答解題問

問:對於在封建社會或在“民國”以來軍閥統治和國民黨反動統治時期的一切“興學”和從事教育工作的人,應如何評價?在舊社會服務於教育界的知識分子,既然都是爲反動統治服務,那末,這些知識分子又有什麽價值呢?為什麼毛主席又說知識分子是國家的財產呢?在舊社會做教育工作有三、四十年歷史的人,到了今天,過去這一段歷史,就變得毫無價值了嗎?     

答解題問

問:在介紹蘇聯的教学方法中,有的說蘇聯教学法是課文的“分段教學”,有的說是按課(一堂課)分节,到底那種對?到底蘇聯的教學法是怎樣的? (淮陰陶叔鐈問) 答:在蘇聯的教学方法中,根本没有“分段教學”這個名詞。有些人把蘇聯教學法說成“三段教學法”或“四段教學法”,大都是以舊觀點來看新問題,是不妥當的、錯誤     

答解題問

问:在小学里應否强調小組討論? (湖南邵陽專署简立华问) 答:你們那里,有不少的小學把小組討論正式排在課程表中,把每一班的学生编为若干小組,不管是高、中、低年級,都由教师們指定國語、历史、地理等課文中的題目,要學生分組討論,这是不對的。首先,我們要研究,这种分組討論的目的是什麼?在教學過程中要完成一个什么任務?它能不能達成這个任務?     

答解題問

問:在學校裏怎樣才算是無産階級思想佔了領導地位? 答:你們學校有的同志認爲:‘咱們學校裏校長和教職員都有小资産階級思想,學生們也很嚴重,許多同學都不安心學習,想考普通中學,二年級甲班三十八人就有三十二人不願當小學教員等,這能說是無産階級思想佔领導地位嗎?’又有的同志說:‘我們對上述思想並不是置之不理,而是積極地設法來改造,我們執行了,並執行着當前新民主主義教育的各種政策,雖然在執行中有些缺點和偏向,那是我們努力不够。我們不能以學校中存在的錯誤思想的多少和成績的大小作爲衡量無産階級思想是否在學校佔領導地位的標凖。只有敵人的學校裏,無産階級思想才不佔領導地位呢。’     

答解題問

問:工農速成中學怎樣進行學生的操行評定? (山東第一工農速成中學馬紫楓問) 答:工農速成中學對學生的操行評定的方法,應貫澈教师責任制。在校長和教導主任的領導下,由班主任和本班教師根據同學平時對功課的學習態度,對學校各種規則遵守的程度和在各種活動中(如課外活動,社會活動,政治活動等)的具體表現,審慎地加以評定。爲什麽要這樣呢? 首先是因爲工農速成中學基本上是普通教育的性質(中等教育)。     

答解題問

问:社會主義蘇联的教育是超階級的嗎? (廣州林梁問) 答:社會主義蘇聯的教育事業是為全體人民服务的,但是决不能得出这种教育就是超階級的結論。理由如下: 一、社會主義蘇聯的教育事業始終是以工人階級的思想即馬克思列寧主義为指导思想的;是把馬列主义的立場、觀點、方法,具體貫徹到全部教育制度、教育内     

問題解答

問:關於幼兒園的編班、升班、修業等問題。 (南京育才小學教導處王昌第問) 答:一、幼兒園幼兒的編班、升班、入小學的年齡應如何具體掌握? 幼兒園的編班是根據幼兒的年齡來編的。我們認為:小班應招收三足歲至五足歲的幼兒,中班招收五足歲至六足歲的幼兒,大班招收六足歲至七足歲的幼兒。幼兒到了規定的年龄就應編入所規定的班內。但亦可根據各園具體情况,靈活運用,例如該園幼兒數少,不可能分為大、中、小三班,即可編混合班,看具體情况,分爲兩組,即三足歲至五足歲為一組,五足歲至七足歲為一組。又如有一個幼兒差二、三個月就到六足歲了,按規定應編入中     

