语音文字

务实基础 给加点字注音,或根据拼音写出汉字。 1．2007年8月7日上午,于1932年淞沪（ ）战yi中抗击日kou___、身中数弹牺牲的壮士雷龙的骨骸（ ）在老家璧山县同心村下葬。1903年,雷龙生于璧山县,1926年参军后与家人失去联系。直至2001年,家人才得知雷龙已牺牲。去年,家人在上海烈士bo___物馆,将雷龙牺牲地的泥土作为骨骸带回重庆。     

’98高考语音文字题解析

［高考试题］1．下列各组词语中加点字的读音,与所给注音全都相同的一组是A差差错误差差强人意差可告慰B解解决押解浑身解数不求甚解C塞堵塞边塞闭目塞听敷衍塞责D提提炼提防提纲挈领耳提面命［试题解析］该题能力层级为A,题型与往年相比略有变化。以往一般都是选读音无误的一项,在错误注音上以多音字的读音、前后鼻音、翘舌不翘舌等陷阶来干扰考生,尽量使其得不到分,这样未免有故意为难方言区考生之嫌,造成不公平竞争,也降低了试题的信度。今年的试题就不同了,它单纯考查学生对多音字读音的把握能力,而所考查的多音字也是常见的…     

《语音文字规范化系列训练》出版

上海师大教师袁绣声同志主编的《语音文字规范化系列训练》已于1989年年底由华东化工学院出版社出版。该书的出版,对加强语文基本训练,防止产生常识性差错,促进语文规范化,有重要的现实意义。     

英汉语音文字结构差异与不可译性

英语和汉语是非亲属语,音、形不可能形成同源对应,所以,原文作者若以各自的音、形作为修辞立意的手段时,就可能引起可译性限度或不可译性。     

聋人文字加工中语音编码作用的研究综述

针对聋人文字加工中语音编码作用的问题 ,本文对相关中英文的研究资料进行了综述 ,对证明聋人文字加工中存在语音编码和其他编码的实验分别进行了介绍 ,并对影响语音编码的相关因素进行了探讨。     

朝鲜朝《论语》语音文字“质正”

朝鲜朝《论语》谚解本文献中保存了大量的朝汉对音字,对于研究汉语明清官话是一份重要的资料。文章将利用这些对音字,并结合在汉语官话"质正"制度运行下产生的《论语正音》等朝鲜标音对音材料,揭示15-18世纪汉语官话音的某些特点。讨论声母方面"△"和微母的消失,韵母方面[m]尾的消失等音韵学史研究中一直争论的问题。     

郭锡良《古代汉语》(修订本)语音文字问题商榷

北京大学教授郭锡良等五位先生所编《古代汉语》是一部质量高而在全国影响很大的古汉语教材,笔者亦多年使用.前些时这部教材又出了新版修订本(天津教育出版社1991年6月第一版,91年6月第一次印刷).修订本在原本基础上作了较大修订。如调整文选篇目,增加文选难度,增强文选语言典范性,充实常识内容,加强系统性,增加常用词并新增六个练习等,同时对原本中出现的一些问题也作了修订,从而使修订本质量又有了较大提高。然而,正如郭先生在修订本序中所说:"经过修订,原有的缺点、失误,当可减少,而新的缺点、失误又可能产生。"同时,因修订任务较大,因而对原本的某些问题也可能有所疏漏,未及订正而带入新本,致使白璧微瑕,美中不足。作为使用和关心本教材的热心读者,谨此将修订本读后见到的一些问题列举如下,以向各位专家学者及同行请     

文字

用文字拼一酋采囊子 你说如何 用四方工整的文字拼一座桥 或者沟壑 水流山转的风景里 阡陌的路四面楚歌 而你我跨越经纬 跨越整片下雨的云层和沙漠 再没想到了 原来文字的采去竟是九十度的锐角 。 让向乐的河流和壮美的山各自蹉跎(编辑 文 墨)文字@王靖$浙江金华一中星河文学社     

