幸福源自平淡的心态

初为人师之时,激情十足,个性张扬,在管理与教学上爱争强好胜,但由于缺乏经验与智慧,心浮气躁,往往不自觉地趋功近利,因而频遭碰壁、受挫,顿感工作的乏味、生活的失意,心情暗淡、落寞至极。这时,一位领导告诉我：当你找到工作的快乐时,工作就会让你倍感快乐;当你以一种平淡的心态从琐碎的繁忙中发现幸福时,幸福就会在各种琐碎中缠绕着你!     

平淡地幸福着

原以为锦衣玉食是一种幸福,却发现丰衣足食也是一种幸福;原以为腰缠万贯是一种幸福,却发现其乐融融也是一种幸福;原以为花容月貌是一种幸福,却发现健康平安也是一种幸福;原以为传奇人生是一种幸福,才发现平平淡淡才是一种原始最质朴的幸福。     

幸福在平淡中活出精彩

很喜欢一句话：“上帝给了每一个人一杯水，于是，你从里面饮入了生活。”     

回归音乐听觉本质

音乐是听觉的艺术，它的首要特征是“听”。没有学生主体投入的听，就不可能有审美体验的产生，就不可能有学生个性的张扬。回归音乐听觉本质，将发展学生的听觉贯穿于音乐教学全部活动之中，让学生在聆听中感受音乐，理解音乐，表现和创造音乐，是培养学生音乐审美情趣，实现学生个性张扬的根本途径和必由之路。     

把平淡的日子往幸福靠

上大学的时候,我浪漫地憧憬着大学生活,大学之所以美好是因为我们有着对未来生活的梦想。但是当你真正走进生活的时候,你会发现幸福的事是百分之五,痛苦的是百分之五,剩下的百分之九十都是平淡的,日复一日。而聪明人会善于把这百分之九十的平淡转化为幸福,不聪明的人会把这百分之九十的平淡往痛苦那靠。     

学并快乐着——营造幸福的课堂教学

“今天的数学课你觉得幸福吗？”这是我们教师课间应向学生问得最多的一句话。因为教学是几十个有着鲜明个性的生命聚集在一起进行的生命互动。师生之间的互动共同构成教学生命，激发起对身心健康和人格充盈状态的追求，每一个生命都是在互动中成长的。教学的进程其实就是教师和学生在互动中分享人类精神财富的过程，就是分享各自生活经验和价值观的过程，学生在聆听中分享教师的情感，教师在聆听中感受学生的心跳。对学生而言，学习意味着主体的凸现，个性张扬，创造力的展现。对教师而言，上课不仅意味着传授知识，     

让课堂教学回归原生态

<正> 当公开课成为时代的引领、潮流的象征时,许多教师将公开课的重心不自觉地放在了追求完美上。如何使一节课无懈可击,成了教者的最终目标。于是乎,一个个经过精心装饰的公开课,使许多听课教师产生了不同程度的自虑:"他为什么上得这么好!"这些学生为什么这么聪明!"我该怎么办?"     

矫枉过正过犹不及--呼唤新课程理念理性回归

新课程理念推行过程中,由于过度的强调,往往被执行者主观夸大,或是曲解,造成教学行为的扭曲,亟待理性回归。     

论平淡

平淡是指以纯朴的语言和形式真实鲜明地表现生活的本来面目 ,中外文学家都极力追求文章的平淡。平淡有四点要义 :第一要真 ;第二要朴素 ;第三要勤于观察 ,精于构思 ;第四要看作者的个人气质。平淡是一种炉火纯青的审美境界 ,平淡不等于平常、平庸。我们主张平淡 ,并不否定其他风格流派     

让课堂教学回归“简约”

新课程改革中超越于传统的诸多理念,如尊重差异、评价多元等得到了教师们的积极响应,也给课堂教学带来了勃勃生机。许多教师都大胆创新、张扬个性、追求独特教学风格,但同时也有为数不少的课堂还存在众多“冗繁”现象：目标虚设、     

