荣格文艺思想初探

荣格(1875—1961)是瑞士著名的心理学家和分析心理学的创始人。1900年弗洛依德《释梦》这部著作问世,引起了荣格对弗洛依德精神分析学说的兴趣,并一度成为弗洛依德的学生和挚友。后来由于思想分歧越来越大,最终导致了他们关系的破裂。荣格和弗洛依德的最基本分歧可能是关于里比多的实质问题。弗洛依德主要把里比多理解为性的潜力,荣格则把里比多看为一种普遍的生命力,性的潜力只是其中的一部分。在荣格看来,这种     

荣格文艺思想初探

荣格把文艺研究同他创立的分析心理学结合起来，以“集体无意识”作为其文艺思想的核心，并以此现照文艺的来源、文艺创作的心理特征和艺术家的心理特征等问题，他摒弃了弗洛依德的泛性论观点，更注重于民族意识的心理沉淀，从而形成一种独特的文艺批评理论。     

柯岩文艺思想初探

柯岩是我国当代著名诗人、作家,她不仅创作上取得了令人瞩目的成就,文艺思想也丰富、犀利而深刻.她主张文艺作品要通向人民.作家应有强烈的社会责任感,作品总是受着作家世界观的制约,创作上必须力求创新.这些文艺思想既是她对自己创作经验的深刻总结.又是她观察我国当代文艺现象得出的真知灼见.值得人们深入研究.     

汤显祖文艺思想初探

汤显祖文艺创作的杰出成就,是以他特殊的生活经历为基础的,和他的比较进步的政治思想有关,同时又受他的文艺观的具体指导。汤显祖没有留下文艺理论的宏篇巨著。但是,在他的篇帙浩繁的诗文作品中,有不少论诗、论文、论戏、论画、论乐的言论。把它们稍加梳理,对他的文艺观即可有一大致的了解。本文试从言情、尚真、务奇、通变等几个方面,对汤显祖的文艺思想作些粗浅的探索。     

周易文艺思想初探

《周易》蕴含丰富的文艺思想,既论及文学起源、文学本质,也涉及文学创作、文学批评标准和文学批评方法论。其中,侧重文学的教化功用,认识到人品与文品的统一,还提及象、言、意、辞等概念,成为中国古代文论中若干概念术语的滥觞,对后世产生深远的影响。     

《乐记》文艺思想初探

《礼记》中的《乐记》不是一部乐理学,它讨论的重点是艺术的本质和社会作用.人们知道,古时,诗、舞、乐三者总是结合在一起的,《乐记》中也明确指出:“诗,言其志也;歌,咏其言也;舞,动其容也.三者本于心,然后乐器从之.”因此,我们可以把它称为我国古代的第一部初具体系的“艺术论”.我们说它初具体系是说它各篇之间内容上有明显的联系.既汲取诸家之言,又明显地贯穿着儒家的政教思想.它把“礼、乐、刑、政”做为“四极”并列,力图使艺术为巩固封建秩序服务,其政治倾向是非常明显的.西汉仍处于我国封建社会的上升、巩固时期.《乐记》的编篡整理者实际是为封建统治者制订文艺理论和文艺政策的参谋部.虽然受时代,阶级的局限,但他们为当好参谋.力图探索艺术的特     

夏洛蒂·勃朗特文艺思想初探

夏洛蒂·勃朗特是英国杰出的小说家之一。一个多世纪以来,中外论者对她的生平和作品进行了大量的研究,而对其文艺思想则很少论及。本文认为,夏·勃虽不曾专门著书立说论述其文艺思想,但散见于她书信之中基于自己文学实践基础上所总结出来的创作经验、文学主张,在当时的历史条件下则颇有见地;特别是她有关文学与生活的关系及其作家有社会责任感等问题的独抒己见,阐明了作家怎样才能向人类奉献出更真实、更精美、更有益的精神食粮,这对英国乃至世界文学的繁荣,都有其特殊的意义。     

曹操文艺思想初探(下)

