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1.
刘剑 《黔南民族师范学院学报》2006,26(4):45-49
何谓自然美,自然何以为美?尽管在中外美学史上论述颇多,角度不一,方法各异,其结论也大相径庭,但有一点则是共同的,那就是强调自然美的自由自觉性或自然向人生成。马克思从人类的社会实践活动考察了自然美的本源,认为自然美来自自然的“人化”和人的本质力量“对象化”,是人在社会实践中将其本质力量“物化”在对象上的结果。因此,实践性是马克思自然美论的逻辑起点。 相似文献
2.
方正 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1976,(3)
十九世纪下半叶,伟大的革命导师马克思,为了批判唯心论和形而上学的宇宙观在自然科学中的统治地位,确立辩证唯物主义的宇宙观,对数学特别是微积分,进行了深入的研究,写下了许多读书笔记和研究手稿。马克思在《数学手稿》中,着重对导数和微分概念及其本质怍了辩证唯物主义的精辟分析,彻底消除了微积分的神秘性和微积分理论中的种种资产阶级偏见。马克思的《数学手稿》是马克思主义的珍贵文献,是用唯物辩证法研究自然科学的光辉典范。 相似文献
3.
王向峰 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(1):1-6
马克思的《一八四四年经济学哲学手稿》，以人的劳动实践与人的本质力量对象化创造为中心，全面深刻地论述了美学的多方面的问题，标志着马克思主义美学思想的系统建构已经开始，是新的美学理论历史的宏伟开篇。研究马克思《手稿》中的美学思想，是从根本上掌握马克思主义美学理论基础的关键所在。从《手稿》的综合理论体系中抽取出艺术生产、人化的自然界、美的规律等七个直接关系美学的问题，加以简约分析，作为全面研究《手搞》美学的起点。 相似文献
4.
孙岩萍 《山东教育学院学报》1999,(4)
对马克思《１８４４年经济学哲学手稿》（简称《手稿》）的大量研究和多学科解读,证明了《手稿》本身蕴涵着丰富的理论价值。对《手稿》整体意义的评价及其在马克思主义思想史上的地位认识已取得丰硕成果。本文仅以文化哲学发展的历史线索为依据,就《手稿》本身所体现的文化哲学意义,及其对当代文化哲学研究的指导作用,做一文化哲学解读。（一）１９世纪中后期,随着科学的发展和工业化、殖民化的进程的加速,出现了大量研究原始部落、异质民族生产生活方式的科学文献,形成了文化学研究的新领域。文化学研究的兴起开拓了观察和把握人类… 相似文献
5.
任春雷 《河南广播电视大学学报》2005,18(1):27-29
马克思的《1844年经济学哲学手稿》作为第一部综合阐述其哲学、经济学、社会主义学说的著作，开启了解决平等问题的新的思维路向，其中关于私有财产和异化劳动的剖析、对空想共产主义的清理、对共产主义的经典阐述以及对黑格尔哲学的批判，有助于我们全面准确地理解马克思的平等观及其当代价值。 相似文献
6.
桂昕翔 《绵阳师范学院学报》2009,28(9):9-11,36
马克思在《1844年经济学——哲学手稿》从宏观的角度阐述了一系列的文艺美学思想。在《神圣家族》中，马克思系统评论了欧仁·苏《巴黎的秘密》的创作，并对“青年黑格尔派”关于长篇小说《巴黎的秘密》的评论进行了评论。《手稿》和《神圣家族》是马克思现实主义文艺思想的最初形态和表现。 相似文献
7.
王向峰 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(1):55-58
马克思的《1844年经济学手稿》提出人“以全部感觉在对象世界中肯定自己”，并实现“人的一切感觉和特性的彻底解放”，这不仅是在异化劳动条件下要争取实现的现实任务，也是人类的生命生存史的长期历史任务。所以，在何种历史条件下，不断地发展人的精神感觉，创造出同人的本质和自然界的本质的全部丰富性相适应的人的感觉，都是绝对必要的。这不仅是提高人的审美感觉，达到美感深化所必要，也是造就现代新人应有素质所必要。 相似文献
8.
白小斌 《喀什师范学院学报》2013,34(1):15-18
马克思的《1844年经济学哲学手稿》从1932年被发现以来就争议不断.许多西方学者把它看作是马克思成就的顶点;而不少学者却认为这并非马克思思想成熟时期的著作,因此抹杀其价值和意义.为此,着重研究马克恩思想上的经济学转向问题,并认为《1844年经济学哲学手稿》虽属马克思的不成熟的著作,却蕴涵了哲学中革命变革的起源. 相似文献
9.