文字

掌握书法原理的第一步就是要弄清楚"书法书写的文字是什么""文字在书法中的功能是什么"。就汉字古今形态的演进过程来看,用于书法的多种书体其实是历史上曾经出现并通行的实用书写文字体系,这种"字体"经历了篆体(包括大篆、小篆)、隶体(包括秦隶或古隶、汉隶)与真体(包括繁体与现今通行的简体)三大历史阶段。而每一种字体都包含了两种以上的实用书体,即规范统一的与不规范统一的。而书法上所谓"篆隶楷行草"五体是站在真体文字历史形态上做出的选择。但是,从书法艺术原理的立场来审视"篆隶楷行草"五体的书体意识则有一定的历史局限性,因此,我们要对其进行全面了解与把握。     

文字

<正>很爱很爱这些在纸上跳跃的文字。它们像一群淘气的孩子,蹦啊,跳啊,欢笑着,快乐着,把心里寂寞的花冢填满。闲来无事,喜欢摆弄这些文字。一个字,一个词,一个句子,都有其无穷韵味,令人深思。     

文字形态素、文字音素

<正> 序言 在西方语言学里,关于文字的表述不多。在使用表音文字的世界里,文字与有声语言相比被看作是第二性的,因此,关于若干文字的创立及变迁方面的论述,在文字论中难以形成一个体系。相反,在日本,假名、音韵、表记的研究,以及古典文献的解读,都常常涉及到与汉字的关系。日语里文字特别是汉字与语言的关系很密切。因而关于文字的研究便成为日语研究的重要领域。 本文论述的“文字形态素、文字音素”的汉字理论,是由森岡健二提出来的,是基于与西方语言学的     

日本文字及其文字教育

日本文字主要有汉字、平假名和片假名三类。有时也出现罗马字和阿拉伯数字等。日本汉字的读音有音、训之分，而且同音字也为数不少。这是日语的特征之一，对于我们学习日语的外国人来说，也是亟待解决的一大难题。因而，文字教育便是日语教学法中的基本问题之一。     

现代汉语语素在语法、词汇、语音、文字四个层面的表现

语素是最小的语音语义结合体,是最小的语言单位。它既是语法的最小单位,又是词汇的最小单位（有争议部分学者主张词汇应包括语素）,有它的语音形式和书写形式。现代汉语语素的特征就具体体现在这四个方面。     

文字诂训与文字俗说

本文从分析"和"与"谐"形体结构提出古代和谐社会两大标准说起,认为文字诂训是一门科学,文字俗说由来已久,文字诂训与文字俗说绝不可混同。     

自在的文字与文字的自在

我们讲到句式的变化调整,自然会想到严谨、整饬、条畅、圆滑等词语。这使我们容易陷入一种固定,甚至僵化的话语情境之中。当我们在构思行文之际,这极有可能成为运思的桎梏。我们在进入写作状态时,思维是处于一种极其紧张与混茫状态的,特别     

中国文字博物馆里的文字错误

"殷商统治者十分重视占卜,凡大事均……占卜工艺考究……与自然神祗的祭祀与求告,对风、雨、水及天象、农事、年成等问题的关注。"以上是位于河南安阳的中国文字博物馆第一展厅第三展室里一段题为"占以问疑"的展板介绍文字,其中有一处文字错误。段中"祗"是比较少见的汉字,读作zhī,一般同"只",或作"恭敬"的意思,放在上面介绍殷商统治者求神问卜的文字之中显然解释不通。其实,这里的"祗"应是"祇"。"祇"读作qí,常与"神"连用作"神祇"。"神"指天神,"祇"指地神,"神祇"则泛指神。如《论语.述而》:"祷尔     

舞动文字

我的文字是优雅的,它从未想过疯狂,它在窄小的格子间轻轻地旋转,留下了—行行意蕴深长的语句. 我的文字是奔放的,它从未想过收敛,它在宽大的白纸间快乐地驰骋,留下了—篇篇豪情满怀的文章.     

假如文字

假如文字也能有温度 我愿它能温暖你的生命 在最不开心和最开心的时刻 与你相伴 假如文字也能有味道 我愿它永远清甜 只要你想起这段简单的语言 微笑就泛起在你的嘴边     

文字笑话

古代,有个县官要款待上司,需要猪舌,便写了一张字条,安排差役去购买。写字的时候,不注意把“猪舌”的“舌”字“千”和“口”之间的距离拉得很开(过去写字的顺序不是从左到右,而是从上到下)。差役们看了误以为是“买猪千口”,于是四处张罗,收购肥猪。费了九牛二虎之力,才收购了