《上邪》:一首关于诗人的诗——陈希我小说研究之三

《上邪》不仅是一部具有多重意蕴的小说,它也是一首关于诗人的诗,一首阐释诗人与时代、诗人与虚无、诗人与疯癫、诗人与自杀、诗人与异性、诗人与堕落、诗人与真情、诗人与悲情、诗人与死亡的大合唱,它写出了诗及诗人与这个时代的张力,描绘了诗人的乖戾与可爱;它还揭示出,诗人可以直面死亡且不惧死亡,诗人可以用自杀来向他认为的那些不合理的东西说"不",诗人以他的死来追问那些已被人们所遗忘的灵魂之痛。     

播撒童诗种子的“怪”园丁——走近著名儿童诗诗人雪野

正有这样一位诗人,一年365天几乎一大半时间在各地奔波,他走进的学校有300多所,为孩子播撒童诗的种子;有这样一位诗人,他坚持写了30年儿童诗,至今仍笔耕不辍,童诗也滋润了他,让他的人生充满了童趣;有这样一位诗人,别出心裁地创作、推广微童话,在约140个字的小小舞台上,跳出了绚丽的舞姿;他,就是本期我们访谈的儿童诗诗人雪野老师。让我们一起走进这个"怪"诗人的世界。     

诗在心灵最深处--读姚轩鸽的诗

有的人写了很多诗 ,却不是诗人 ;有的人即使不写一句诗 ,也象个诗人。诗是一种气质和情怀 ,一个人有了这种气质情怀 ,写不写诗就不重要了 ,他已从这种气质情怀中感受到生命的深度和意蕴 ,诗在他的生命中 ,在他的呼吸中。不写诗 ,他已是个天然的诗人 ,他很可爱 ;若写诗 ,他除了自己感受诗还要把感受到的诗记录下来让别人分享 ,他就更可爱了。姚轩鸽就是这种可爱的诗人。我总认为 ,真正的文学家、诗人 ,是一些“超额完成任务”的人。比如屈原 ,做政治家他是个忧国忧民悲天悯人的好政治家 ,他的政绩肯定出色 ,他已完成了任务 ,但他除了关注现世…     

论朱湘先生的文化观——《现代诗人朱湘研究》之一节

不错,朱湘是一位诗人。但是,如果我们仅仅拿他当作一位诗人来谈论,那是不能反映出朱湘的全貌来的。作为诗人的朱湘,他同时也是一位对中西文化都做过深入研究的学者。在留美前,他就有意识地在中国文字和文学方面下了很大的功夫;留美时,他又专习了西洋文字与文学。在文字方面,他很早就掌握了英文,以后又学习了法文、     

没有泪腺的诗人

我和他都没有泪腺。因为我和他没有掉过眼泪。他是我爸爸,一个诗人。我是他的女儿,一个诗人的孩子。诗人多愁善感,他们的诗里一定有眼泪。我爸爸不是这样,他的诗里一定没有眼泪,但有盐,因为眼泪全被一种叫做生活的东西蒸发掉了。     

王十朋结社述论

王十朋是南宋名臣、名诗人。作为政治家,他精忠爱国,勤政爱民。作为诗人,他喜欢结社吟诵,从少年至晚年他结了不少诗社。可以说,他是宋代诗人里结社最多的人之一。这些诗社影响了王十朋的生活及创作,一方面诗社生涯给他带来了极大的快乐,另一方面诗社活动提高了其创作水平。     

论桑德堡的战争观

卡尔·桑德堡（1878—1967）是美国现代文学史上杰出的文学家和独具风格的诗人,他是“芝加哥诗人”中最重要的一位。作为亲历战争的诗人,桑德堡对战争的性质和意义有着深刻的了解,对战争的态度经历了从崇尚战争、反战到支持正义战争的根本转变。这一转变在他的诗集中有着充分的体现。沿着他的心路历程研读他的战争诗人们看到了“人民诗人”成长的过程;人们更能体会到作为诗人和作家他的深刻与永恒：战争,无论是正义的还是非正义的,它都是残酷的,给人类带来的只能是痛苦和灾难。     

老舍的诗人观——读《四世同堂》随笔

在《诗人》一文中,老舍这样描述他想象中的,也是他所肯定的诗人形象:“诗人是中了魔的”,具体说,“诗人在举动上是异于常人的”,“诗人在创作的时候确实有点发狂的样子”。他又提出设问:“可是,这些狂士(或什么什么怪物)却能写出标准公民与正人君子所不能写的诗歌。怪物也许倾家荡产,冻饿而死,但是他的诗歌永远存在,为国家民族的珍宝。这是怎一回事呢?” 他分析了这么几个原因:一、诗人们心细如爱,但绝不象看财奴一样,“一手打着算盘,一手写着诗”,而是对事物的观察特别详密;二、“他的眼要看真理,要看     

论桑德堡的战争观

卡尔·桑德堡（1878—1967）是美国现代文学史上杰出的文学家和独具风格的诗人,他是“芝加哥诗人”中最重要的一位。作为亲历战争的诗人,桑德堡对战争的性质和意义有着深刻的了解,对战争的态度经历了从崇尚战争、反战到支持正义战争的根本转变。这一转变在他的诗集中有着充分的体现。沿着他的心路历程研读他的战争诗人们看到了“人民诗人”成长的过程;人们更能体会到作为诗人和作家他的深刻与永恒：战争,无论是正义的还是非正义的,它都是残酷的,给人类带来的只能是痛苦和灾难。     

