“老师，我站着呢!”

件事受他人的欺侮。下课后．我本想向A君道歉．但忙乱之中竞把此事忘了。晚上．我犹豫着是否给A君打电话。但打电话道歉太不礼貌,于是只好作罢。第二天,天空晴朗无云,春天的大海碧波荡漾。我给A君的班上第二堂课。     

孔子的明君敬业观及其演变

孔子是中国历史上最有影响并对世界文化思想做出重要天就的伟大思想家．古今中外研究孔子的文章专著可谓汗牛充栋，但笔者还没有发现有关孔子明君敬业观的研究．本文就孔子明君敬业观及其演变谈一点粗浅看法．不妥之处，请专家学者赐教．一、孔子明君敬业观的大致内容《论语》记载：一次鲁定公问孔子，君主应如何使用手下的臣子，巨子应如何努力为君主工作。孔子回答说：“君使臣以礼，臣事君以忠．”①他还说：“邦有道，则仕；载无道，则可卷而怀之”．②在君主手下做官的臣于，要对君主忠诚，不能三心二意．这体现了孔子的忠君思想．但孔…     

梁启超的“虚君共和”思想探析

粱启超的“虚君共和”思想．因其被独裁者利用和歪曲．长期以来受到人们的误读。“虚君共和”思想作为梁启超整个思想发展轨迹中的一个重要组成部分,有其合理的成分,需要对其进行深入研究,以正确认识梁启超“虚君共和”思想的现实意义。     

谈谈《勾践灭吴》中三个疑难句的翻译

1．“越四封之内．亲吾君也。犹父母也。子而思报父母之仇．臣而思报君之仇,其有敢不尽力者乎？请复战!”     

竞选班长

顺应改革的形势,现在决定班长由竞选产生,任期一学期,不搞终身制。 候选人确定了。A君：三好学生,原班长,爸爸是局长。B君：三好学生,宣传委员,爸爸是总经理……这两个旗鼓相当．势均力敌。     

《世说新语》耐人寻味

一、下面句中加点的字注音错误的一项是【】A．诣（zhǐ）门者B．昔先君仲（zhòng）尼与君先人伯阳有师资之尊C．是仆与君奕（yì）世为通好也D．韪大（cùjí）二、解释下面句中加点的字：１．诣门者２．君与仆有何亲３．莫不奇之４．陈太丘与友期行５．相委而去６．则是无信７．元方入门不顾三、下面句中划线部分的词语的意思与现代汉语意思相同的是【】A．皆俊才清称及中表亲戚乃通B．小时了了C．此乃英雄也D．昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊四、下面称呼中加线的部分所表示的意思与其他三个不相同的是【】A．李元礼B．滕子京C…     

文言文阅读训练

阅读下面的文言文，完成1—5题。 灭此朝食 六月壬申，师至于靡笄之下。齐侯使请战，曰：“子以君师辱于敞邑，不腆敝赋．诘朝请见。”对曰：“晋与鲁、卫，兄弟也：来告曰：‘大国朝夕释憾于敞邑之地。’寡君不忍．使群臣请于大国，无令舆师淹于君地：能进不能退，君无所辱命!”齐侯曰：“大夫之许．寡人之愿也。若其不许．亦将见也。”     

"闺中既已邃远兮,哲王又不寤"——《离骚》"求女"寓意解(上)

屈原的“美政”理想只有依赖楚贤君才能实现。中国传统文化中有“男女喻君臣”的心理定势．《离骚）中多次媒人的出现可进一步证明“求女”是“求君”；屈原“三求女”为求“楚贤君”而非“求九州贤君”．     

我们的约定

纯粹的文宇，纯粹的心情。只想带给你们别样的清新。随和自然。不带矫情而愿淡定。每一行每一句，都是我在甩文字．唱歌给你们听。新的一年．我们一同珍惜青春。拥抱生命。聆听。笔名君生：君临高山清涧。生彼竹咏兰吟。     

A君“修电脑”

