小学科学课堂文化构建之尝试

我们的课堂必须构建一种新型的课堂文化,关注学生人文精神的培养,尊重学生的生命体验,放飞灵性,让课堂焕发生命的活力。构建创新的课堂文化,献给学生一个自主探究的课堂;构建和谐的课堂文化,献给学生一个平等民主的课堂;构建交流型的课堂文化,献给学生一个生成感悟的课堂;构建合作的课堂文化,献给学生一个互帮互促的课堂。     

卷首语

鸟是幸福的,它把歌献给林莽,献给旷野。花是幸福的,它把蜜献给鸟雀,献给蜂蝶。人是幸福的,他把生命献给祖国,献给世界。幸福本来不是占有,而是一种无私的奉献。如果你向它伸出贪婪的手,它就会像仙鹤凌空飞去。 (选自《中国当代哲理短诗》, 作者罗洛。潘红胜荐)卷首语@罗洛~~     

构建语文课堂教学美文化的思考

构建浓郁的课堂教学"美文化"给学生搭建起追逐美的良好平台,追逐"行为美",献给学生一个规范的课堂。追逐"学习美",献给学生一个开放的课堂。追逐"氛围美",献给学生一个生成的课堂。追逐"榜样美",献给学生一个快乐的课堂。让学生体验学习的乐趣,提升探究的欲望、集聚文化正能量,达成课堂教学的高效。     

“五教子”四字经

自“五心教育”(忠心献给祖国、爱心献给社会、关心献给他人、孝心献给父母、信心留给自己)被提倡后,受到人们广泛的认同。佳木斯市妇联开展了“五心教育进家庭”活动,并称之为“五教子”。《五教子四字经》便是他们的宣传资料。它通俗易懂,朗朗上口,在群众中广泛流传。现刊登此文,以供广大读者参考。     

从这里扬起理想的风帆——北京市通州区第二中学

北京市通州区第二中学是莘莘学子成长的摇篮，放飞理想的地方。学校德育工作教育坚持以做人教育为基础，以立志成才教育为主线，以爱心献给社会，忠心献给祖国，热心献给集体，孝心献给父母，信心留给自己为主题，开展了文明中学生评比、五月的鲜花合唱节、新年音乐会、新生军训、向灾区捐款捐物献爱心等丰富多彩的文化活动，使学生美好理想从这里扬起。     

佳木斯市推行德育“五心”模式

佳木斯市推行德育“五心”模式针对目前青少年道德“滑坡”的倾向，黑龙江省佳木斯市探索出一条德育的新路──“五心”教育模式。“五心”即：忠心献给祖国、爱心献给社会、关心献给他人、孝心献给父母、信心留给自己。这是一项综合性、系统性的教育工程，它根据德育渐进...     

把日子过成段子找自己的快乐

70年代人们把青春献给了高考; 80年代人们把青春献给了诗歌; 90年代人们把青春献给了电视; 我们的时代,我们把青春献给网络。这是属于四亿网民的网络青春记忆。我们的青春就像一张点卡,虽然我们看不到它在远去,但是当我们被迫成熟时才发现：原来真的已经走过。     

您的关心,我的成长

在队旗下,我献给老师一条鲜艳的红领巾,因为老师是我的指路人;在课堂上,我献给老师一张满意的答卷,因为它是老师辛勤劳动的结晶;在节日里,我献给老师一束盛开的鲜花,因为老师是百花园中的园丁;在家里,我献给老师无限敬爱的     

找春天

春姑娘踏着轻快的步伐带来了温暖的春风,它张开双臂把绿色献给山坡,献给大地;它又把鲜花插在枝头,不时散发出一阵阵诱人的清香,引来能歌善舞的小鸟在枝头欢蹦乱跳高声啼唱。     

生命与美的断想——谈中国书法精神及其意义

书法,作为民族文化的优秀遗产,它是中国文化精神的具体显现。同时它也是中华民族献给人类文明的一份巨大的精神财富。几千年来,它以其超然的灵性和魅力占据着人们的心灵,这在人类文化史上的确是一种奇异的现象。而今天在西方人的眼中中国人对书法的崇好几乎是带有宗教的色彩以及族徽般的崇拜。其实书法作为民族艺术的一种特殊形式,一方面它是具有实用价值的文字书写;另一方面它是中国古代哲学精神的外化。本文将以中国文化的广阔空间为背景,探究一下中国书法的精神及其意义。     

六级台阶 三步到位

如何建立一种科学有序的爱国主义教育机制,使它既贯穿于学校日常教育教学之中,又融汇于学生日常生活的各个方面,且目标精当,易于操作,收效显著,是当前中学德育工作急需解决的重要课题。根据德育工作的实践性、渐进性原则,我校在高中学生中开展了“把孝心献给父母,把爱心献给母校”、“把热心献给社会,把关心献给他人”、“把忠心献给祖国,把信心留给自己”的“六级台阶,三步到位”的教育活动,并坚持在教育中诉诸于情感,落脚于践行,收到良好的教育效果。具体做法是:     

