“文革”的历史叙述－论“样板戏”的文学剧本

本从两个方面论述“样板戏”。一方面从社会化体制与意识形态的关系锲入，梳理“样板戏”的形成过程，以说明一体化的社会化机制导致某种类型的艺作品成为霸权话语的“样板”，进而垄断化领域的化现象；同时，还从一体化的化体制与体制化的知识分子关系上，反思体制化知识分子的异化现象。另一方面，运用结构主义叙述学的原理，将七部革命历史题材的“样板戏”分为三种类型--拯救型、成长型和殉道型；并从主要角色与情节功能的具体分析中寻找类型形式与意义的关联，以辨析主流意识形态与学艺术的互动关系。     

鲁迅:二十世纪中华民族的精神触角

鲁迅的文学启蒙创作,把农民阶级和知识分子阶层,作为自己解剖“国民性”的主要关照对象.这种自我选择,不仅实践了用马克思主义观点分析中国社会的历史重合,而且赢得了中国现代思想史上的重要地位,并且与当今正在实施的“以人为本”的科学发展观有着某种契合.鲁迅,是二十世纪中华民族的精神触角.     

角色自塑与意识重构－－试论赵树理的“知识分子”意义

赵树理作为一个对中国现当代文学有着重要贡献的作家，应当把他置于“知识分子”文化范畴中才能更显示其特殊意义。他的“社会角色”身份游弋于“启蒙者”与“实践者”之间，“情感角色”、“权力角色”则在“知识分子性”的自觉强化过程中被定位。在当代复杂多变的文化语境里，他的“角色焦虑”，一直以困惑、痛苦的方式呈现着。他的创作体现为对“知识分子性”的完整性的坚韧卫护和摆脱痛苦、冲出困惑的不懈挣扎。     

余光中作品乡国情的文化读解

二十世纪的动荡多变,给中国知识分子带来了无法趋避的悲剧命运与痛苦思索。余光中作为诗人、作家和学，他的不平常的深厚阅历及其杰出的艺术才华，决定了他必然要感应时代思潮，以深沉的历史感为有着切肤之痛的中国知识分子与写影响造像。在余氏作品中，渗透着化中国的苦恋、对故国乡土与精神家园的双重追寻、“五四”感时忧国学传统的继承的多重精神向度。余光中出于中国知识分子“以天下为己任”的历史使命感，以自己的创作实绩，使中华民族化精神的忧患意识和“五四”新学运动以来的爱国主义传统，在十二世纪后半叶得到一次灿烂的升华。余光中作品中的乡国情最能“体现既定的公认的 价值”，因而也就自然进入了“中国学永恒的典范”。     

毛泽东知识分子思想改造观述评

新民主主义革命时期，毛泽东对知识分子的阶级属性做出了正确判断，纠正了中共党内对知识分子的“左”倾错误，形成了关于知识分子思想改造的正确政策。进入社会主义时期后，毛泽东逐渐偏离了其思想中正确的方面，错误地把世界观作为划分阶级的标准，从而把知识分子整体视为对立面。由错误政策引起的党内分歧反过来又加重了毛泽东对党内修正主义的危险性的估量，“化大革命”成为不可避免，知识分子思想改造完全偏离了正确的轨道。     

模仿与独立——谈中村正直·夏目漱石的留学思想

模仿与独立，是东方民族在西方明冲击之下走向近代化这一过程中所必不可少的。百年前的日本知识分子，中村正直以模仿为己任。留学英国后，积极倡导西方的明观。隔三十多年后的夏目漱石则以独立为原则，把自己留学英国的感受与国家、民族相连接，提倡“自己本位”、“日本本位”、“内发性的明开化”。两位思想家的观念，反映了日本近代化过程的重要时期——明治时期的化精神。     

晏阳初“农民化”思想的现代解读

x晏阳初出生于四川巴中的一个书香世家,是中国现代史上著名的教育家。“农民化”思想作为晏阳初平民教育思想的重要组成部分,是其核心思想。它主张知识分子放下架子,视自己为农民。这一重要思想的萌发不仅溯源于晏阳初的民本主义、平等博爱思想,而且也体现了马克思哲学的“群众路线”和“实践观”。当前对“农民化”思想的研究,启示不仅在于尊重农民;再唤知识下乡;而且还在于尊重所有劳动者,与各行各业群众打成一片。同时,还应该办能培养具有真正社会生产实践本领的知识分子的教育。     

抒写“海归派”知识分子的发轫之作－－论赛珍珠的长篇小说《同胞》

寒珍珠的长篇小说《同胞》是她全面描写中国知识分子的第一部作品，也是其抒写“海归派”知识分子的发轫之作。在《同胞》中，赛珍珠再现了两类中国知识分子－理论家和实践主义者－当面临抉择之时，是如何在各自的人生道路上寻找自己的根源和归属感的。另外，《同胞》也是最早对待美国华裔经历的文学作品之一。《同胞》再一次证明了赛珍珠文学作品在当代的意义和价值。     

青年毛泽东思想发展中的湖湘文化履印

青年毛泽东的思想发展深受湖湘化影响。湖湘化是指湖湘学派知识分子在特定地域内(湖湘)沿承中国传统儒学并沐浴近代西学而生成的某种带有共性的化心态、思维和行为定式以及政治价值取向。湖湘化在追求“大本大源”、提倡“致知力行”，激情“指点江山”、重视“以民为本”等方面施重大影响于青年毛泽东。毛泽东也延伸、创新了湖湘化，是湖湘化的杰出代表。     