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問:什麽是「準備勞動與衛國」體育制度?學校應怎樣進行勞衛制工作? (綜合讀者問)答:「準備勞動與衛國」體育制度(以下簡稱「勞衛制」,是我國向蘇聯學習的一種全民體育的基本制度,「是中華人民共和國向勞動人民進行全面體育教育的基本制度。其任務在保證人民體育運動廣泛地、經常地開展,運動技術不斷地提高,使每一參加者通過勞衛制的訓練成爲健壯、勇敢、堅毅、樂觀的祖國保衛者和社會主義建設者」。通過經常的鍛煉能夠受勞衛制所規定的某級的各項運動技能測驗標準測驗及格的,就表示他在體格和體力方面已達到勞動與保衛祖國所需要的水平。     

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问:如何簡便地測定种子的发芽率和发芽势? 答:通常測定种子发芽率和发芽势的方法是先在大堆种子的不同部位采取試样10—20个左右,充分混和后再在其中取小样作测定材料。测定的方法往往是分四级进行,每組取种子100粒,分别发芽,在发芽試驗的規定日期记录发芽的种子数求它的发芽势,在終了日期求它的发芽率。每个正式的数值是取它們四个样本的平均值而确定的。有时,四个样本的試驗种子数减少到五十粒,另外規定其中每个样本的数值与四个样本的平均值之间的差异不超过10一15%。否則应該从新测定。     

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问:印度文字的拼音方法传入我国,對于我国研究反切和四(?)的影响如何? (福建南安二中) 答:印度的古文——梵文是随着佛教佛经而传入中國的,是一种拼音的複音节的屈折语。梵文的拼音法,给中国以影响,搞了反切法。雖然有人以为反切本出于中国,未受梵文拼音学理的影响,以為雙声叠韻就是反切所自出。其實反切虽与雙声叠韻的原理有關係,(如‘东、总翁切’,‘德’与‘东’是双声,即二字声母相同;‘東’与‘翁’是叠韻,即二字韻母相同)但把二字拼合為一音之法,實自梵文中学來。反切这名詞的(?)用,已不知起于何人,但东汉时就開始行用,可以断言。如杜林‘苍颉训诂’、郭顯卿字旨,许慎、高诱‘淮南鴻烈注’、郑立‘翚经音’、嚴虔‘通俗文’诸书。都已经有反切,因此隋唐以來一直多以魏秘书孫炎(叔然)的‘爾雅音义’书为反切之祖,不確。‘反’是反覆,也寫作‘翻’,‘切’是切摩,反切是用二字反覆切摩而成一音(李汝珍‘音鑑’反切总论),这显然是受梵文拼音的影响。但反切又决不是拼音,因为它不用固定的声母韻母的字母,到唐守温三十六字母,(唐末沙門守温的三十六字母等于三十六个声母)郑憔七音略以为就是出于(?)经的四十二字母。刘复在守温三十六字母排列法之研究一文中也肯定了守温字母是從梵文中增减而來的。三十六字母雖然‘唐以前未有言之者’(钱大     

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问:什么叫叶柄下芽,它和侧芽有何区别? 答:在初中植物学教本的第六章“莖”的第一單元中,講到芽的种类,依照其位置,可分为頂芽,和侧芽兩种,但未提到叶柄下芽,什么叫叶柄下芽呢? 在南方的不少城市里,是以法国梧桐(篠悬木)作行道树,到了深秋,叶子便开始枯黄脫落,假使您注意的观察一下,就不难发現,在他們叶柄的下面,藏着一个具有鳞片包裹着的越冬芽,叶落前,它完全为叶抦所掩复,叶落后,則暴露出来(见附图一),     

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問:開展學校體育運動爲什麽常發生運動傷害事故?應當怎樣防止?(綜合讀者問) 答:目前各地各級學校對於開展學生體育運動已普遍重視起來,並在改善學生健康狀況方面,獲得顯著成績,從而大大提高了學習和工作的效率。但也有些學校在開展體育運動中卻常常發生一些傷害事故,如:碰傷、跌傷、折骨、脫臼、內臟損傷等,甚至個別還造成死亡事故。雖然中央人民政府體育運動委員會、高等教育部、教育部曾在去年十月發出「正確開展體育運動防止傷害事故」的聯合指示,但迄至現在,運動傷亡事故仍不斷發生。這與開展學校體育運動的目的是不相容的,必須堅決防止。     

