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这是一套方法简便，朴实无华，动静相兼，行之有效的优秀传统导引养生功法。此套功法在民间流传甚广，早在明朝高濂所著的《遵生八笺》养生奇书中就有记载。由于其确有修身养性，祛病延年之功效，故而也被《修龄要旨》、《类修要诀》、《红炉点雪》等导引养生书所辑录。 相似文献
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《内功图说》是清朝末年的一部养生著作。书中收录了“十二段锦”、“易筋经”、“分行外功诀”等导引术势。关于这本书的作者,体育史学界一般认为是清代人王祖源。如《中国古代体育史简编》(人民体育出版社1984年版)第242页中写道:“……王祖源之 相似文献
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北宋文学家苏东坡重视体育养生,中年以后坚持练习气功和自我按摩。他对祖国医学也有研究,后人曾把他与沈括所搜集的医方等合编为《苏沈良方》,其中也包括了一些气功导引养生方。 在有关气功养生保健方面,苏轼所撰写的《养生诀》、《养生颂》等篇章,流传较广。他在青年时代所写的政论文章《策别·教战守》 相似文献
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在健康中国时代背景下,探寻传统体育养生文化的功能与价值,对促进全民健康、助力全民健身具有重要意义。运用版本学、文献断代辨伪学、古籍整理学等研究方法,对"五禽戏"的起源、发展流变及其养生文化要义进行探究。"五禽戏"发轫于南北朝时期,来源于古代仿生导引养生理论与实践,在历史发展过程中形成了诸多版本,其中《养性延命录》本"五禽戏"是现存最早也是最接近华佗原创的版本,而后是《太上老君养生诀》《卫生真诀》《赤凤髓》和《内外功图说辑要》等版本,且各版本均有特色。天人合一的生命境界、阴阳五行的生命法则、外动内静的生命实践、仿生之戏的生命情趣、立象尽意的生命美学、大爱仁心的生命高度共同构成了"五禽戏"养生文化丰富的生命内涵。 相似文献
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本文运用文献分析法、专家访谈法,并结合自身的实践体会,剖析擒拿秘籍《九重天》中《四象诀》的破解;深入解读《四象诀》的内容细节;彰显《四象诀》在擒拿技理中的显著价值。 相似文献
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一、这原是一卷两文、一图的帛书马王堆三号汉墓出土的《导引图》(以下简称《导引图》),是绘制在一幅长帛后段的导引图谱部分,而这实际上是一卷先文、后图的帛书。这幅长帛宽50厘米,长133厘米。全书自右至左依次为《却谷食气篇》、《阴阳十一脉灸经》(乙本)和彩色绘制的《导引图》。其中两篇古佚文所占长度为33厘米,而《导引图》长约100厘米。《溯源》说:“《导引图》帛画长100、宽100、高50厘米。”想必系笔误或排印错讹所致,否则怎么会变成“立体图”呢?经查唐(艹二)《试论马王堆三号墓出土导引图》一文,证实该图 相似文献
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汉竹简《引书》中健康导引法的复原及特征研究 总被引：1，自引：1，他引：0
采用资料收集、文献查阅、资料对比分析等研究方法对约2200年前的西汉初期竹简《引书》中的健康法进行研究。首先对《引书》的研究现状及存在问题进行了概括介绍,确定第2段内容是41式健康导引法。在考证健康导引法中的一些难字、难句的基础之上明确了41式名称,身体部位名词,动作术语的含义,为健康导引法的复原奠定了基础。在参照湖南省马王堆出土的西汉初期帛画《导引图》的动作基础上,将《引书》的41式健康导引法的文字史料转换为93图的动作复原的图像资料。为探究41式健康导引法的特征,把复原图与西汉帛画《导引图》进行了比较研究,确定了这两种史料是同一类导引法,但不是相同的导引动作,并明确了41式健康导引法的特征。 相似文献
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（接上期）二、三丰丹诀的分类及真伪从题名三丰未佚之书来看,其丹诀大约有四类,一是如《金丹节要》之类的采补法,一是＂体隔神交＂之类双修法,一是如《张三峰祖师玄要篇摘锦》之类的清修口诀,一是＂抉破一身内外两个真消息＂的玉液金液两品大丹。局面较为混乱,让人莫衷一是。《金丹节要》是传说中最早的三丰丹诀。 相似文献
