堡发掘出4500年前大型史前人类聚落遗址

据东方网2004年11月22日消息，陕西吴堡一处高耸的黄土山峁近日发现是大型史前人类聚落遗址(名为后寨子峁遗址)。遗址考古队队长马明志介绍说，今年8月陕西省考古研究所对此地进行了考古工作，首次发现了后寨子峁遗址，9月开始对遗址进行抢救性发掘。此遗址的时代为4500年以前，分布面积约21万平方米，属于父系氏族社会的龙山文化时代。后寨子峁遗址的两座山头上各有一周石砌城墙，构成两座相对独立的城址。     

安武县地望与南北石窟寺名称的由来

南石窟寺和北石窟寺是陇东地区规模较大的石窟,学界认为南北石窟寺是奚康生任泾州刺史时修建的,南北石窟寺以哪里为地理坐标命名,却不为人们所关注。文章认为奚康生任职的华州治所是今甘肃省宁县,奚康生任华州刺史就开始了华州彭阳县治下的北石窟寺的修建;奚康生封安武县开国男,安武县是南北石窟寺命名的地理坐标,文章通过文献考证与实地考察结合,确定北魏安武县城的治所是今镇原县上肖乡上肖古城遗址,北魏安武县在南北石窟寺之间,南距南石窟寺23km,北距北石窟寺22km,距离基本相等;同时复原了经过安武县附近的两条古道,分别命名为安武道和乌氏道。     

这是绿叶对根的情意——记省“五一”劳动奖章获得者南京市长芦中学教师袁新兵

南京市长芦中学位于南京市大厂区东侧的长芦古镇,1960年由古老的“长芦寺”改建而成。相传南天竺国名僧菩提达摩曾在长芦寺传教,留下了“一苇渡江”的神话传说。古寺生古树。比长芦镇还要古老的是长芦中学校园内那两棵银杏树。树高14米,树围5米多,树冠覆盖面积达60多平方米,现已成为长芦镇一大奇景。因它们植根于长芦中学这块土壤上,所以,它们又是长芦中学代代师生心中的图腾。是长芦中学精神的象征。教育改革的春风,使长芦中学也像古银杏一样焕发了生机。新一代长中人在这片有着深厚文化积淀的沃土上创造了新的神话……     

学校简介

陶然亭小学坐落在美丽的陶然亭湖畔，龙泉寺的遗址上，是一所历史悠久的学校，光绪三十二年（1906年）龙泉寺主持心学和道兴和尚在龙泉寺首先创办了孤儿院，后来由明净和尚接办，是北京佛教寺庙首创的一个颇有名声的慈善机构。     

徐特立与长沙师范（一）

徐特立创办长沙师范后，为了寻找正式校址，跑遍了长沙县城，最后选定长沙北门荷花池的一座古庙——泐潭寺，将学校迁往该地。泐潭寺原系马祖道场，来历久远，唐代裴休曾写有题泐潭寺诗。该寺兴衰更替，毁于清末。后该地屡办学校，1912年前为省立第一中学租得，第一中学退租后，遂为长沙师范校址。     

“名堂”和“二百五”的由来

明堂是上古时候帝王会见诸侯、接见长者的地方。汉武帝,有一次巡狩泰山,看见山上有一处古时明堂遗址,一时雄心大发,要在这片遗址上造一座新的明堂,以显示自己的威风。可是,文武百官从来没有见过明堂是什么名堂     

邢台考古与先秦邢文化研究综述

考古证明：远在5-lO万年前，邢台就有了人类活动。在市区内发现仰韶至商周文化遗址三百余处；1990年邢台发现南小汪西周遗址、葛庄先商文化遗址和西周邢国墓群。研究证明：南小汪遗址在西周时期是一处与邢国王室有密切关系的聚居地，应为邢国都城遗址，给研究邢国都城提供了实物依据。葛庄先商文化遗址为进一步论述商人起源“祖乙迁于邢”“昭明居砥石”等问题提供了大量实物证据。