张扬个性、流淌智慧的两节语文课

校长评课在关注教材、关注授课者的同时,更应该关注学生的课堂感受,张扬个性、流淌智慧的语文课不但深受学生喜爱,而且是有效教学。因为“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。好的语文课应该注重引领学法指导,注重设计师生活动,注重运用留白艺术,注重让学生有充裕的时间去体验情感、感悟生活、学会阅读,去提高实践运用能力。“教是为了不教”,不管什么层次的学生,只要有兴趣、有方法,就一定学有成效。     

"平淡"中的"至味"——苏轼"平淡"诗论探微

苏轼的“平淡”诗论,高度评价了陶渊明、柳宗元等人诗歌的平淡风格,阐述了“平淡”的审关内涵,并且把平淡与人生境界结合起来,包含了深刻的哲学思索。苏轼认为,“平淡”中蕴涵“至味”,而这种“至味”即是淡泊高远的人生趣味与境界,寻常生活中的平淡美。     

在回归中发掘潜能，在建构中张扬个性——一种植根生活、关注生命的教育探索

一、反思:现代教育的悖论科学知识是客观事物内在规律的反映,就起源而言,是人类在感性的生活实践中发现和"提炼"出来的;顺理成章地,本源意义上的教育,就是人类发现和"提炼"掌握、运用客观事物内在规律的生活实践,因此它是从人类诞生之日起就出现了的,并且是贯穿人类历史和人生经历之全程的,而专门化的教育只是人类教育历史长河中的一种特定形态而已。     

王绩及其平淡诗风

王绩是初唐时期独树一帜的诗人。他一生三仕三隐,大部分时间在隐居中度过,这对他的诗风产生了重大影响。王绩诗歌的一个重大特点是具有一种平淡之美,这种平淡美主要表现在以下两个方面:首先是造语疏野,平淡简易;其次是平淡中寓有深意。王绩诗语言与情感完美结合,达到自然圆熟之境。     

青春是一笔张狂的幸福

有人喜欢称"90后"为"疯狂的一代",我喜欢这样的称呼。因为疯狂,所以活力;因为活力,所以个性;因为个性,所以张扬;因为张扬,所以青春!汗水、阳光、跑道、球场……是我们无法释怀的美丽;大街、小巷、学校、广场……是我们张扬个性的舞台。     

幸福在平淡的坚守中

让挂着鼻涕的孩子变得干净、懂事,让朴实的乡亲看到教育的价值,简单的想法赋予我对农村孩子的责任和爱．．在不断的学习、反思、教学实践中,在平淡的生活中深刻地感悟到教育的幸福。     

楚留香和岳不群谁幸福

武林好汉们也是人，无论他们有多高超的武功或高低不同的人品，他们行为的目标也都在自觉或不自觉地追求个人利益最大化。     

浅议王绩的平淡诗风

王绩在初唐诗坛弥漫着齐梁余韵的氛围下,别开天地,开创新风。其诗歌具有疏野质朴、清新率直、清幽自然的风格,拓出萧散悠远、返朴归真之意境。但王绩并非真的超然于世外,在没有机会实现自己抱负的时候,他在山林之中,用自己的方式营造了一个安宁平和的诗歌世界。     

在平淡的日子里

暮色四合,月亮悄悄地攀上屋顶,将皎洁的月光洒满大地。我的思绪就像书籍一样,一页页地被翻开。回忆起过去的日子,生活似乎平淡如水。生活真的如此平淡吗？我暗暗地问自己。     

教育智慧品性及其回归

智慧是教育的一种内在品质、状态和境界。教育智慧可分为理解性智慧、情境性智慧和反思性智慧三种基本类型。由于受到技术化和控制化的思维逻辑的影响，当前的教育实践似乎已经越来越偏离了智慧这一教育的原初品性。本文通过分析教育智慧的基本内涵和意义，倡导教育重新回归智慧品性，并就此提出了一些具体建议。