崇山峻岭白马人

一九五一年,原川北行署少数民族慰问团抵平武时,由于当时条件所限,在来不及进行民族识别工作的情况下,便将生活在乎武境内四个白马人部落和相距不远处的两个藏族部落统一划为‘平武县藏     

试论部落的性质和政治体制

部落是原始社会向阶级社会过渡中出现的一种特殊的社会组织形式,部落是由互相通婚的几个氏族组成。其特点是：有自己的名称、地域、方言、首领、议事会、宗教和风俗等。通过对部落的概念、政治体制及特点的分析,可以看出部落是一个政治体制较为完备的,且不断发展着的社会政治组织。进入阶级社会后,由于部落政治制度的特殊性,其残余势力将会保留相当长的时间,但已与原来的部落有很大差别。对部落的研究,有助于对我国少数民族,特别是游牧民族,如蒙古族、藏族、裕固族和哈萨克族等的部落政治社会的进一步了解。     

清代中期青海藏族“北迁”斗争述论

平定罗卜藏丹津叛乱后,清朝实行了“蒙藏分治”政策,进而实现了对青海的完全统治。随着青海蒙古族的日益衰弱和藏族的逐步强大,原蒙古族统治青海时期的蒙藏格局打破,“分而治之”下两族所占牧地与发展人口之间的不协调局面客观存在。因藏族部落人众地狭的客观矛盾日益突出．黄河以北环湖草原成为各藏族部落争向迁移的游牧的地区。     

现行藏族教育中存在的问题

谈到藏族教育，希望与忧患共生．成绩与问题并存。近些年来，党和国家为少数民族地区的发展和建设，制定了充分体现少数民族利益的特殊政策，由于自然条件差．交通不便，信息闭塞等诸多因素的影响、藏族地区的政治、经济的发展仍然十分缓慢。千古以来日出而作．     

“西宁十三族”考

“西宁十三族”是明初归降于西宁卫的十三个大的藏族部落,其下又可分为几十个小的部落。他们是西宁卫人口的重要组成部分,也是明朝统治者安抚、笼络的主要对象。明朝中叶起,蒙古族大批进入青海,控制、肆掠藏族部落,十三族亦遭蹂躏并开始分化,到崇祯年问已分为三十八族。本文通过运用有关历史资料,分析了“西宁十三族”的形成,明朝政府对藏族部落的管理以及“西宁十三族”的分化,试作为对安多藏族部落史研究的一点补充。     

“西宁十三族”考

"西宁十三族"是明初归降于西宁卫的十三个大的藏族部落,其下又可分为几十个小的部落。他们是西宁卫人口的重要组成部分,也是明朝统治者安抚、笼络的主要对象。明朝中叶起,蒙古族大批进入青海,控制、肆掠藏族部落,十三族亦遭蹂躏并开始分化,到崇祯年间已分为三十八族。本文通过运用有关历史资料,分析了"西宁十三族"的形成,明朝政府对藏族部落的管理以及"西宁十三族"的分化,试作为对安多藏族部落史研究的一点补充。     

宋金时期安多藏族的婚姻文化及女性地位

宋金时期安多藏族盛行一夫多妻的婚姻习俗,安多藏族部落大酋间联姻、安多藏族政权与周边政权间联姻现象也很常见。安多藏族女性地位较高,很多上层社会女性受到宋王朝的册封。     

青海化隆乙什扎藏族部落传统婚姻习俗调查

本文根据作者的调查,主要叙述藏族安多方言区乙什扎藏族部落二十世纪三十至五十年代的婚姻习俗,说明这一时期乙什扎藏族部落比较藏族安多方言区传统婚姻习俗已发生变异,并分析了影响传统婚姻习俗变异发生的主要原因,以及藏传佛教信仰对藏民族婚姻习俗的影响,因为相对稳定的文化内核,保持了乙什扎藏族部落传统婚姻习俗的本民族特质。     

民国时期地方政府行政治理权在民族社会的确立——以青海藏族游牧区为例

民国建立以后,青海省政府加强了对青海藏族游牧区的管理力度,其基本方式是任免部落头人,取消部落的治民之权,废除寺院的政教合一体制,重组部落等。伴随着这一过程,青海省政府的行政治理权在藏族游牧社会得以确立。     

藏族的传统体育

藏族的传统体育索南我国是一个多民族的国家。有５６个少数民族，其中藏族有约４００万人口．分布在西藏、青海、四川、甘肃、云南等地，居住面积约占全国土地面积的２０—２５％。因此，藏族传统体育的发展在中华民族体育发展史中占有一定地位。藏族传统体育同其它少数民...     

