保护少数人权利的正当性、悖论及其策略

保护少数人权利是我国法律、人权保护、维护文化多元性的要求,存在着少数人界定、民主性、价值、立法取向的悖论。解决少数人权利立法保护问题,要准确界定少数人群体及个人,民主立法中保护少数人权利的立法主体,确定少数人权利保护立法的法律价值,立法程序应在法律框架内实现民主协商。     

浅论少数人权利的国际保护

少数人权利的国际保护相对于普遍人权保护而言,进程相对缓慢,但是它一直都是国际人权保护领域的一个重要组成部分。普遍性人权保护的国际文件和国际公约中涉及到的一些保护少数人权利的条款措辞比较模糊,多为原则性、宣言性的规定。大量有关少数人权利保护的专门性国际文件是通过联大决议的形式做出的,但联合国大会所作决议除涉及内部事项外都没有法律约束力。尽管如此,这种努力有助于提请各国对本国以及世界范围内存在的少数人群体的权利应予以关注并加强保护。其他一些专门领域的国际公约中一些涉及保护土著居民等少数人群体的条款,可以为这类群体提供一定程度的保障。     

培养尊重少数人意见的习惯

尊重少数人也是尊重自己 首先,我们来分析一下尊重少数人和尊重多数人的关系。 其一,只有充分尊重少数人的意见和权利,才能最大限度地保障多数人的意见和权利。     

村民委员会选举多数决制度衡平研究

村民选举权是法律赋予村民的一项基本民主权利。而村民委员会选举多数决制度在参与成员范围、决定程序和权利救济这三个方面侵犯了少数人选举权的实现,因此,需要构建一个机制来衡平选举多数决制度,如弱化户籍制度和宗族势力对村民选举权的影响,完善村民委员会选举监督机制和救济措施,这一方面能够制约多数人权利的行使,另一方面又能够保障少数人积极参与到村民委员会选举中去,从而实现村民民主自治。     

内蒙古少数民族文化权利法律保护探析

少数人权利保护、文化认同和文化多样性构成了少数民族文化权利法律保护的基本理念,法律不完善和立法空白影响少数民族文化权利保护的制度化和体系化建设。内蒙古应通过立法将少数民族文化权利纳入宪法和有关法律框架,司法上设定少数民族文化权利民事公益诉讼制度,同时加强和重构少数民族文化权利意识。     

论以个体权利为本的教育现代性——政治哲学的视角

从政治哲学的视角审视现代教育,以个体权利作为反思现代教育的原点,现代教育思想及现代教育制度都体现出张扬个体权利的特性,以个体权利为本是教育现代性的根本特性。以个体权利为本的教育现代性具有正当性,可以从"发生的进路"与"目的的进路"两个路径给予证明。     

基础教育的责任是帮助每个学生成长

纵观全球课改，我们是什么样的国情，面临什么样的挑战，这是一个非常重要的出发点。我们是一个人口大国，为实现党中央、国务院提出的“科教兴国”这一战略决策，基础教育应承担什么样的责任？应当想明白、想清楚。我们要明白，基础教育是为人的终身发展打基础的教育，不是直接培养精英和专门人才的教育。特别是义务教育阶段，每一个儿童都有受教育的权利，这一权利是政府给与的，因此政府有权利、有责任保护每个儿童受教育的权利。基础教育最重要的责任是面向每一个适龄儿童，使他们得到充分的发展，而不是去淘汰，让少数人去升学。基础教…     

论司法中权利推定的规制进路

权利推定是现代司法的基本理念。司法中的权利推定是司法权行使的一个重要环节。司法过程中进行权利推定时必须遵循的主要原则从程序和实体角度构成了对司法中权利推定的软法规制。规则、原则、立法意图、法律精神的内在关联性则在另一个操作层面规制着"法不禁止即自由"之常规的权利推定具体原则的司法适用。两者构成了司法中权利推定的基本规制进路,保障着权利推定的向善性。     

巧建各种平台 关注话语权利

话语权是每个学生的权利,在学生生活的主要场景——课堂中,作为教师应该给予他们话语的权利,特别是富有灵性和激情,富有诗性和人情的初中语文教师。可是这种显而易见的权利却被轻易地剥夺了,有事实为证：那是一节公开课,上课的老师显然是经过精心准备的,他带着少数学生完成了一个又一个精彩的任务,这些学生的回答准确到位、异彩纷呈;教师的过渡语、总结语巧妙自然、     

少数服从多数原则的学理分析

少数服从多数是始终存在于人类社会发展中的基本原则，而“投票悖论”却揭示出这一原则本身可能出现的多数人意志对少数人意志实施专制的倾向，忽视少数人的权利会在集团行动中产生负效用，从而导致行动成本的递增与制度本身运作的低效，少数服从多数的原则及其运作程序，在现行两种社会制度下的民主制度中表现是不同的，只有社会主义的民主，才能真正体现少数服从多数的原则。     