女性：生存与文化的困境－－黄蜀芹电影作品论

黄氏电影以女性寻找自我为起点,经历了“花木兰”与“还我女儿妆”的两难困境,最终由对父权社会的背叛走向了重写历史重塑自我的女性 躯体书写。其突出成就即在于,以“回到自己的屋子”的女性身体的写作方式,使女性寻找自己话语的叙事策略得以完形,并通过独特的经验内容对男性语语提出挑战。以自己的身体语言,在银幕上写具有独立人格理想和化精神的主体形象,这是中国电影化的一大进步。     

灵魂的自我拔擢与拯救－迟子建《晨钟响彻黄昏》解读

迟子建坚守知识分子文化写作立场，将叙事矛头直指身处20世纪90年代社会转型期的知识分子，言说了他们生存的“当下”状态，对他们迷失自我及人性异化表示深切的哀惋，含蓄地表达自己对所谓现代文明拒绝与抗争的态度，提出了精神救赎的主张。文本形式的大胆创新是作家对自己的一次突破和超越。     

“弑父”与“守灵”的双重承担－－从池大为形象看知识分子文化角色的确认

阎真的小说《沧浪之水》以写实的笔法，勾载出年轻的知识分子池大为在“转型”期的社会语境中，面对金钱和权利经受的灵魂拷问。他既完成了对父的弑杀，又充当起“守灵”的孝子身份。本试图通过对这一形象的分析，就知识分子在社会转型期的化角色谈谈笔的看法。     

知识分子"尾巴论"探析

“尾巴论”的产生有其社会历史的、经济的和思想化的根源。它不仅排斥知识分子这支先锋力量，阻碍了中国经济和科学化事业的发展，而且宣扬贬低知识的蒙昧主义价值观。在社会主义市场经济条件下清除“尾巴论”的消极影响，重塑知识分子的形象，就是要充分肯定知识分子的人格独立性，正确看待知识分子自身教育与改造，不断增强知识分子的社会价值感。     

建国初期一场卓有成效的思想改造运动－知识分子参加土地改革述评

从1950年到1951年秋冬，全国数十万知识分子参加了土地改革，这是建国后中国共产党对知识分子一系列改造运动中最为成功的一次。广大知识分子在土地改革中获得了马克思主义的阶级观点、群众观点和劳动观点，加深了对工农群众和执政党的感情，效果是显的。     

陈云对党的知识分子政策的贡献

陈云作为老一代无产阶级革命家，是我们党在知识分子问题上的正确代表之一。他坚持马克思主义关于广大知识分子是雇佣劳动者的观点，批判了对他们的种种偏见；重视知识分子在革命和建设中的作用，关心他们的健康成长；并在新时期率先提出了干部要“知识化”和“专业化”的主张，为完善党的知识分子政策作出了重大贡献。     

冯友兰在全球化与民族性之间的探寻

冯友兰对中西化问题的思考与探讨。不是从比较中西化的同异优劣出发。在两种化中选择一种化作为中国化乃至世界化的发展方向，而是从全球性现代化运动的视域出发，在两种化中选择那些具有历史的必然性与合理性的内容。重新构造中国化的发展方向，使中国化既能够顺应世界化发展的潮流与时俱进。又能够在这个汹涌大潮中不至随波逐流。冯友兰的这些思考比较深刻地抓住了中西化关系问题的症结，超越了同时代的全盘西化论，也超越了同时代的其他化保守主义。其不足之处在于。在中西化问题上过分强调了从“类型的观点”看而轻视了从“特殊的观点”看，把西方化同产业革命后形成的“生产社会化底化”加以割裂，以为中国化所要追求和吸纳的仅是后而非前。这在理论上讲是有效的．但从实际上讲这种有效性就大打折扣．     

桃花文化与中国女性、中国文人

桃花．作为一种自然物，本来不具有。化”的涵义。但是．桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透、融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体．世世代代承袭相传，于是，如同中国的“梅化”，“菊化”一样，“桃花”也成为我们民旗集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“桃花化”。中国的桃花化，又是中国女性、中国支人的化。     

论语法化对“教师”构词方式的影响

“师”的语法化是一个复杂而漫长的过程。对“教师”的构词方式,历来有不同的观点。通过分析,我们认为:由于语法化的程度不同,“教师”一词在连接“传授专门知识的人”与“掌握某种专门技艺的人”之间起着重要作用于。因此,“教师”的构词方式具有二重性。     

追寻的悲哀：－析贾平凹长篇系列中的《怀念狼》

贾平凹的作品，一直是与时代同步的。在其系列系篇小说中，作敏锐而深刻地感觉到了这个变革时代中的一部分知识分子的价值以及边缘化后的失落感，《废都》、《白夜》、《土门》中的知识分子苦苦追寻后得到的是幻灭的感觉，《高老庄》中的作为知识分子设了一种出路，但这出路也是前途未卜、到了《怀念狼》这部作品作相承的几乎是相同的主题－对知识分子现状的忧患和思考，不过，这一次却是一次深层次的思考。     

“奇异化”与“时间”——什克洛夫斯基后期思想的两个重要概念

什克洛夫斯基后期的思想同其前期相比有了很大的变化。“奇异化”与“时间”作为他后期重点探讨的两个概念可集中体现出其后期文艺思想之概观。通过其前后期关于“奇异化”、时间的不同观点的比较，我们能够对什克洛夫斯基后期思想的变化有所了解。