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夏文辉 《岳阳职工高等专科学校学报》2003,18(2):42-44
《三国演义》中的吕布可谓是一员英武善战的虎将，他外有将士，内有谋臣，本可以有一番作为，但他最终未能成就大业，而以悲剧告终。究其原因，是因吕布见利忘义、反复无常、刚腹自用的性格。其本质是吕布根本就不具备一个图王霸业的政治家的气质和志向。 相似文献
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在《三国演义》中，吕布是引人注目的短命人物，吕布的人生历程，形象地揭示出人权有外表和才艺是不行，的更重要的是内在的品德和人格的力量。 相似文献
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夏文辉 《岳阳职业技术学院学报》2003,18(2):42-44
《三国演义》中的吕布可谓是一员英武善战的虎将,他外有将士,内有谋臣,本可以有一番作为,但他最终未能成就大业,而以悲剧告终。究其原因,是因吕布见利忘义、反复无常、刚愎自用的性格。其本质是吕布根本就不具备一个图王霸业的政治家的气质和志向。 相似文献
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孙明材 《南京师范大学文学院学报》2005,(4):79-79
1．《全宋诗》“洪刍”条下收有《示子》诗：“大学何蕃久不归，十年甘旨误庭闱。休辞客路三千远，须念人生七十稀。腰下虽无苏子印，箧中幸有老莱衣。归时定约春前后，免使高堂赋式微。”整理在题下注云：“朱本无此诗。鲍校云：此诗应删除，《尧山堂外纪》是洪皓诗，见《鄱阳集》附录。按：四库本《鄱阳集》未收此诗，待考。”（第22册，第14492页）其实，此诗既非洪刍诗，亦非洪皓诗，而是北宋洪浩之父写给洪浩之诗。 相似文献
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耿柳 《湖州师范学院学报》2022,(3):88-94
子弟书的作者在文中嵌入自己的名讳,对此,后世阅者有不同的解读。《红楼梦》子弟书《遣晴雯》之作者有“芸窗”“蕉窗”之辨。据卷首云：“芸窗下医余兀坐无穷恨”署芸窗作;再据篇尾曰：“蕉窗人剔缸闲看情僧录”题蕉窗作;另有推论芸窗、蕉窗为同一人,各执一词。本文通过对现存抄本和史料进行分析,证明《遣晴雯》作者注为蕉窗的合理性。 相似文献
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胡令毅 《洛阳师范学院学报》2010,29(3):9-23
通过对世德堂本《西游记》"陈元之序"的分析,康光禄就是唐征鹤,征鹤的父亲唐顺之是唐宋古文大家,既擅作古文,也擅作今文,《西游记》既是一部证道书,更是史书,其"史"的性质在于三藏隐涉的是嘉靖皇帝,三藏取经故事隐射的是嘉靖皇帝南巡,孙悟空是唐顺之的自我写照,《西游记》的原作者就是唐顺之。 相似文献
9.