青南藏区部落制度对现代行政活动的影响

藏族地区的重要特征是：经济相对落后,生产力发展缓慢,社会发育程度低下,文化科学知识贫乏,宗教影响根深蒂固。一些旧的传统观念和风俗习惯至今仍影响着人们的思想和行为,本论文将着重探索和研究青南藏区部落社会制度对行政活动的影响,并对青南藏族部落的特点作一介绍,为现今藏区部落制度问题的解决提供可参考的理论依据。     

西藏高校藏族大学生英语教育认同特点研究

本研究结合问卷调查及对比分析,探讨了西藏高校藏族大学生在英语教育认同方面表现出的特点以及与其他少数民族大学生相比在英语教育认同上表现的差异。研究结果显示:西藏高校藏族大学生与我国其他少数民族大学生在英语教育认同上有较多相似之处,但在某些方面表现出差异。     

纪念和平解放50周年 新西藏大学将于8月挂牌

记者从西藏大学了解到,经教育部批准,西藏大学与西藏农牧学院将于今年8月正式合并组建为新西藏大学。据了解,现在的西藏大学是1985年7月经教育部批准,在原西藏师范学院的基础上正式成立的。该校藏族与其他少数民族教师占学校教师总数的71.5%;藏族与其他少数民族学生占在校生的7     

中国古代民族述略

在中学历史教科书中,有关民族问题的章节就占了四分之一。在中国古代社会中,我国少数民族和汉族在生产斗争和阶级斗争中,不断交往和融合。它们和汉族人民一起共同创造了我国光辉灿烂的历史。由于这些少数民族的出现,离今天的年代已久,有的已为人们所陌生。这里,将中国古代的汉族和少数民族作一简单介绍,敬请同仁指教。一、汉族的由来远古时,生活在黄河流域一带的黄帝部落和炎帝部落,互为婚姻,它们是组成华夏族的主干部分。炎黄部落原居陕西、甘肃一带。在长期的生活中,它们与周边各少数民族互相影响、交往,经过夏朝、商朝、西周的历史发展,大约在春秋时期,逐渐形成了一个新的民族——华夏族。当时,北方的鬼方、西戎、犬     

藏族地理略论

一、藏族的地理分布与人口特征1.藏族的起源与形成藏族是由历史上的吐蕃直接发展来的 ,藏族与吐蕃是同一民族在不同的历史发展阶段的两个名称 ,吐蕃是在青藏高原上土生土长起来的一个民族。 7世纪初 ,吐蕃王朝建立 ,标志着吐蕃民族的正式形成 ,在以后的发展中 ,吐蕃又先后融合和同化了许多部落和民族 ,壮大了自己的民族成分 ,“吐蕃”作为民族名称在历史上一直沿用 ,直到民国时期才正式统一命名为藏族。2 .藏族的地理分布藏族的分布地区 ,主要有青藏高原地区的西藏、四川、青海、甘肃和云南 5个省区 ,解放后 ,这些地区建立了西藏自治区及 10…     

推动青海民族教育事业再上新台阶

青海省位于青藏高原东北部．全省辖6个民族自治州、1地、1市、46个县（市、区、行委）,其中有7个民族自治县,截至2005年底．全省总人口543．2万。世居少数民族主要有藏族、同族、土族、撒拉族和蒙古族,少数民族人口约占全省总人口的46．2％,实行民族自治的地区占全省总面积的98％。     

藏族婚姻习惯法与婚姻法间的冲突解决路径探析——以阿坝、甘孜藏族自治州为例

由于客观存在的部落族群生活的多元化,地理环境、宗教信仰等不同形成的风俗习惯的稳固性,使得藏族地区习惯法与国家法并存的现象始终存在,从而在适用过程中二者之间产生的冲突也相伴而生。寻找合理的冲突解决路径,是化解藏族婚姻习惯法与国家法适用冲突的必要前提。文章认为,应当在承认民族文化多元的前提下,坚持国家法治化目标的实现,把藏族婚姻习惯法逐渐纳入法治化的轨道,才是最终解决冲突的合理路径。     

青海祁连藏族阿柔部落禁忌习俗的社会文化功能

青海祁连藏族阿柔部落传统禁忌习俗包括精神和物质两个方面,有婚育禁忌,丧葬禁忌、信仰禁忌、语言禁忌、生产生活禁忌等。禁忌具有一定的社会功能并在一定程度上起到了平衡生态环境、维护社会秩序,规范和发展传统的伦理道德,传承祁连阿柔部落的民族文化的作用。     

浅谈少数民族学生的汉字书法教学——以河北师大附属民族学院藏族学生汉字书法教学为例

在少数民族学生中进行汉字书法教育是传承祖国优秀文化、推行素质教育的重要途径。本文笔者主要谈面向藏族学生的汉字书法教学,从重要性与难度、需注意教学内容、教学方法与学习方法、兴趣培养、习惯养成等方面进行探讨,旨在提高少数民族学生的汉字书写水平。     

少数民族校本课程开发研究——兼论藏族地区中小学校本课程开发

中国幅员辽阔,各地区经济、文化发展不平衡,长期以来采用的国家统一的课程设置显现了一些弊端,少数民族一直接受的是主流文化的教育模式,不仅不符合少数民族地区的实际,也不利于少数民族地区教育质量的提高,也不能很好的传承少数民族的优秀传统文化,按照国家三级课程管理的要求,应积极推进少数民族地区校本课程建设,形成适合少数民族地区教育的课程。作为我国少数民族人口较多的藏族地区,研究和开发校本课程对于更好地实施课程改革,提高教学质量,传承藏族文化具有重要意义。