试论李白的送别诗

送别诗是李白诗歌中的重要组成部分。以长安二年为界，李白早期的送别诗多用格律体，写得明朗单纯，侧重于叙惜别之情；后期的送别诗则采用了不少歌行体，在情感的表现上要丰富复杂得多，另一方面，虽然他与王维、岑参等诗人共同反映了唐朝积极向上的时代精神，但李白的送别诗在情感表现、意象运用上都有自己的鲜明个性。     

李白、海亚姆饮酒诗之比较

李白与海亚姆分别是中国与波斯写饮酒诗的两位大诗人,他们的饮酒诗具有很大的可比性,在传达出的精神追求与现世要求方面,李、海有着相同性,而由于文化背景与个人因素的不同,两人的饮酒诗在表现出的理想抱负、情感宣泄、创作手法等方面又存在明显差异。     

论李白的三首寻人不遇诗

李白一生写有三首寻人不遇诗,三首诗的主题都是寻人不遇,但寻的对象不一样:一为道士、二为侍御、三为山僧,写作时间更是前后跨越近40年,李白的人生际遇和唐朝的社会环境都发生了沧桑巨变,通过这三首诗的研究发现他渗透着李白人生不同阶段的思想情怀和社会抱负,也间接反映了李白复杂的思想。     

中秋赏月

举杯邀明月,对影成三人。这句诗讲的是李白在月圆之夜,举起酒杯邀请月亮一起喝酒,天上的月亮、李白和酒杯里的月亮,成了三个人,当时的李白是孤独寂寞的。在中秋佳节的夜晚,我们一家和大姑一家也像李白一样赏月。与李白不同,我们一家是热热闹闹地欢度中秋。     

诗中情

诗是智慧的结晶,是凝聚了人们所有情感而成的。情感是诗的源泉,是诗的生命,他们紧紧相连,好像一对亲兄弟。《赠汪伦》记录了唐代诗人李白与好友汪伦离别时的情景:李白将要走了,汪伦为他送行。诗中写道:桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情,连千尺的潭水也比不上诗人与好友的友情。在这里,诗和情紧紧相连,完全融合。     

酒无诗不醇 诗有酒更真——浅论李白的饮酒诗

诗与酒在李白的笔下得到了完美结合,构成了他诗歌中最华丽,最精彩的篇章。酒在李白诗中体现出的思想内容和情感风貌是丰富而独特的。本文旨在对李白饮酒诗进行归类梳理,以期得出李白纵酒狂放的真正原因。     

李白诗的童心

与历史上的众多诗人相比,李白具有浓郁的童心,正是因为这颗鲜活的童心,李白的诗才在一代代孩子幼小的心灵生根发芽,播下一颗诗的种子和一份美好的情感。理解李白诗歌,不能离开童心,对李白的鲜明个性和立身处世,同样不可或缺。童心,是解读李白的一把钥匙。     

李白隐逸诗的“红尘”情结

与历代众多诗人的人生一样,李白爱好隐逸,曾经数度隐居于湖北安陆、安徽庐山等地,留下了200首左右的隐逸诗。但是,与许多隐逸诗人追求世外桃源的精神归依不同,李白之于隐逸,却更多地只是暂时的逃避。诗人时时关注的还是现实的社会与人生,其隐逸思想饱含着强烈的"红尘"情结,从而形成了出世与入世的矛盾冲突,这种冲突在李白的隐逸诗歌中被大量地表现出来。     

李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗情探讨

李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗的教学重难点是理解该诗的意境及所抒发的情感,但单从诗中意象、地名、异文等角度出发分析,就是一首情感简单的送别诗。若以"知人论世"批评方法为依托,通过文献考索,明确诗歌创作时间,补足李、王二人交游史,以此作为理解该诗的情感基础,再引导学生深入钻研文本,对此诗中李白寄与友人缠绵深挚的复杂情感就能有更深刻的认识。     

感受古人情怀,体悟古典诗词美——浅谈高中语文诗歌教学

<正>一、了解诗人,解读诗题,理解诗句,勾画能表现作者情感的词语我们常说"诗如其人",那么了解"其人"也能从侧面了解其诗。孟子也说:"颂其诗,读其书,不知其人,可乎?"了解诗人是引导学生理解诗歌内容,体会诗人创作时的丰富情感的重要一环,它可以使学生对诗歌及诗人有一个初步感知,为理解诗歌作好铺垫。诗人不同,诗风也不同,例如李白和杜甫,一个浪漫主义,一个     

兴酣落笔铸人生

李白一生与酒结下不解之缘,酒不仅是李白生活的重要组成部分,也是李白创作的源泉,酒与诗构成了李白的艺术和人生,它们相映成趣,酒扬诗魂,诗增酒趣,酒中有诗,诗中有酒,离了酒我们不可能全面地了解李白.     