王鹍 《濮阳职业技术学院学报》2011,24(2):37-39
"孝"是儒家伦理道德体系的中心概念,历代君王多倡"以孝治天下",同时孝道思想对我们日常生活的影响也是非常巨大的,所谓"万恶淫为首,百善孝当头",可以看出孝道思想在我们这个民族中的地位。《孝经》是我国第一部系统反映儒家孝道思想的著作,《孝经》在其成书之初便取得了"经"的地位,这也从一个侧面证实了孝道思想的重要性。但是在先秦时期有著述不留名的习惯,致使许多先秦的著作不知其作者是何人。《孝经》亦是如此,对于《孝经》一书的作者前人和时贤从各自的角度做了大量的考辩,但是到现在都没有达成一个统一的意见。本文在充分吸收前贤研究成果的基础上,用社会史和思想史相结合的方法,对《孝经》的作者做一考察。 相似文献
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王鹍 《濮阳教育学院学报》2011,(2):37-39
＂孝＂是儒家伦理道德体系的中心概念,历代君王多倡＂以孝治天下＂,同时孝道思想对我们日常生活的影响也是非常巨大的,所谓＂万恶淫为首,百善孝当头＂,可以看出孝道思想在我们这个民族中的地位。《孝经》是我国第一部系统反映儒家孝道思想的著作,《孝经》在其成书之初便取得了＂经＂的地位,这也从一个侧面证实了孝道思想的重要性。但是在先秦时期有著述不留名的习惯,致使许多先秦的著作不知其作者是何人。《孝经》亦是如此,对于《孝经》一书的作者前人和时贤从各自的角度做了大量的考辩,但是到现在都没有达成一个统一的意见。本文在充分吸收前贤研究成果的基础上,用社会史和思想史相结合的方法,对《孝经》的作者做一考察。 相似文献
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“三个代表”思想是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的，它具有与时俱进的马克思主义理论品质。贯彻与时俱进的“三个代表”思想，对开创建设中国特色社会主义的新局面有重要意义。 相似文献
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"三顾茅庐"相关问题考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
孙文礼 《华中科技大学学报(社会科学版)》2003,17(2):62-65,73
刘备、诸葛亮君臣关系的建立经历了相互选择的发展过程：刘备看重诸葛亮背后潜在的荆州地区广大士人力量，从而他的访请也就具有表率作用以体现其赤诚待人的个性；诸葛亮重视刘备所拥有的相对实力并借之实现个人抱负，却需通过刘备的多次访请来考察其知遇和信任。最终，意图上的差异在“三顾茅庐”事件中得到了统一并实现了双赢。 相似文献
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真正的马克思主义都是与时俱进的。“三个代表”与时俱进的理论品格集中表现在：对党80多年历史经验的认识达到了最新境界；对党的建设总目标的认识达到了最新境界；对党的建设体系的认识达到了最新境界；对社会主义现代化建设得失成败标准的认识达到了最新境界。 相似文献
15.
高校“两课”教师必须坚持贯彻“主动性、针对性、实效性”的指导原则,全面推行改革,从而实现“两课”教育教学与时俱进。 相似文献
16.
陈明福 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(3):41-42
与时俱进是马克思主义的品质,“三个代表”重要思想是马克思主义与时俱进的创造性成果。正确认识与处理“与时俱进”与“三个代表”的关系,并用与时俱进的精神贯彻好“三个代表”重要思想,具有重要的时代意义与实践意义。 相似文献
17.
雷德志 《渭南师范学院学报》2003,18(3):3-5
学习江泽民关于青年工作的论述,认真实践“三个代表”思想。体现先进生产力的发展要求,做先进文化的继承者、传播者和弘扬者,在服务中维护最广大人民的根本利益。 相似文献
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郭攀 《郧阳师范高等专科学校学报》2000,(5)
俗语“不管三七二十一”中“三七二十一”的研究,表现在“三七二十一”与“不管”结合的方式及“三七二十一”的来源等问题上,均存在着一些有待商榷之处。这里针对成说的不足作了一些探讨,认为,“三七二十一”与“不管”结合的方式,是已有的“不管”与后起的常见数学表达式“三七二十一”的选择性结合。“三七二十一”的直接来源,是佛教经典中的期限数“三七”,同时,中国文化数和一般乘法口诀,亦起到了加强的作用。 相似文献
19.
吴晓彤 《辽宁师专学报(社会科学版)》2001,(5):7-8
根据不同时期、形势和任务，三代领导人针对党的建设问题提出了“三大作风”、“三个有利于”、“三个代表”的重要论述，阐述它们对马克思主义的继承与发展并具有与时俱进的理论品质。 相似文献
20.
金钊 《北京教育学院学报》2002,16(4):5-13
"三个代表"重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求,是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器,是党必须长期坚持的指导思想.始终做到"三个代表",是我们党的立党之本、执政之基、力量之源.贯彻"三个代表"重要思想,关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民. 相似文献