A君走进房间．准备好好玩玩游戏．谁知电脑瘫痪。A君叹口气．郁闷地说：“好不容易有时间玩电脑,竟让我玩不成。晕咯。”气愤得要摔电脑,突然想到了帮他修电脑的人．这种情况重装系统就OK,拿起电话刚要拨号,又想自己去买张碟．重装系统顶多5块钱．叫人帮忙要20块钱。     

“解构”的祛魅试述《蝴蝶君》“伪解构”本质

通过分析《蝴蝶君》中被遮蔽的女性性别扮演和西方强势传统及其后所代表的东西方权力关系,本文作者对《蝴蝶君》“解构”或“不完全解构”等定论作出强烈质疑,并且认为剧本真正具有的是“伪解构”本质．不仅加重了西方对东方的固有偏见．而且是东方主义在新时代依旧顽强的体现。     

等时间隔法

扁鹊见蔡桓公．立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理．不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾．”扁鹊出．桓侯曰：“医之好治不病以为功、”居十日．扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深．”桓侯不应。扁鹊出．桓侯又不悦，居十日．扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深．”桓侯又不应。扁鹊出．桓侯又不悦．居十日．扁鹊望桓侯而还走……     

孔孟民本主义思想差异研究

孔孟虽同为儒家代表人物,但两人在民本主义思想上却存在不同点。主要表现在：对君、民两者本质认识上的差异;君、社稷、民三者之间地位安排上的差异;君、民之间关系处理上的差异;对仁政具体实施方案上的差异。形成这些不同点的根本原因是由于两人所处的历史时代不同．所要解决的社会主要矛盾不同。     

试题设计

1．“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也。”下列各项中,与这一政治思想属于同一学派的是A．“不期修古,不法常可”B．“天地之间人为贵,众人之中王为本”C．“从道不从君,从义不从父”D．“有力者疾以助人,有财者勉以分人”2．建置沿革深深地打上了时代发展烙印,通过对某地区建置沿革的研究,可以了解其历史发展...     

不是人间富贵花

（一） 残雪凝辉冷画屏．落梅横笛已三更,更无人处月胧明。 我是人间惆怅客．知君何事泪纵横．断肠声里忆平生。 ——《饮水词．浣溪纱》     

数学的训练

好的数学家需要领会自然界所赋予的情趣,因此也须向同道学习他们的经验。然而学习太过,则有依傍之病。顾亭林云： 君诗之病在于有杜．君文之病在于有韩、欧。有此蹊径于胸中,便终身不脱依傍二字．断不能登峰造极。     

中国古代民本思想初探

“民惟邦本”的思想,在中国古代早已有之,作为传统政治哲学的主流．历来并无异辞。“民贵君轻’”是这一思想的集中体现。民本思想的发展虽历经曲折,但“重民”几乎是历代儒家知识分子一直高唱的主调之一（“损上益下”、“民体君心”、“民水君舟”、“民主君客”等重民论断不胜枚举）。“重民”实践方面．则强调“富之”、“教之”。如“财散则民聚”、“制民之产”、“无夺农时”、“有恒产者有恒心”等主张,对于当今民本经济和民主政治的实践及理论研究．仍具有启发借鉴作用。     

高考历史备考设计400题（5）

1．《史记》记载：“景公问政孔子,孔子日：‘君君,臣臣,父父,子子。’景公日：‘善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸!”’这反映了孔子A．恪守中庸之道治理朝政B．重视教化使人向善C．强调礼制稳定社会秩序D．推行“仁政”缓和社会矛盾     

“卿”与“卿卿”

“卿”，古时高级官名，作第二人称代词时，一般用于君称臣，也可作为夫妻或好朋友之间表示亲爱的称呼。但在魏晋以前．“卿”作为夫妻间的称呼仅限于丈夫称妻子，妻子对丈夫不能称“卿”，而要称“君”。如《孔雀东南飞》一诗中刘兰芝和焦仲卿的对话——“新妇谓府吏：‘感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇纫如丝，磐石无转移。’”“府吏谓新妇：‘贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵．吾独向黄泉。’”     

可擦性水笔

A君拿着一支水笔在B君刚写好的作文上乱画,B君怒后大骂,A君不慌不忙地说：“怕什么,我的笔是可擦性的!”B君苦笑说：“我的笔也是。”