用数学方法确定各地日落月出的日期和时间

"月上柳梢头,人约黄昏后"是北宋学者欧阳修的名句,写的是与佳人相约的情景,文章定义"月上柳梢头"时月亮在空中的角度是10~20度,"黄昏后"的时间:约18:00~21:00.在适当简化的基础上,建立了数学模型,用解析几何的方法确定了北京在2016年2月22日"月上柳梢头"和"人约黄昏后"发生的时间为17:58分,与已有的天文资料比较后完全吻合.根据所建立的模型,判断出2016年广州、昆明、成都在阳历2月22日、3月23日、4月21日、5月21日、6月19日、7月18日都能发生"月上柳梢头"和"人约黄昏后"这一情景;哈尔滨、上海在3月23日、4月21日、5月21日、6月19日、7月18日能发生;乌鲁木齐只有在2月22日、3月23日、4月21日才会发生,并在文章表2中给出了相应的日期与时间.     

用数学方法确定各地日落月出的日期和时间

"月上柳梢头,人约黄昏后"是北宋学者欧阳修的名句,写的是与佳人相约的情景,文章定义"月上柳梢头"时月亮在空中的角度是10²0度,"黄昏后"的时间:约18:0020度,"黄昏后"的时间:约18:00²1:00.在适当简化的基础上,建立了数学模型,用解析几何的方法确定了北京在2016年2月22日"月上柳梢头"和"人约黄昏后"发生的时间为17:58分,与已有的天文资料比较后完全吻合.根据所建立的模型,判断出2016年广州、昆明、成都在阳历2月22日、3月23日、4月21日、5月21日、6月19日、7月18日都能发生"月上柳梢头"和"人约黄昏后"这一情景;哈尔滨、上海在3月23日、4月21日、5月21日、6月19日、7月18日能发生;乌鲁木齐只有在2月22日、3月23日、4月21日才会发生,并在文章表2中给出了相应的日期与时间.     

古诗《生查子·元夕》中天文现象的数学模型建立与分析

通过天球坐标系统建立模型,分析北宋学者欧阳修的诗作《生查子·元夕》中的名句"月上柳梢头、人约黄昏后"所描述的月升日落同时发生的自然现象。模型用高度角和方位角表示太阳和月亮的位置。借鉴天文学中曙暮光的含义定义"黄昏后"的时间段。通过简化天文学中利用观测点的地理经度、纬度、时区和日期,计算太阳赤纬、时角和天体高度角的方法,分别推导出计算"月上柳梢头"、"人约黄昏后"发生的时间段。     

童年的元宵节

北宋文学家欧阳修在《生查子》中写道:"去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。"这是写元宵节中极具代表性的作品。然而我童年时的元宵节既看不到"花市灯如昼"     

天然去雕饰 真情动人心——《生查子·元夕》赏析

生查子·元夕 [宋]欧阳修去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。     

超级考场

1．“月上柳梢头,人约黄昏后”描写的是哪个节日的情节： A元宵节 B情人节 C中秋节 D七夕节     

追求课堂教学的“零差错”——从董卿读错字说起

2010年2月29日晚,中央电视台一套播出了虎年元宵晚会．董卿当晚在主持节目时现场背了一首描写元宵节的古诗：“去年元夜时,花市灯如书（shu）。月上柳梢头,人约黄昏后。”     

一辈子的爱

在古代人眼中,爱是"两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮"的互相体谅、宽容。爱是"月上柳梢头,人约黄昏后"的期待与甜蜜,爱是"剪不断,理还乱"的忧愁。爱是"在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝"的生死相随。可再多华丽的辞藻,再多感人肺腑的诗句都不及我眼前那平淡相守到老的爱——外祖母和外祖父那一辈子的爱。     

论现代文学中“抗战加恋爱”的小说叙事——以赵清阁的长篇小说《月上柳梢》为中心

《月上柳梢》是现代女作家赵清阁在抗战时期创作的唯一一部长篇小说。作家通过"抗战加恋爱"的叙事方式将爱情书写和抗战救国结合在一起,不仅是对以往"革命加恋爱"叙事模式的批判性承袭和大胆改造实验,而且与同时期陈铨的"抗战加恋爱"小说《狂飙》相比较,在主题内容和艺术表现手法上有某些相通之处。通过对《月上柳梢》的分析,一方面我们发现赵清阁在小说创作上的匠心独运,另一方面则让我们从赵清阁与抗战文艺的复杂关系与矛盾处境中,重新审视抗战文艺创作的利弊得失。     

热点试题选登

据下面日历所提供的信息 ,回答下列问题 :1.这一天对中国人来说是一个载入史册的日子 ,在北京时间晚上 10时发生了一件大事 ,它是 :(　　 )　Ａ .国务院宣布“十一”计划正式实施　Ｂ .全球贸易会谈同意中国加入ＷＴＯ　Ｃ .奥委会选出北京为 2 0 0 8年奥运会主办城市2 0 0 1年 7月大1 3辛巳年五月大廿三星期五　Ｄ .“上海合作组织”正式宣告成立2 .这一天的月相与下列月相最接近的是 :(　　 )　Ａ .今宵酒醒何处 ?杨柳岸晓风残月　Ｂ .月上柳梢头 ,人约黄昏后　Ｃ .月落乌啼霜满天 ,夜半钟声到客船　Ｄ .楼上黄昏欲望休 ,玉梯横绝月如钩3.…     

