从《大同书》看康有为的社会福利思想

康有为《大同书》通篇以“人类关怀”为主线,构架了一幅极乐的未来社会的蓝图。康氏所构想的未来社会是没有家庭的,他设计了一套系统而完善的社会福利组织,以此为依托使大同之世的人民过上极乐的生活。     

从《日本变政考》看康有为重视教育的思想

康有为在“百日维新”期间完成的《日本变政考》十二卷,是进呈光绪皇帝的建议书之一。该书本是1895年(光绪二十一年)《马关条约》签定以后,康有为的女儿康同薇翻译日本明治维新有关的历史文件,再由康有为自己编辑整理汇集成书。康有为回忆说:“时上频命枢臣催所著各国变政书,乃昼夜将《日本变政考》加案语于其上。凡日本事自明治元年至二十四年共十二卷,更为撮要一卷,政表一卷附之,每日本一新政,皆借发一义于案语中。凡中国变法之曲折条理,无不借此书发之,兼赅详尽,网罗宏大,一卷甫成,即进上,上复催又进一卷,上以皆日本施行有效者,阅之甚喜。”可以知道康氏父女多么用心编译有关日本明治维新的史料,而住在九重宫阙里的光绪皇帝,透过《日本变政     

从《大同书》看康有为的妇女解放思想

康有为在《大同书》中以突出篇幅，论述了妇女参政、女子教育、婚姻自由等妇女解放问题，以“天赋人权”、“平等独立”的思想，批判了封建专制制度．为妇女解放规划了蓝图，起到了思想启蒙的进步作用。     

从欧洲游记看康有为的图书馆思想

关于康有为的图书馆思想,学界研究很不够,这集中体现在20世纪初10年间康有为欧洲数国游记资料的发掘和分析的缺失。在康有为的数国欧洲游记中,英国游记所显现的康有为的图书馆思想最为丰富,此外,意大利等国游记中也有相当的体现。康有为对西方图书馆关注、宣传及推介的用意,在于开民智,这是其推动变法事业的基础。     

从《序志》篇看刘勰的儒道混合思想

“长怀《序志》,以驭群篇”,《序志》作为对群篇的驾驭,位列《文心雕龙》的最末,在全书中起到了提纲挈领的总结作用。在此篇文章中刘勰解释了书名、论述了写作本书的目的并规划了全书的结构,历来受到研究者的重视和关注。而作者掺杂了儒释道的复杂的思想,在本篇中也有集中的体现。     

从《货殖列传》看司马迁经济思想

《货殖列传》是史学之父司马迁专述经济的史篇,它充分反映出司马迁的社会经济思想。司马迁以朴素的唯物思想去观察社会的经济活动,指出社会经济自身发展的规律,提出了反对抑商的盐铁专卖、实行经济放任等政策的主张,他朴素地认识到了社会财富占有的多寡决定人们的社会地位以及由此产生的社会的道德观念。封建社会前期,象这样详尽地、较客观地对商品经济进行闸述的史学家,是极为少见的。     

近代教育的乌托邦--从《大同书》看康有为的大同教育思想

康有为是中国近代著名政治家、思想家、教育家，他在《大同书》中描绘了一个理想的大同社套，把教育作为通向大同之世的重要手段。他本着教育平等的思想，从教育对象实际出发，设计了大同社会的教育机构、教育环境、教育人员、教育内容、激励机制等，表现独到的教育见解和思想。这种鸟托邦式的设想，对今天仍然很有启示作用。     

从《货殖列传》看司马迁的经济思想

中国古代伟大的历史学家、思想家司马迁以其具有强烈人民性的巨著《史记》,奠定了历史科学的基础,而为炎黄子孙所世代敬仰.一部《史记》不仅为我们留下了秦汉以前波澜壮阔的历史画面,也使我们有幸看到作者唯物的进步思想.其中《货殖列传》一文即是司马迁唯物的进步思想的充分表述,此文不仅仅是为“货殖”立传,而是从总结经济发展的历史经验中去寻求社会生产发展和社会进步的规律,集中反映了司马迁唯物的社会历史观和进步的经济思想.在我们欲图充分发展商品经济以推动四化进程的社会主义初级阶段,认真研究一下这篇文章所反映的司马迁的经济思想,我认为是有益的.本文试图从以下几方面做初步分析和探讨:     