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问:初小课本珠算(四年級用)教学进度怎樣,教一学年还是教一学期?怎樣掌握以及運用教材的特点,怎樣講解口訣?為什么有些口訣和过     

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问:有些多级小学规定除星期日外,教师要在每天晚上集体办公2小时,非有特殊情况不得请假,这样规定是否妥当? 答:晚上的时间应当让教师自己支配,学校不必规定教师每晚集体办公2小时。有些教师因为要处理白天留下来的事情和进行备课等,当然是要利用一些晚上的时间的,但不一定要规定他们集中在办公室里做,例如不住校的教师就可以在自己家里做,有的教师如果在白天已经把要做的工作都做完了,或者没有必要在晚上做这些工作,那么他们就可以休息或做别的     

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問:新民主主義教育和社會主義教育有無性質上的差別?(西南師範學院周純智、山東信陽八區林行達問) 答:新民主主義的教育,是以無產階級社會主義文化教育思想為領導的人民大眾反帝反封建的教育。新民主主義的教育已帶有起決定作用的社會主義因素,毛主席在新民主主義論裏已經指出:「新民主主義的政治、經濟、文化,由於其都是無產階級領導的緣故,就都具有社會主義的因素,並且不是普通的因素,而是起决定作用的因素。」     

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基本建设投资分配的四种方式(按部門分配、按地區分配、按固定資產再生产形式分配和按基本建设工作的费用構成分配)间的相互關係如何? 这四种分配方式间的联系是緊密的。基本建設投资首先要考慮國民經济各个部門間的分配比例,即工業、農業、建築業等部門間的投資此例。因为國民經济新的部門生產構成是取决於部門間投資的分配比例的,例如,我國第一个五年計劃要提高工業特別是重工業     

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问:请根据具体史实说明英格兰自亚勒弗烈王朝至诺曼底侵略時期(所謂封建前期)经济结构的变化。 (福州陳力) 答:盎格(?)—撒克逊人侵入英格兰之后,很長時期內仍然保留着氏族制度,居民中的基本群眾是独立农民(自由农民或平民)。每个自由民的大家庭拥有一定的份地,被征服的不列颠土著居民則構成半自由民,叫做‘列特’或‘杂爾’。他們沒有土地,而是租种盎格(?)—撒克逊貴族們的土地。貴族們拥有一定數目的奴隸,從事家內劳动,或者從事耕作而向其主人交納一定数量的買物,这種奴隸叫做耕地奴隶,他們被允许保有个人的財產。     

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最近我會不斷接到许多来信,对中学歷史教学程序提出改進意見,兹簡單公開答覆如下。一九五三年七月中央人民政府教育部頒蕟的「中学教学計劃」(修訂草案)中对歷史課的教学程序是这樣规定的,即初中先教世界古代史,後教中國古代史,髙中先教世界近代史,後教中國近代史(按:目前在初中是先教中國古代史,後教世界古代史)。这樣的教     

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問:既然反對片面地強調集體化,那么集體備課、集體學習是否還需要呢?對學生規定統一的自修時間,是否完全不對呢? (綜合讀者問) 答:去年九月本刊發表了「反對片面地強調集體化」一文後,有些讀者曾提出一些疑問:「既然反對片面地強調集體化,那么集體備課、集體學習是否還需要呢?」對學生「規定統一的自修時間,是否完全不對呢?」這個問題,有關我們教師、學生工作、學習和生活的安排,有必要加以說明: 這裏首先應該指出,我們反對片面地強調集體化,並不等於一般地反對集體化,更不是反對學校中必要的集體活動。無論是只習慣於個人活動,不喜歡在集體中交換意見交流經驗,或者只強調集體活動,不注意個人獨立思考努力     

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問:通濟渠、永濟渠、■都是怎样的? (温州永嘉中学史地组) 答:通濟渠是公元六○五年开■的,該渠可分三段。一、自西宛至洛口而達於河,依旧有‘陽渠’修成,路线是從洛陽城西南的一所窮极奢华的宫殿‘西宛’開始,引穀水、洛水经洛陽城南,過偃師县境,至鞏县的洛口而入黄河。这里的洛水是指源出陝西(?)南县西北冢领山,东流入盧氏、永宁,东北經宜陽、洛陽、偃師、鞏县、纳澗、(?)、伊诸水,