李白杜甫赠内诗之差异性

李白和杜甫的赠内诗,由于两人人生经历、思维方式、个性禀赋及所处社会历史背景的不同,在主旨内容、情感抒发上存在着明显的差异：李白赠内诗内涵比较丰富,情感变化跳动,抒情直接坦率;杜甫赠内诗内涵较为单一,情感恒定稳固,抒情曲折委婉。     

日、月意象与李白其人其诗

李白是一个憧憬光明的诗人，因此他的诗中日、月这两种宇宙意象出现得很频繁，但这两种意象又因其不同的意蕴给了诗人不同的启发，并因此使得其诗歌表现出不同的风貌；日意象经常与诗人的事物意识相联系，表现的是其积极而严正的追求；月意象则往往以其母性的光辉呼唤着诗人的温情，更多地表现了其浪漫的诗人情性。这两个方面共同构成一个相对完整的李白和李白的诗歌境界。     

月色映青莲 --浅析李白诗中月

在"斗酒诗百篇"的大诗人李白的心目中,美丽的皓月有着特殊重要的地位.李白把他对客观抽象的真切感受和自己的主观情感有机地统一起来,创造了明月这个美的形象,唱出了他那个时代的最强音.他一生的境遇使他诗中的明月形象一方面表现出一种豪肆狂放的性格和精神,另一方面也流露了一些消极颓废的情绪,这正是一个孤傲的封建社会知识分子人生观的局限.随着李白人生奋斗历程的变迁,他笔下"月"的意象有八十多种类型,李白心中月与自然月达到了高度的融合.可以说明月使李白在诗的国度中更加璀灿.     

意象结构与情感唤起——读诗札记

本文不全面研究诗的结构与情感之间的关系,主要涉及的是人、事、景之间的意象结构形式,而不涉及结构的另外层次,即韵律、节奏的安排以及深层结构的意义表现。诗是情感语言的浓缩形式。情感是诗的生命,语言是情感的依附。诗人把情感投射在语言材料上,或者说,语言材料吸附了诗人的情感,并按照一定的结构方式组合起来,就构成感人的诗篇。唤起读者的情感,和召唤诗歌的意义一样,是诗的价值的实现。诗是写给读者看的。对于读者对象的反应,诗人所持的态度大体可以分为两种类型:一是并不在意;一是十分关注。不管在不在意,关注不关注,作品一旦发表,就…     

“酒神精神”无以有效阐释李白咏酒诗探析

在对李白诗歌的研究中,往往以西方的"酒神精神"来阐释其饮酒诗的创作.但是"酒神精神"与李白饮酒诗所体现的"诗酒精神"具有文化内质上的根本差异性,其文化根源、主要内涵及醉所表现的精神实质都不同,于是对其阐释的有效性理应遭到质疑,因此不能简单地以西方的"酒神精神"理论套用在对李白饮酒诗的阐释和研究上.     

兴酣落笔铸人生

李白一生与酒结下不解之缘，酒不仅是李白生活的重要组成部分，也是李白创作的源泉，酒与诗构成了李白的艺术和人生，它们相映成趣，酒扬诗魂，诗增酒趣，酒中有诗，诗中有酒，离了酒我们不可能全面地了解李白。     

《蜀道难》

教学目的 1.理解李白在诗中表现的思想情感,学会知人论“诗”。 2.品味其飘逸豪放、流转自然的语言,体会其诗作的艺术风格。 3.通过感知、理解、提高学生的鉴赏能力。教学重难点 1.诗人热烈奔放的情感和豪放飘逸的艺术风格。     

生命的自由——陶渊明与"酒"

陶渊明嗜酒,写酒,他用酒表达了自己对于生命自由的追求。这使得他的饮酒诗在不同的阶段有了不同的特点。而且,陶渊明的饮酒诗又与李白、李贺等人的饮酒诗有着本质的区别。他们是把酒作为情感宣泄的催化剂,而陶渊明是把酒看做自然生活中不可缺失的一部分,从而促成了其真正隐士精神的形成。     

从《梦游天姥吟留别》看李白游仙诗中的道教文化

李白是盛唐时期最伟大的诗人,他的思想,他的情感,无疑都寄托在他的诗里。在李白留有的近千首诗歌中,有一百多首与神仙道教信仰有关,这些诗,或许正是破译李白诗歌作品中所蕴涵的深厚道教文化的解码。本文即以《梦游天姥吟留别》为例分析其中的道教文化。