从《货殖列传》看司马迁的经济思想

司马迁在“重农抑商”的传统观念的禁锢中,指出了发展工商业的合理性与进步性,在“国不患贫而患不均”的平均主义思想盛行的时代,肯定追求富裕生活是人的本性,鼓励人们通过工商业活动竞争致富,同时,司马迁主张政府对工商行业的管理主要以“因之”而行,反对与民“争利”。     

从《货殖列传》看司马迁的经济思想

司马迁在“重农抑商”的传统观念的禁锢中,指出了发展工商业的合理性与进 步性;在“国不患贫而患不均”的平均主义思想盛行的时代,肯定追求富裕生活是人的本 性,鼓励人们通过工商业活动竞争致富;同时,司马迁主张政府对工商业行为的管理主要以 “因之”而行,反对与民“争利”．     

从《魏源集》看魏源的经济改革思想

魏源从整个国家经济政策的高度提出要实行有利于商品经济发展的"缓本急标"之法的新观念和倡行中国近代民族民用工业的经济改革思想,不仅促进了商品经济的发展,而且具有与未来接轨的进步意义。     

康有为经济思想述论

康有为是近代中国向西方寻求救国救民真理的著名代表人物。他在揭起维新变法的旗帜、力主政治体制变革的同时,对中国的经济发展问题也给予了诸多关注,形成了独具特色的近代化经济思想。     

康有为的变法思想与日本

戊戌变法是一场仿效日本明治维新的改革运动,虽然,这场改革运动以失败告终;但它在传播西方思想和引进资产阶级政体模式方面,具有积极的历史进步性。本文着重探讨的是,康有为在戊戌变法中引进的日本模式。     

从《日本国志》看黄遵宪明治维新观

黄遵宪是近代中国著名的外交家之一,他将驻日期间的所见所闻所思所感笔而书成<日本国志>,借以抒发他的改革理念.从黄遵宪写作<日本国志>的背景、特点和影响,结合政治、经济、文化、军事等史实可以揭示出该书及作者真实的明治维新观.     

从《秘书监志》看元代的公文

《秘书监志》是元代记载秘书监工作的一部志书,其中引录的元代官方文书成为研究元代公文发展的珍贵资料。圣旨、表、笺等文书大量出现并且反映了元代文书的一些特色。所载书中的图书、档案、文献保管等材料为进一步研究元代公文的情况提供了重要的文书材料。     

康有为《大同书》教育思想评介

康有为在《大同书》中描绘了一个乌托邦式的大同社会理想,并阐述了其关于教育作用、男女教育平等、全面发展教育及五阶段衔接的学校教育制度设想等教育主张。这些主张对今天教育仍然很有启示作用。     

从《序志》篇看《文心雕龙》的创作动机

《文心雕龙》的创作动机,前辈学人如郭绍虞、朱东润、罗根泽、周勋初诸先生都有所论及,但笔者认为他们的论述均未能全面展现刘勰著述的意图.笔者对《序志》篇和其他诸篇进行深入考察,将刘勰的创作动机归纳为：立言不朽、追踪先哲、有感创作现状、不满批评现状四个方面.     

从《宪法十七条》看儒教思想对日本的影响

《宪法十七条》是日本最古的一部成文法。该宪法思想的体系是以儒家思想为主,而以佛、道两家思想为辅,文句多取自汉籍,从此我们可以看出中国各种思想对日本产生的重大影响。在本论文中,主要研究《宪法十七条》中所表现出的中国儒家思想的影响。     

从“天津阅兵风闻”看康有为的变法思想

“天津阅兵”是西太后欲借天津阅兵之机,利用北洋三军镇压维新派的军事图谋。这是多年来史学界定论性的传统观点。本文认为这种观点是不成立的。“天津阅兵风闻”实际上是以康有为为首的维新派为清除以慈禧太后为首的守旧派将要采取的军事政变的舆论准备。     

关于康有为的《日本变政考》

为了变法图强,康有为曾经研究了一些国家兴亡盛衰的历史,编成几部书稿。据《万木草堂丛书目录》所载,计有《俄大彼得变法考》(二卷)、《日本明治变政考》(十六卷)、《突厥削弱记》(六卷)、《法国革命记》(四卷)、《波兰分灭记》(四卷)等五部。其中用力最深、篇幅最大、在变法中影响也最大的,当为《日本明治变政考》。《康南海自编年谱》光绪二十四年(1898年)条说:“时上频命枢臣催所著各国变政书。