扬生命之帆 做生活强者──读《闻一多名作欣赏》有感

在校团委组织的“读一本好书”活动中,我有幸借读了《闻一多名作欣赏》,读完此书,深感受益匪浅。闻一多在短促的一生里,走完了诗人、学者、战士的人生“三三部曲”。学者闻一多,历时最长,费力最多,可以说是他毕生心血所写;战士闻一多,完成了他的生命,也最终献出了他的生命,一如他生命中的最后的内容,最后的讲演,明亮而短暂。而我从此书中读到的更多的是诗人闻一多。我感受最鲜明的是他那诗人和战士的双重气质。作为诗人,他压抑着自我的情感,努力以诉诸理智的方式来求得与社会中人的思想沟通,从他的诗中完全可以领略他的学者…     

论庞培散文中的诗性

庞培作为一名诗人,在他转向散文写作时仍然保持着诗人的身份。他将诗歌中的思想精神、结构形式带入到散文创作中,为散文注入了新的活力。他的散文宁静、悠远、沉郁,不论内容还是形式都具有一种天然的诗性。     

顽强的战士?虔诚的信徒?——解读文艺复兴时期英国诗人弥尔顿

英国17世纪伟大的诗人弥尔顿的一生是战斗的一生,但他同时又是上帝的忠实信徒。诗人融神学思想和革命思想于一身。文章分析了他的一些代表作品以及他所处的时代,最终将其定位为一位具有虔诚宗教信仰的人文主义者、一个理想主义的诗人。     

问箫心剑态谁能画——论龚自珍《已亥杂诗》的爱国思想

恩格斯在评论意大利著名诗人但丁时说,他是“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”我国晚清的龚自珍,也恰是我国封建社会“最后”、资本主义”最初”的一位继往开来、“翘然独秀”的思想家、文学家和诗人。他同屈原、杜甫、陆游、文天祥等受国诗人一样,诗中的字里行间倾注着他关心国计民生、欲使国强     

“钉铰诗人”胡令能

胡令能(785～826),唐代一位独特的诗人,隐居在圃田(河南中牟县)这个地方。年轻时,他家里很贫穷,以修补锅碗盆缸为生,别人就管他叫"胡钉铰"。后来,由于一段奇特的经历,他成为了一位才华横溢的诗人,所以大家都叫他"钉铰诗人"。     

诗缘建设地球村——论雁翼的人类胸怀

雁翼作为一名与新中国一起成长起来的具有中国风格、中国气派的诗人,他的创作根系深植于中华诗歌沃土,同时他又是一位具有国际视野和人类胸怀的诗人,他的文学创作、文学活动涵盖了整个世界,体现出一种人类胸怀。     

卓越学者颂 大勇斗士歌——《闻一多先生的说和做》赏析

这是一篇叙事散文。文章用不足2000字的篇幅,生动地叙写了闻一多先生作为诗人、学者和革命家的光辉事迹,彰显了闻一多先生作为诗人、学者潜心钻研、治学严谨,作为革命家、民主斗士敢说敢做、英勇无畏的革命精神,颇具美意。叙事角度独具匠心朱自清先生曾高度评价和赞扬闻一多先生,说他“为民主运动贡献了他的生命,他是个斗士,但是他又是一个诗人和学者,这三重人格集合在他身上,因时期的不同而或隐或现”。要想用一篇不足2000字的短文来高度概括叙写闻一多先生的个性特点、精神品质并非易事。因此,诗人臧克家匠心独运,精心选择叙事的角度,只从…     

无声者的梦与歌——论左右的诗

左右是目前陕西的一位优秀85后诗人。这位来自商洛农村的年轻诗人迅速成长,成为在全国都具有一定知名度的诗人。由于先天的失聪,他不能开口说话。但是通过诗行,他展开了个体生命的歌唱与表达。同时,他不仅在诗中写了自己的梦想,也将写诗本身变成了一个人孜孜以求的梦想。虽然年轻的他在诗中依然留下青春写作的痕迹,还有一些不完美,但是毫无疑问,他的诗已经体现出作为一个诗人的想象力、感受力、表达力等诸多良好素质。就此而言,他值得我们关注、祝福和期待。     

孤独的自然歌手——华兹华斯诗歌风格简析

华兹华斯是英国著名的湖畔诗人,卢梭的“回归自然”对他影响颇深。宁静优美的大自然触发了诗人的灵感,使他领悟到了人生的真谛。诗人不赞同牛顿用科学的“魔法”将彩虹分析为一道道的光谱,艳丽奇幻的彩虹犹如诗人的理想,虽可望而不可及。但却能给他无限的希望和心灵的慰藉。诗人的行为如孤独自由的流云,性格似高洁自恋的水仙,他以一颗赤子之心,坦然面对死亡,诗意地生存着。     

王翰的诗与元明之际的社会变迁

王翰是活动于元末明初的一位少数民族诗人,他的诗描写了他在元明易代时的失落、痛苦以及不与新王朝合作的隐逸之情和心理感受,他的诗,向人们展现了一个少数民族诗人在社会变革时期的心灵路程。     

"沉静的人间悲曲"--华兹华斯的诗歌主题

华兹华斯对自然的爱,导致了他对人类的爱。他十分关注在大自然中艰难地生存的普通百姓,时刻倾听着促使诗人思索、使诗人心灵得到净化的“沉静的人间悲曲”,留下了一组倾注诗人深深感情的在大自然中艰难地生存的普通百姓生活的画卷。