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刘朴 《西安体育学院学报》2012,29(2):192-196
1973-1984年,湖南省和湖北省出土了2 000年前的竹简《引书》《合阴阳》《天下至道谈》和帛画《导引图》。对于这些文物中的健康导引术的分类及命名思想的先行研究大多还不够深入。运用文献资料研究法对于这些导引式名称进行了分类对比研究。探明了西汉初期对导引式命名的哲学问题,找出了其特征及内在关系,同时也明确了汉代人创编健康导引术的指导思想。 相似文献
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《诸病源候论·篑瘘候》导引法浅探吴志超由隋代太医博士巢元方为首撰著的《诸病源候论》是我国一部中医古典名著。该书在各病候后不列治疗方药，只列导引法或养生法，又以导引法为主。全书共引录养生方导引法２８０余条，被称为集隋代以前医用导引法的大成。它对研究我国... 相似文献
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邱祖,即是全真道龙门派的创始人邱处机(1148～1227年),字通密,登州栖霞(今属山东)人,是全真道北七真人之一,师承王重阳。《小周天歌诀》是他的一首丹诀力作,用通俗语言阐述了丹道功夫中百日筑基的丹诀隐秘,对于道教静功的修炼者而言是极具指导意义的。 相似文献
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使用文献资料法首次系统研究了立式八段锦的发展演变历程,研究结果表明:立式八段锦与汉代导引图有着一定的渊源关系;南朝梁陶弘景著的《养性延命录》最早记载了立式八段锦的动作雏形;北宋蒲虔贯的"小劳术"与南宋曾慥《道枢》中的相关记载,进一步丰富了立式八段锦的动作;"许真人引导诀"和"吕真人安乐歌"应系南宋时人托古名人所作,它们的出现代表着立式八段锦语言歌诀化的开始和主要动作雏形渐趋定型;梁世昌在清光绪初刊出的《易筋经外经图说》附录有"八段锦图",是目前所见关于定型立式八段锦动作歌诀的最早文献记载,并成为后人习练立式八段锦的范本。 相似文献
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1973年冬,从湖南长沙马王堆三号汉墓出土的西汉帛画《导引图》,曾引起国内外有关体育史、医史、医疗体育、养生气功等各界人士的充份重视,一些专家、学者也随之投入对西汉帛画《导引图》的学术研究活动。由兹而今,忽忽已过去了十四年,其间各种见仁见知的有关研探文章时有所见。笔者因自幼从师学练导引和武术,出于个人爱好,也曾涉足于此项研究,并据多年探求之心得,著有《西汉帛画<导引图>研究》书稿。正因为如此,我对有关《导引图》研究的文章都较关切。近阅《养生长寿术》一书所收《马王堆<导引图>溯源》一文,(以下简称《溯源》),感到稍有不同的看法,兹特略抒己见,以就正于该文作者和海内外广大读者;尤盼体育史专家、学者,多加指点。 相似文献
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近阅张朝卿、李广茂《苏东坡养生著作浅释》一文(见《体育史料》第八辑、第60～64页),感到铨释恰当而得其精要,很是钦佩。但其中铨释《上张安道养生诀论》(以下简称《养生诀》),中有关闭气数息法一节,恐与苏氏原意稍有出入主处,兹特略抒己见,以就正于作者和广大读者。 《养生诀》说:“但当习闭息,使渐能持久。以脉候之,五至为一息。近来闭得渐久,每闭百二十至而开,盖已闭得二十余息也。又不可强闭多时,使气错乱,或奔突而出,反为之害。慎之,慎之!” 相似文献
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刘朴 《山东体育学院学报》2007,23(5):17-19
1973—1984年，中国湖南省和湖北省出土了两千年前的竹简《引书》、《合阴阳》、《天下至道谈》和帛画《导引图》。对于这些文物中的健康导引术的分类及各式名称的先行研究大多还处于言及水平。运用历史资料研究法对于这些导引式名称进行了分类对比研究。探明了西汉初期对导引式命名的特征及内在关系，为丰富中国和亚洲及世界体育文化宝库提供重要史料。 相似文献
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张家山汉简导引专著《引书》述探北京体育大学吴志超１９８４年，在湖北江陵县张家山汉墓中出土了一批简书，其中有两部分别题名《脉书》和《引书》。《脉书》共６３枚，是关于病候、经脉、脉法内著作；《引书》共１１３枚，是关于导引养生和治病的专著。两书经张家山汉简... 相似文献