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1.
《作文世界(高中新语文伴侣)》2009,(4):41-42
《绿野仙踪》孔明深受同学们喜爱的一个栏目,足不出户,就能领略各地的美景,这样的美事一定让你乐开怀了吧？那就快点跟随我们的小作者,来一次眼睛与心灵的快乐之旅吧！ 相似文献
2.
吴明港 《作文世界(高中新语文伴侣)》2009,(7):83-86
放署假喽！署假是同学们外出游历、开阔眼界、增长见识的大好时机,本期《绿野仙踪》栏目选登的文章,正是同学们在游玩之后所写的游记。读着这些赏心悦目的文章, 相似文献
3.
尹响玲 《吉林广播电视大学学报》2023,(5):105-108
《绿野仙踪》成书于清乾隆二十七年,由李百川所著,全书共七十万字。虽然《绿野仙踪》在艺术成就上略逊于同时期的《儒林外史》与《红楼梦》,但是仍然具有很高的文学价值与研究价值。作品在人物形象塑造上层次多样,既有官场的污浊、儒林的龌龊,又有小市民的蝇营狗苟。可以说,作品描写的社会画面十分广阔,人生百态尽在其中。通过对《绿野仙踪》人物形象的分析,可以探究封建王朝末期的社会现状。 相似文献
4.
美国著名儿童文学家莱曼·弗兰克·鲍姆写的《绿野仙踪》,被称为“美国的“西游记》”。不过,书中的主人套可不是孙悟空,而是一个可爱的小女孩。 相似文献
5.
周觅 《黄冈师范学院学报》2009,29(5):64-65,114
《绿野仙踪》作为清代的一部很有特色的百回长篇小说,融神魔、历史、英雄、世情等小说为一体,体现了清代小说的多向型和兼容化的发展方向,在注重对小说题材、文化内涵、叙述手段单向性深度发掘的同时,也致力于小说多向性广度的开拓,《绿野仙踪》的出现,是文学发展到一定阶段必然的产物。 相似文献
6.
《绿野仙踪》是清中叶出现的一部极具特色的作品 ,其突出表征在于小说融人情、讲史、神魔等多种题材类型于一体。本文即从题材方面入手 ,阐释其题材多元化特征呈现 ,并进而探讨其成因 相似文献
7.
黄昕琪 《作文世界(高中新语文伴侣)》2011,(11):87-88
寒假中,我读了一本连吃饭和睡觉时都不愿意放手的好书——《绿野仙踪》。怪不得它的作者莱曼·弗兰克·鲍姆。被称作美国的儿童文学之父呢。 相似文献
8.
刘筠 《安阳师范学院学报》2008,(3)
《绿野仙踪》是清代著名文学家李百川的批判现实主义小说,作品中描绘了温如玉、周琏、罗龙文、胡监生、苗秃子、肖麻子、金钟儿等众多的人物形象,在人物塑造上具有高度的艺术成就。作品展示了封建社会末期的一幅幅生活画面,表现了纷繁复杂的社会生活与炎凉浇薄的世态人情,是一部封建社会的百科全书。 相似文献
9.
张小燕 《伊犁教育学院学报》2005,18(2):56-58,87
《绿野仙踪》中“与”字分属动、连、介三大词类,用法多样。与《水浒全传》、《红楼梦》相比较,其用法更接近《水浒全传》,说明语言发展中新质要素对旧质要素的战胜和代替是长期的、缓慢的。 相似文献
10.
那西方的恶女巫只有一只眼睛。然而,那只眼睛却像望远镜一样地有力量,能够看到老远的各处地方。所以,当她坐在城堡的门口,偶然地向四周眺望时,就望见多萝茜睡熟了,还有她的朋友们围绕着卫护她。他们还离得很远,但是恶女巫已经看见他们在她的国度里了,因此十分愤怒,吹着挂在她颈项上的一个银笛。 相似文献
11.
丁娟娟 《开封教育学院学报》2011,31(4):18-20
作为清中期的一部很有成就的小说,李百川的《绿野仙踪》对建立在儒家文化基础上的伦理文化和制度文化的整体衰落进行全面的暴露和批判的同时,对儒家的伦理观念和功名富贵又流露出了强烈的认同和留恋。 相似文献
12.
阅读汇报课是以班级为单位,在教师的组织和指导下,在课堂上让学生畅谈阅读收获和体会的一种课型.目前,系统地研究整本书阅读汇报课课堂教学的并不多见,进行课例研究的更少,笔者结合整本书阅读汇报课《绿野仙踪》进行课例分析,谈谈自己的感受,从而感受阅读汇报课的魅力. 相似文献
13.
丁娟娟 《宿州教育学院学报》2011,14(4):37-39
作为乾隆时期的一部颇有影响的小说,《绿野仙踪》有着复杂的思想意蕴,儒释道思想间充满了融合与碰撞。本文将结合中国文化＂儒道互补＂的格局,立足清前、中期儒道文化发展的现状,解读其＂儒道互补＂的理想文化人格追求。 相似文献
14.
通过对<绿野仙踪>中"发遣、遣发""故典、典故"两组倒序词表意特征的训释和词性、用法的辨析,展现了其在历史上呈现出的面貌,并分析了这两组词在现代汉语中的存亡情况,同时从语义、语法、调序等角度解释了各组词内部此多彼少的主要原因. 相似文献
15.
《绿野仙踪》是清中期一部有着鲜明特色的长篇章回小说.它以内容庞杂著称,融神魔、世情、英雄传奇、历史演义于一体,但作品明显加重了对人情世态的描写,同《西游记》、《女仙外史》等跨类型小说进行纵横比较,细致分析,更可见出其内容上的“世情化”特征. 相似文献
16.
伍大福 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(1):74-78
《绿野仙踪》从儒家文化的本源上映照出现实的荒谬 ,从其思想核心、思想基础、政治理想三个层面暴露了儒家文化的变异衰微 ,已失去其原有的治世活力。小说写到部分儒士的暂时成功是在修道成仙者冷于冰的帮助下获得的 ,揭示了儒家文化的理想已彻底失落 相似文献
17.
刘畅 《作文世界(高中新语文伴侣)》2010,(6):27-28
我们国家幅员辽阔,各地风光迥异,也有着各自不同的风俗习惯。对同学们来说,家乡的一草一木、风土人情都是那么亲切、熟悉,特别是家乡的美食,更是难以忘怀。 相似文献
18.
《绿野仙踪》的题材呈现"世情化"的"跨类型"现象,在清中期的长篇章回小说中表现极为突出,其产生有着特定的原因,是小说这种文体发展到这一时期,主客观多种因素共同促成的。它与小说自身发展演变规律及清中期的社会文化思潮、读者的审美趣味、时代创作风气及作家创作动机的转变是密不可分的。 相似文献
19.
《绿野仙踪》虽以英雄人物求仙访道为主线,但涉及较多历史事件,作者李百川在尊重史实的基础上进行了有目的的重构加工。小说对于东南沿海抗倭事件的描写,置于忠奸之争的大背景下,将历史真实与艺术真实相结合,其对史实的重构主要体现为：改变赵文华在抗倭事件中的角色及政绩;着重突出胡宗宪作为“奸臣”的懦弱无能、迂腐奉承,抹杀他在抗倭事件中的作用;夸大俞大猷对抗倭事件的贡献。作者重构史实的主要原因为：明清时期中日关系的复杂变化、社会文化环境及明清时期抗倭文学作品的发展;作者的生平经历及创作心态。 相似文献