共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
2.
胡天然 《教育前沿(综合版)》2014,(6)
孔子及其所创立的儒家学派和以管子为代表的管子学派的孝道思想,对中华民族的道德意识有着深远的影响。孔子与孟子是先秦儒家的重要代表人物,孔子认为“孝”是“仁”的根本,是“泛众爱”的仁德,孟子继承并发展了孔子的孝道思想,极力将其推广为普遍的社会道德。《管子》是管子学派的代表作,深刻反映了管子的思想。先秦儒家与《管子》的孝道思想既有很大的相似性,也存在着显著的差异,他们从不同的角度对“孝”这一重要道德范畴给出了各自的阐释。 相似文献
3.
张纲 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(6):120-123
目前,学界论述先秦儒家孝道思想大多注重孔、孟、曾三人,对荀子孝道思想的研究还很不够。荀子孝道思想内容朴实、情感真切,是对以孔子为代表的先秦儒家孝道思想的损益与继承。荀子从"礼"而重"义",言"以礼义事亲谓之孝";看重行孝道之过程,珍视父子间的真挚情感,要求孝子不匮、事亲以亲;从社会现实出发,顺之以道义,言"从道不从君,从义不从父",以分忠孝之次;虽强调以礼义治国,但极重视政治对孝道的维系作用,移风易俗,制之以礼。 相似文献
4.
司马迁在时代、家庭和儒家孝道观念的影响下,对祖上和父亲都有尽孝的表现。而司马迁对孝道的深刻理解,更向世人诠释了他独特的孝道思想,使传统孝道思想得到丰富和升华。 相似文献
5.
以孔孟为代表的儒家,在继承西周"孝"观念的基础上,创立了以"孝悌"为核心的孝道思想。儒家孝道思想,影响深远,对今天的道德建设仍有借鉴意义。围绕儒家孝道思想,本文着重探讨三个问题:孝道存在的原因,孝道的实现途径及保障机制,儒家孝道思想的现代意义。本文认为,此意义有三:第一,有助于现代家庭道德建设;第二,有助于制定富有生命力的道德规范;第三,有助于从道德层面完善赏罚机制和监督机制。 相似文献
6.
许卉 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,36(3)
性善论是黄道周孝道思想的形上基础,他认为至纯至善的天地之性流行于人而成为人之性,坚持性善一元论,反对宋儒的二元之性;他认为“敬”是孝道的情感依据,道德之目以敬为本;黄道周将孝道的实践形态分为事亲以敬和事君以忠两个层面:事亲要“敬身”、“敬养”和“严父配天”;事君则移孝作忠并且要敢于诤谏. 相似文献
7.
田耿辉 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2005,13(3):11-15
孝道是中华民族的一种传统美德。封建时期,孝道被统治者作为思想统治的一种工具,是一种缺乏人情味的畸型的道德规范。社会主义新的历史时期,在对封建孝道批判继承的基础上,形成了新的社会主义孝道观。目前,随着社会的发展,新旧观念的交替,人们的思想、道德观念等都处于一个新的转型期,倡导“孝道”这一传统美德具有深远的社会意义和现实的指导意义。 相似文献
8.
柳宗元倡导的“统合儒释”,不仅表现在思想理论方面,也表现在行为规范方面。本文通过对柳宗元的佛教戒律与孝道说的述评,指出了其在佛教中国化过程中的积极作用及思想局限。对今人刘光裕、杨慧文、孙昌武等人的观点也提出了不同看法。 相似文献
9.
高建立 《商丘师范学院学报》2011,27(11):1-3
孝道思想在中国封建社会具有广泛而深远的影响。儒家和佛教都主张“孝”,但两家关于孝的思想理解存有巨大分歧。北宋僧人契嵩为了进一步弘扬佛法,传播佛教,对儒家孝道思想进行了吸收融汇,从而丰富了佛教关于孝的思想理论,为佛教的传播与发展作出了积极贡献,同时也大大丰富了中国传统孝道文化的思想内容。 相似文献
10.
在我国的历史上,孝道思想有着重要的地位。无论是中国传统儒家思想,还是传统的佛教伦理,孝道思想都深植其中。儒家和佛教有一定的相似性,但也不尽相同,文章从这一角度对儒佛在孝道思想上的异同进行分析,从而更好地探究它们的现实意义。 相似文献
11.
孝在五伦中居于核心地位,是中华民族一切传统美德之基石,是中国文化的“根荄所在”。家庭是人们践行孝道的重要场所。新时代,伴随着国家政治经济文化的发展进步,作为组成社会基础单位的“家庭”的结构也发生改变。通过分析新时代农村家庭结构变迁对孝道思想传承的影响以及孝道思想传承在社会建设中的作用,来探讨如何在家庭结构变迁的情况下更好地传承孝道思想,为促进家庭和谐、构建社会主义和谐社会奠定基础。 相似文献
12.
13.
张志伟 《中国科教创新导刊》2010,(19):143-143
在中国传统文化中,孝道是儒家思想中最基本的范畴,是孔子思想的主要部分,也是中国传统道德的基础和根本,是中华文明区别与其他文明的重大特质之一。它由人的天然之情,扩大、延伸到国家、社会之上,成为保持社会秩序稳定的道德规范。当今社会孝道逐渐流失,人们应重新审视孝道,倡导孝道的回归,从孔子的孝道思想中得以启示,生活实际中自觉践行孝道。 相似文献
14.
王春彦 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(5):22-23
孝道是中华民族文化遗产的重要组成部分.传承孝道对于弘扬中华民族的文化遗产有着重要的理论和现实意义.在孔子所创立的儒家学说中,孝道思想有着极其重要的地位.它是儒家以"仁"为核心,以"礼"为形式的道德规范体系的最重要的内容之一,是儒家用以规范父母与子女关系的最重要、最基本的原则之一. 相似文献
15.
新时代背景下,传统孝道文化如何煥发生机,“新千禧”这一代人与传统孝道文化的遭遇将以何种途径展开。在传统与现代的“出场语境”嬗变之间,探究传统孝道文化的化育如何从“当年”到“当下”,“孝”的化育可以依赖如何的“出场路径”,应当表现为如何的“出场形态”的问题[1]。 相似文献
16.
孝道主要包括孝心和孝行两方面内容。孝道的精髓之义在于:孝心为本,孝行为末;孝心是内核,孝行是孝心的载体。传统异化的孝道观主张“父为子纲”式的单向孝道思想,片面强调以“礼”待父母。当代要传承孝道,就要发挥孝道的积极功能;适当扩大与限定孝道的适用范围;舍弃他律孝道,倡导自律孝道;倡导平等、双向的孝慈式亲子关系。 相似文献
17.
吕国康 《零陵师范高等专科学校学报》2008,(1):4-8
柳宗元推行孝道的目的是贯彻儒家的仁义思想,以利于“辅时及物”“利安元元”,构建和谐社会。其孝道观的形成离不开尧舜之道的熏陶,家庭的教养,社会的影响。他一生为践行孝道进行不懈的努力,成为我国古代士人的楷模。 相似文献
18.
19.
刘铭 《兰州教育学院学报》2009,25(1):18-20
《歧路灯》这部小说把弘扬“孝道”作为了整部书的基调,作者的“孝道”与孔子、孟子的原始儒家“孝道”思想保持了很强的一致性,且与衰落反动的宋明理学之“忠孝”思想形成了强烈的对照,这种对照表现出了作者对宋明理学的反思,从而使作品具有了一定程度上的进步性。 相似文献