曹操还是个“改造文章的祖师”,诗歌方面主张“以乐府旧题写时事”,并性好俗乐“郑”声,又从而改造歌词;前者是唐代“新乐府运动”的先声,后者亦为建安五言新体诗的发展奠定了基础。散文方面主张为表“勿得浮华”,作戒敕“当指实而语,勿得依违”。又主“造”而反“随”,要求皆有创新精神等。     

曹操文艺思想初探(上)

曹操主张“歌以言志”,但“志”中含“情”,是对《毛诗序》情志论的承袭。在如何言志抒情的问题上,则主张“正而不谲”,而与《毛诗序》的“主文而谲谏”有同有异。     

荣格释梦

一个病人来找荣格。他40多岁,出身寒微,靠奋斗当了一所学校的校长。近来他患了一种病,眩晕、心悸、恶心、衰弱无力,类似瑞士的高山病。他说他做过三个梦。第一个梦是: 他梦见自己身在瑞士的小村庄里。身穿黑色长袍,显得庄重严肃;他腋下夹着几本厚书。有     

神话与原型——荣格的集体潜意识初探

荣格的重要贡献之一便是通过对神话的研究扩大了潜意识的内涵,提出了集体潜意识的概念,集体潜意识的主要内容是原型.神话是原型的表现形式,荣格对神话的研究不仅扩展了心理学的研究领域,而且对文学艺术作品的研究和文艺理论产生了巨大的影响.     

荣格文艺美学述评

荣格是继弗洛伊德之后从无意识心理学角度研究人类心灵和文化现象的重要理论家之一.荣格从集体无意识心理学出发对艺术作品的本质、艺术创作、艺术家、艺术的救赎功能乃至艺术的本质所做的思考,解答了艺术活动的非理性特征、艺术作品的经典性、艺术家的地位和艺术的功能等基本问题,这些文艺思想的创造性和启发性标志着心理学、美学一定层面的深度和广度.荣格对美学的一些基本问题的独到论述不仅视角新颖,而且从心理学上深化了对文学艺术基本问题的理解.     

浅谈荣格美学观

荣格作为20世纪极具影响力的心理学家之一，其独创的集体无意识理论及与之相关的原型概念被广泛地运用于艺术创作和审美研究，对20世纪的中西方文学及美学研究都产生了极为深广的影响。本文以集体无意识为重点，对荣格的心理学理论进行了梳理，并在此基础上初步探讨了荣格的美学观点。     

荣格原型理论批判

卡尔·荣格的“原型”理论,是从西方古典神学、哲学中关于“原型”、“理式”、“上帝形象”和列维-布留尔的“集体表象”等概念的误解中提出来的；它也是对弗洛伊德“疾患人格结构说”改头换面的照搬和照抄。因而其中不仅多处相互抵牾和不能自圆其说，而且也存在着不少错误观点。对此，我们必须充分认识其危害性，对这种理论进行批判。     

荣格集体无意识述评

本文考察了荣格集体无意识学说在荣格整个心灵结构学说中的重要地位,以及集体无意识所包含的主要内容,文章认为,荣格的集体无意识学说,对于我们今天研究民族文化心理结构具有重要启示。     

鲁迅文艺思想与苏俄文艺思想的再比较

本文在研究鲁迅文艺思想与苏俄文艺思想的深刻联系时,不仅认同,更侧重于辨异以期发现鲁迅接受苏俄文艺思想过程中的创造性转换以及他在探讨文艺与政治、主观与客观的关系新的艺术方法时的独立识见。     

创作心理中的无意识动机——荣格、阿德勒心理动力学初探

荣格《分析心理学与诗的艺术》说:“艺术实际上是一种心理活动”。“艺术,象其它所有的人类活动一样,出自心理上的动机,从这个角度讲,它是心理学研究的合适对象。不过,这个结论也给心理学观点的应用作了一个非常明确的限制:只有艺术形式的处理过程这一方面,才能成为心理学研究的对象;而构成艺术基本性质的那一方面,     

梁实秋文艺思想简析

梁实秋受美国学者白壁德的思想影响特别深重，由此对中国五四时期文学的浪漫情感趋向深恶痛绝，力图用中西古典和传统的恢复来对之进行救治。他想在中国现代文论中恢复人性论的文学观念和文学的宗教发生说、涤净说、模仿说，判断说等理论。