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李国英 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2006,23(4):56-58
《关雎》中“参差荇菜，左右流之”与“关关雎鸠，在河之洲”同样是比兴手法的运用。“窈窕淑女”不是采荇菜的女子。她是贵族女子，而非平民。“荇菜”不是今天的水荇。 相似文献
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雷庆翼 《衡阳师范学院学报》1996,(2)
通过对“窈窕”、“君子”、“逑”、“流”等语词的训释、考证，以及全诗内容与思想感情的分析，说明这不但是一首热烈而大胆地追求爱情的爱情诗，而且是一首动人的并能陶冶人的精神情操的爱情诗。 相似文献
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储修德 《语文世界(高中版)》2004,(Z1)
“窈窕淑女,君子好逑”,这一传世佳句阅尽了天下痴情男女的欢喜忧愁;多少红颜白发“辗转反侧”千百年,然而又有几人能解其中味?且看储老师是如何臆说《关雎》的。主持人:火龙果 相似文献
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木尧 《渭南师范学院学报》1990,(2)
本文试图从原始文化的角度,分析《关雎》一诗创作的社会文化——心理背景,以期探究此诗产生的必然性及其对于当今的文化价值。笔者认为,任何艺术创作必存此二元对立心态,且能够从Text中去索求。此种心态,必与Text产生的社会文化背景、文化心理传统互映成辉。因此,每一件艺术作品均须从历时传统和共时影响去阐释,方能究其本质。而在社会文化传统中,原始文化——心理的积淀,对文学创作的影响尤甚。 相似文献
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未读<诗经>,已闻其名.当学生真的有一天面对<诗经>时,他们想得到些什么?我们又能帮助做些什么?何以引导他们走进这一文学世界,触摸这一中国文学的源头?现结合<关雎><蒹葭>的教学谈几点粗浅的想法. 相似文献
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李建栋 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2006,(3):1-3
文章通过对《文馆词林》所存两篇残敕的文本进行分析,并将其与历史资料对照验证,得出此二敕的作者均为唐太宗,此二敕的写作时间分别为贞观二年(528)正月、三月。 相似文献
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以赵季平艺术歌曲《关雎》为研究对象,通过对《关雎》的歌诗意蕴与"水韵"意味的解读入手,揭示其借物寄情、隐喻含蓄的情感表达方式与要求。结合自古至今《关雎》歌曲相关传谱情况,解读赵季平艺术歌曲《关雎》音乐本体结构的相关特征以及音乐意蕴的深层表达,探寻歌曲在"水韵"之背景下,化成"歌声"的艺术价值与审美价值。 相似文献
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涂宗涛 《天津师范大学学报(社会科学版)》1986,(6)
对《诗经·关雎》的解释,虽然说法很多,但有一点是大家公认的,即它是一首描写爱情的民歌。可惜的是,所有的说法(限于我看到的)都不能把全诗顺当地解通,总给人以扞格之感。“雎鸠”到底是一种什么鸟?从一些文献的记载,可以肯定它为:①是鸷鸟,属于 相似文献
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《诗经》是我国最早的诗歌总集,收入周初至春秋中叶500多年间的作品。现存诗305篇,分"风"、"雅"、"颂"三大类。大多学者认为这是从音乐角度进行的分类。其中"风"诗全面反映了当时人民的劳动生产、战争徭役、爱情婚姻等社会生活的内容,是《诗经》中思想和艺术成就最高的部分。而"风"诗中,又以表现爱情婚姻的诗篇居 相似文献
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方天云 《新乡教育学院学报》2008,21(1)
文章通过介绍<关雎>的教学实践,将传统的讲解和多媒体课件相结合,使学生比较直观地了解古代的爱情观、爱情表达方式,在感受古代爱情诗艺术美的同时,加深对爱情的理解,这对今天的青年大学生树立健康良好的爱情观、人生观将深有启发. 相似文献
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有幸与一群初次见面的学生一起学习<关雎>,他们的羞涩和含蓄超出了我的预料,索性调整了原有的教学想法,将更饱满的情绪投入课堂,引领他们愉快的走入<关雎>,立体地感受<关雎>之美.这一"蓄意煽动"的教学过程,让我意外收获了学习<关雎>的若干个理由. 相似文献
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牛福林 《周口师范学院学报》1996,(Z4)
《诗经》是我国第一部诗歌总集(确切地说,是我国第一部诗歌选集),历来被尊为重要经典。在整部《诗经》中,至少在全部《国风》中,《关睢》处居要冲,有开宗明义之功。因此,如何正确理解《关睢》关系重大。 我们不妨先听听古贤们的一些评论: 相似文献