马克思认为他所知道的唯一的一门科学就是历史科学,他一方面立足于对工业社会人类生存状况的现实分析,另一方面基于对唯心史观的批判性研究,来建构自己的历史科学。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思通过确立斯密、路德、黑格尔三者在历史理解上的同根性,对国民经济学的根本前提和唯心史观的思想基础进行了深刻批判。在此基础上,马克思初步确立了以感性活动为基础的历史科学,该历史科学所要描述的历史是人的真正的自然史,它以扬弃私有财产为目的,其感性原则是各门科学研究方法的价值基础和逻辑前提。以这门历史科学为基础,马克思摆脱了青年黑格尔派,进而从现代世界内部发掘超越它的历史可能性。 相似文献
10.
施瑾 《山西师大学报(社会科学版)》2007,(Z1)
1844年马克思完成了其代表作之一,《经济学哲学手稿》(简称《巴黎手稿》),它的诞生标志着马克思不仅在经济学研究方面,而且在法学世界观方面都取得了重大突破。而今,重新从经济学视角来研究此著作,即从劳动活动中剖析人的本质,找到“人的全面发展思想“的理论根由,并被我国在构建和谐社会环境下得到再次应用与发展。 相似文献
11.
一部现代剧《蜗居》表现的当今部分女性的价值取向与19世纪一部现实主义小说《德伯家的苔丝》中苔丝的表现形成了强烈的对比,苔丝的自尊自爱和渴望独立的精神为当今的女性提供了光辉典范,并为其得到平等权利指出了方向。 相似文献
12.
13.
段志平 《吉林广播电视大学学报》2012,(9):73-74
本文从马克思《1844年经济学哲学手稿》入手,通过分析手稿的逻辑结构,解读了马克思如何展开生存论的哲学思辨,从而对近代意识哲学和现代生存论哲学进行了区分,指出这种生存论哲学研究方法的重要价值。 相似文献
14.
郭树杰 《安徽广播电视大学学报》2011,(1):1-4
《1844年经济学哲学手稿》和《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》是马克思早年的两部著作。在《神圣家族》中马克思确立了自己科学的唯物史观,而在此之前的《手稿》则明显带有费尔巴哈人本主义的特征,它们之间的美学思想是有着明显的差别的,同时《手稿》中唯物观的雏形与《神圣家族》中科学的唯物史观又是一脉相承的。 相似文献
15.
韦采群 《南宁师范高等专科学校学报》1995,(1)
一、对马克思“人化自然”理论的再认识 美学界对未加工的自然的美有着不同的看法,这由来已久。不少研究自然美的同志都非常重视对《手稿》进行研究,并以为要科学地阐明自然美的问题,必须联系马克思关于“自然的人化”的思想,从自然与人的关系上去寻找答案。 但笔者以为,有些美学家对“人化自然”理论的把握有时还欠全面。 所谓“人化”,指的是人类通过自身的劳动改造自然,使之成为人类生存发展服务的对象。这里所说的人类劳动,应指广义的生产实践,它包括脑力劳动和体力劳动,包括物质生产和精神生产。因此,“自然的人化”或“人化自然”应该包括人类改造对象世界的实践活动的物质结果和精神结果,离开后者谈“劳动创造美”是很容易走向片面 相似文献
16.
马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中对人的行为进行了全面的分析和界定。基于《手稿》的视域对文学的创作动机进行研究会发现,文学创作动机发生于对"不平衡"的适应;文学创作动机以掌握外在世界为目的;文学创作动机以驱除精神"异化"为旨归。 相似文献
17.
张喜全 《山西师大学报(社会科学版)》1974,(4)
马克思的《数学手稿》,闪耀着唯物辩证法的光辉,是用马克思主义指导数学研究的光辉典范。我们怀着激动的心情,学习了手稿中部分论文。下面,将我学习《论导函数的概念》的体会作一汇报。 相似文献
18.
<1844年经济学哲学手稿>和<德意志意识形态>是马克思唯物史观创立过程中至关重要的两部著作,文章本着真理观与价值观相统一的原则,以异化劳动和分工为线索力图建立起两者之间的联系.这对于准确定位传统唯物史观、再现马克思唯物史观的生成机制和本真含义具有重大意义. 相似文献
19.
《佳木斯教育学院学报》2017,(11)
《手稿》作为马克思主义经典著作之一,其中女性问题很少有被单独研究。女性权益在人类文明的历史进程中又占据了重要意义,这里试图解读《手稿》中马克思对于女性权益的看法。 相似文献