神秘凋零的玫瑰花——哥特式文学特点浅析

哥特式文学由于它的写作特征和描写方式,使它久久徘徊于主流文化和严肃艺术的大门之外。但正是在这中黑暗奇幻中,反映了时代背景下的人性本身的崇尚和内在的讨论。哥特式文学以其浓厚的‘非现实主义’的特性,使它在世界文学史上不仅产生了深远的影响,并深刻的影响着日益出现的新浪漫古典流派。本文通过对哥特式文学小说《献给艾米丽的玫瑰》的分析来浅析哥特式文学的特点。     

“五心教育”的基本经验

近三年来,本刊曾陆续刊载过佳木斯市一中对“五心”教育(把忠心献给祖国,把爱心献给社会,把关心献给他人,把孝心献给父母,把信心留给自己)的认识与实践,已经引起广大读者的关注。当前,“五心”教育在一些地方呈现出什么新特点,采取哪些新举措,它的基本经验是什么……现发表两篇文章,以飨读者。     

谈谈中小学“五心”教育的途径和方法

“五心”教育即在中小学生中进行“把忠心献给祖国、把爱心献给社会、把关心献给他人、把孝心献给父母、把信心留给自己”的思想品德教育。它是针对当代西方某些不健康的哲学思潮、价值观念、生活方式大量涌入对青少年精神的污染,针对市场经济的负效应对青少年道德品质的消极影响,针对高科技给人类带来的优裕物质生活而导致的人们道德沦丧的不良现象,针对21世纪教育要求学生“学会关心”的总的指导思想,而对中小学生的道德建设提出的     

蔡元培的文化思想

导言蔡元培是一位民主主义革命家、杰出教育家和著名思想家,同时也是一位积极的文化活动家。他把毕生精力都献给了中华民族文化的复兴事业,其文化活动和文化思想对中国文化走向现代发生过重大的影响。中国文化走向现代历程坎坷、道路曲折,而他以其寻找新文化产生和发展的个性自觉、适应新文化发展的人格风范,在文化走向上倡导     

逝去的旧南方传统 崛起的工业文明——《献给艾米丽的玫瑰》人物象征性分析

《献给艾米丽的玫瑰》一文中不同人物具有鲜明的象征意义,揭示了内战后美国南方守旧文化心态与北方工业文明的矛盾与冲突。福克纳作为南方人,一方面缅怀南方的文明,另一方面又批判南方文明中非人道的旧制度,他希望通过去除南方文化里落后与消极的因素,来重建一个新的南方社会。玫瑰是爱情与一切美好事物的象征,而福克纳却要为旧南方传统的化身艾米丽献上一朵玫瑰,这朵玫瑰不仅是献给艾米丽的,也是献给他缅怀的旧南方故土的,表现了福克纳对旧南方传统深深的眷恋。     

逝去的旧南方传统 崛起的工业文明——《献给艾米丽的玫瑰》人物象征性分析

《献给艾米丽的玫瑰》一文中不同人物具有鲜明的象征意义,揭示了内战后美国南方守旧文化心态与北方工业文明的矛盾与冲突。福克纳作为南方人,一方面缅怀南方的文明,另一方面又批判南方文明中非人道的旧制度,他希望通过去除南方文化里落后与消极的因素,来重建一个新的南方社会。玫瑰是爱情与一切美好事物的象征,而福克纳却要为旧南方传统的化身艾米丽献上一朵玫瑰,这朵玫瑰不仅是献给艾米丽的,也是献给他缅怀的旧南方故土的,表现了福克纳对旧南方传统深深的眷恋。     

迎接新世纪

剪一片七彩的云霞　　献给崭新的世纪　　让它更加漂亮　　让它更加美丽　　弹一支欢快的小曲　　献给崭新的世纪　　让它心情舒畅　　让它万事如意　　唱一首雄壮的赞歌　　献给崭新的世纪　　让它开　　让它快马急驰拓进取　　2001年的元旦　　敲响新世纪的钟声　　这钟声气势磅礴　　这钟声浑宏有力　　这钟声时远时近　　这钟声时伏时起　　在浑宏的钟声里　　在欢歌笑语的人群里　　我们伟大的中华民族　　告别一段旧的历史　　走进一个崭新的世纪　　在这道新世纪的门槛上　　在这个新世纪的跑道里　　亿万万英雄的人民　　走进一个亮…     

艾米莉：从杀人凶手到代罪羔羊的角色转换——从心理学的角度解读威廉·福克纳的《献给艾米利的玫瑰》

美国著名作家威廉·福克纳的短篇小说《献给艾米利的玫瑰》中女主人公艾米莉·格里尔逊的悲剧其实是父权制传统文化下与生活在这种旧意识形态下的人们施加给她的种种压力而导致的必然结果,艾米莉是受害者,是传统文化和社会、民族文化心理的牺牲品。威廉·福克纳通过描写艾米莉的不幸遭遇旨在揭露父权制和清教文化的罪恶。     

一人应有“二十个心”

把忠心献给祖国,把爱心献给人民;把孝心献给长辈,把慈心献给孩子;把诚心献给朋友,把痴心献给爱人;把关心献给同志,把信心献给自己;把戒心献给坏人,把狠心献给敌人;把虚心献给学问,把热心献给工作;把精心献给技术,把恒心献给事业;把决心献给困难,把宽心献给挫折;把苦心献给兴趣,把雄心献给专业;把开心献给生活,把清心献给享乐。