等的滋味

就算等的是幸福吧,等本身却说不上幸福。想象中的幸福愈诱人,等的时光愈难捱。例如, "月上柳梢头,人约黄昏后"自是一件美事,可是,性急的情人大约都像《西厢记》里那一对儿, "自从那日初时,想月华,捱一刻似一夏。"只恨柳梢日轮下得迟,月影上得慢。第一次幽会,张生等莺莺,忽而倚门翘望,忽而卧床哀叹,心中无端猜度佳人来也不来,一会儿怨,一会儿谅,那副神不守舍的模样委实惨不忍睹。我相信莺莺就不至于这么惨。幽会前等的一方要比赴的一方更受煎     

童年的元宵节

北宋文学家欧阳修在《生查子》中写道：“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。”这是写元宵节中极具代表性的作品。然而我童年时的元宵节既看不到“花市灯如昼”的美景,也没有“泪湿春衫袖”的伤感,有的只是难以忘怀的狂欢。     

等待

是“闲敲棋子落灯花”的百无聊赖，是“过尽干帆皆不是”的焦急怅惘。是“南望王师又一年”的痛心疾道，是“万里长征人未还”的深深绝望。是“月上柳梢头，人约黄错后”的绵绵情思，是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的执著守候。     

我看节日

节日,一个多么温馨的词。干百年采,在诗人的笔下,有着优美的意境：“千户万户瞳瞳曰,总把新桃换旧符”,除夕的爆竹敲响了新年的期待,融融的喜悦昭示着新一年的美好懂憬;“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后”,元宵节的彩灯,映射着乡里族人的情绪,默默地守候,化为淡淡的哀愁：     

我的享受

<正>像是一壶浊酒浇开一抹芳华,像是一滴清泪晕开一片冰心,又像是一缕轻烟袅开一段情谊……如丝如缕,绵绵不断,这恰似天堂般的享受,正是古人那璀璨的智慧结晶给予我的。繁花坠,柳丝垂,燕儿飞,景色唯美。生长在江南水乡,我总不由得去驻足观望周围美丽的景色。瞧,这厢正是"月上柳梢头,人约黄昏后"的缠绵,那厢便是"人生若只如初见,何事秋风悲画扇"的悲凉;     

带着节日的美好出发

一方燕子衔一方泥,一方水土养一方人。每个民族都有不同的节日和庆祝节日的方式。说到节日,就会感觉到温馨。千百年来,在诗人的笔下,记录着传统节日种种优美的意境:去年元夜时,花市灯如昼,月上柳梢头,     

憨憨猪“搬兵”

憨憨猪是粮库保管员,近些日 子他想出了一个对付老鼠的好办 法:用二胡拉催眠曲,让老鼠都进 入梦乡,叫他们永远也醒不过来 …… 在月上柳梢头的时候,憨憨猪 手持二胡来到了粮库,他坐在椅子 上,调好弦,一下一下地拉起了     

对雅安7.0级地震的事前预测和事后分析

首次组合运用卫星云异常和长波辐射热异常方法,依据2012年10月四川西部地区的云异常和热异常,较为成功地对2013年4月20日雅安芦山7.0级地震做出了中期预测,并于2012年10月22日向中国地震局提交了正式预测卡片.2013年1月18日在紧邻理塘的白玉县发生5.4级地震,4月20日在雅安芦山发生7.0级地震.事实证明,这次预测震级准确,时间推迟了3个月,距离误差若按中心点计算为250 km,若按边缘计算为50 km.若能结合其他观测数据,则有可能进一步缩小误差.8月份在我们划定的区域周边又发生了迪庆5.9级地震和西藏6.1级地震.雅安7.0级地震的日期和2012年10月19日雅安4.2级小震的发震日期呈明显的对应关系,显示其可能受某种天文因素的控制.以上发现有利于对今后的地震做出更准确的预测.     

我是月桂女神

月上柳梢头,月桂树飘香,诶,我就是歌中所唱的月桂女神哦!今夜风恋月光,云绕星光,我要打扮得漂漂亮亮,扮作日式小魔女又当韩系潮女郎,从头到脚的靓丽多姿,都跟我一起去参加中秋夜的狂欢Party吧!     

穿过青春的长廊,待光芒亮起

<正>月上柳梢头。你就站在教学楼旁听着依稀可辨的喧哗声。华灯如昼。这可能是你三年后脑子里回想起来的最深刻的画面,立体的却也新鲜的画面。夏季和期中考试一起呼啸而来,你抱着书重新走过人潮汹涌的天桥,在午后寂静得只剩一片均匀的呼吸声的教室,轻轻地拉开椅子坐下。这带给你一种错觉,好像曾经需要拉着父母的手走进学校已经是上辈子的记忆,就像是鞍马倥偬后,回望昔日的杀伐战场,早已荒草无边。