少数民族文化权利保障初探

文化权利在国际人权体系中构成特定的类别,其重要内涵就是少数民族保持其文化特性的权利。不同学者对少数民族文化权利有不同的看法,但多数认为指中国内部的各个少数民族保持自己的文化特征、发展自己的文化的权利。该权利应主要被界定为一种私权;它是一种个人权利,更是一种集体权利;它是一种静态权利,更是一种动态权利。在中国的现代化进程中,我们更要加强对少数民族文化权利的保障。     

美国少数民族教育立法问题的历史研究

民主主义和种族主义的矛盾是贯穿美利坚民族发展史的基本民族问题。这一基本民族问题反映在美国少数民族教育立法领域的基本问题就是教育权利的斗争。少数民族教育权利问题在各个历史时期表现为具有阶段性特征的具体问题，诸如蓄奴制与少数民族教育权利，种族隔离与少数民族教育权利，优惠政策与“逆向歧视”等。     

"肯定性行动计划"政策:利益分析的视角

“肯定性行动计划（affirmative action）”是美国民权运动、反战运动等社会政治运动的产物,在美国高等教育发展史上具有里程碑的意义。“肯定性行动计划”的实施,扩大了少数民族的高等教育机会,推动了少数民族高等教育的发展,开启了少数民族高等教育援助政策的先河。该政策在促进政治稳定、经济繁荣、社会和谐等方面发挥了巨大作用。新的时代背景下,随着政策环境的变化,以及政策对不同利益群体的影响,“肯定性行动计划”在实践中面临重重阻力,步履维艰,美国少数民族高等教育的前景不容乐观。     

欧盟少数民族“社会融入”政策述评

新世纪以来,欧盟少数民族政策出现了一个新动向:即从过去强调“人权保护”到强调促进少数民族的“社会融入”.“社会融入”政策强调从社会、经济领域入手,加强少数民族融入社会网络和市场经济的能力.该政策重点在于从教育、就业、健康、住房领域推动少数民族,尤其是罗姆族融入欧洲主流社会,该政策在实施中虽然仍然存在一些不足,但其政策理念及其经验教训,值得我们去关注和总结.     

广西少数民族婚姻习俗的文化透视

广西少数民族的婚姻习俗多姿多彩，在婚姻形态方面很有特色。在这些婚俗中，包含着广西少数民族特定的社会心理意识、诸如女权卫护意识、自由恋爱意识等。各种婚姻习俗成为广西少数民族婚姻关系中重要的化现象。而造就这一化现象的深层动因则是广西少数民族固有的崇尚自然、向往自由、舒张人性、注重平等的价值观念在起作用。     

内蒙古城市化进程中民族问题的表现及对策研究

内蒙古在城市化进程中遇到的挑战有自己的特殊性和复杂性。快速城市化过程使城镇中的民族关系更趋复杂、城镇中少数民族流动人口合法权益保护问题更加突出、少数民族传统文化的保护问题日益严峻、城镇中少数民族的民族意识进一步增强。内蒙古城镇化进程中出现的各种民族问题,只能在加快内蒙古城镇化的进程中才能得到有效解决。第一,加强城镇社区文化建设,将各民族平等、团结、共同繁荣的马克思主义民族观的学习和教育活动作为城镇社区文化建设的重要内容;第二,要以经济建设为中心,坚持国家帮助和少数民族自力更生相结合的方针,大力发展少数民族的经济文化事业;第三,要加大和深化城镇户籍、工商、卫生、税收和保险等一系列管理制度的改革;第四,要将城镇化发展进程与中华民族多元一体的构建进程结合起来。     

毛泽东的人权思想及其对少数民族发展的贡献

毛泽东的人权思想是毛泽东思想的重要组成部分。其核心内容是：争取民族独立和人民解放。结束民族压迫和民族剥削，使少数民族获得基本的生存权；根本出发点是：在少数民族地区进行民主改革，使少数民族获得发展权；实行民族平等、民族团结和民族区域自治政策，保证少数民族的政治、经济、文化、社会权力。是其重要组成部分。这一思想对少数民族的发展具有重大贡献。     

俄罗斯联邦少数民族教育立法的基本原则及其法源分析

俄罗斯联邦少数民族教育立法的基本原则有：少数民族拥有平等的受教育权、平等的语言自由权和语言教育权，尤其是有保留本族语和以本族语接受教育的权利；联邦政府实行化平等与民族理解的教育，尊重各共和国的教育自决权。俄罗斯联邦少数民族教育立法的基本原则源自前苏联时期的少数民族教育立法。     

少数民族非物质文化遗产教育自治权的国际法保护

少数民族非物质文化遗产教育自治权实现的关键是法律保护。国际法确立了少数民族非物质文化遗产的法律地位,建构了少数民族非物质文化遗产的权利体系,设定了国家的尊重、保护、实现义务。国际立法需要进一步从权利主体、内容、国家义务、救济等方面深化与完善。