六朝墓志的撰者与书人身份辨析——兼与王志高、华人德等先生商榷

随着六朝墓志出土数量的不断增多,墓志的书法艺术逐渐受到学术界的重视,相关研究亦随之越来越多.然而,关于墓志参与者(撰者、书人)的身份问题,学界仍是众说纷纭,究其原因,在于对墓志撰者、书人、刻工的具体分工认识不清.据出土墓志及相关石刻资料判断,六朝墓志在文字形成与刊刻过程中,确实存在撰者、书人与刻工的不同分工.在明了墓志书法参与者具体分工的前提下,再综合考察六朝士人参与墓志书写活动的可能性,以及自东晋至南朝墓志设置目的的变化,基本可以认定六朝墓志的撰者身份:东晋墓志的撰者多为墓主亲属;南朝墓志的撰者则由墓主亲属拓展至友人,其中皇室贵族的墓志甚至由著名文人担纲.而六朝墓志的书人情况,则较为复杂,应区别对待.如此,方能使六朝墓志书法的艺术价值得到客观定位与公正的评价.     

《洛阳新获墓志》隋唐墓志之书学研究

《洛阳新获墓志》收录墓志183通,其中隋唐墓志115通,占全书总数近三分之二。这一百多通墓志,大致反映了隋唐书法基本面貌。本文在前人研究的基础上,就隋唐墓志的书法价值提出了自己的看法,并订正了前人的一些误解。     

墓志书法的艺术特点及临习(一)

六朝墓志,是我国书法艺术发展史上的一朵奇葩,其品类之繁富、书体之驳杂、写刻之精湛、气格之朴茂均为后人叹止。尤因其久埋地下出土较     

道玄思想对汉魏六朝书法美学思想的影响

汉魏六朝书法美学思想受道家和玄学思想的影响,呈现出自身鲜明的时代特色,其中书法美学思想中的“自然”、“妙意”、“书道”观受到道家思想的影响,“书意”、“风骨”、“神采”观则受到玄学思潮的影响,这种影响与汉魏六朝书法艺术和美学思想的繁荣有着密切的关系。     

《王建之墓志》与《爨宝子碑》的艺术对比

本文采用对比和列举实证的研究方式,以清代碑学审美理论为依据,对《王建之墓志》与《爨宝子碑》的起源、社会历史背景、刻石工艺、书体风貌以及结体点画等艺术特点展开了综合比较分析,并尝试论述了魏晋碑刻中书法艺术的表现手法,通过对清代碑学审美理论和书法艺术实践的审美意趣分析,以挖掘魏晋碑刻书法对当代书法创作的启示。     

书法方法论四题——费新我《怎样学书法》之启发

《怎样学书法》虽是费新我专著的一本普及书学著作,但它的书学经验对今日之书法仍有方法论意义:书法艺术形式美的创造必须以写好字为基础,习字与学书互不矛盾,辩证统一;书法学习宜以唐楷入手,继而汉魏六朝碑刻,再而行书、章草,但亦不拘泥;书法创作贵在融会贯通,但再搏进一步可追求个人风格;书画即为内理相通的艺术门类,书法创作能参酌中国画、篆刻的技巧形式,对提高书法作品的格调气象有所帮助。     

贵族化视角下的北魏元湛墓志考释

北魏元湛墓志造型规整、书法俊秀、刻工精湛,实属邙山元魏墓志之精品,具有极高的文物、艺术和史料价值。志文翔实记录了墓主元湛的家世背景、文化类型、生活样式及仕宦履历,生动地描绘了北魏洛阳时代日新月异的社会风貌与内徙胡人的生存境遇,揭示了宗室贵族化的总体趋势和演变线索,为后人研究中古民族历史提供了重要素材。基于阀阅的贵族主义乃六朝主流时尚,此志恪守贵族信条撰写,集中展示贵族化运动的成熟理念。以此为视角审视元湛墓志,方能挖掘字里行间潜藏的宝贵信息,而这是传统学术枯燥刻板的训诂考释力所不及的。     

宋代篆隶墓志盖志额书风及其源流初探

目前关于宋代墓志的研究主要侧重于考古学、社会学、语言学等方面,书法研究则侧重于志文部分,在墓志盖与志额方面较为薄弱。本文从墓志盖与志额书体入手,结合相关文献探究宋代篆隶墓志盖与志额的书法风格及源流等。宋代墓志盖与志额书法的综合研究与分析,将会对宋代书法发展提供更为清晰的认识,对宋代书法史研究具有重要的意义。     

中国文学家与书法

中国优秀文化正面临着前所未有的世界性的发展机遇,但同时教育乃至高等教育又存在着文化艺术教育的某种缺失。在这样的文化背景下思考文学与书法的学习,以及这种学习对高校学子自身建设的重要性。文章正是从这样的角度展开了如下论述文学与书法都源于生活;文学与书法修身的法宝;文学与书法艺术上的相互启迪。     

六朝墓志词语零札

六朝时期是我国墓志的成熟期,不仅墓志数量丰富,而且文体上亦趋于固定,具有一定程度的口语性,是研究六朝词汇不可多得的宝贵语料。据粗略统计,六朝墓志中有《汉语大词典》失收的词条500多条,该文考释其中的11条。     

浅谈汉字与书法的关系

书法因汉字而产生,并因以汉字为表现形式而独具魅力,汉字又因书法艺术的传承与演绎而更加精彩.文章从书法艺术在产生、传承及发展等方面与汉字千丝万缕的联系等角度,分析了汉字与书法之间的特殊关系.     

高中语文在当代书法与文化疏离中的失位与重塑

面对当今书法界作者多、观众少,书法家队伍扩大、中学生书写水平降低的尴尬现象,反思与书法艺术密切关系的高中语文教学会发现,高中语文在当代书法与文化疏离中存在着失位现象,表现在教学内容和能力培养与书法的疏离等方面。因此,我们要通过更新高中语文教师的教学理念,打造学养深厚、具有远见卓识的教师群体,密切语文与书法艺术的关系和通过适当引进课堂,激发学生的学书热情和书法意识,搭建书法艺术健康发展的平台来重塑高中语文在当代书法中的地位。     

书法艺术线条论略

书法线条是书法艺术构成的基本手段,线条质量的好坏决定着书法作品艺术境界的高下.从书画同源的角度看,书法线条源于先民对外界物象的高度的抽象概括,书法线条的最大特点在于它的抒情性.书法线条与书法风格之间有着紧密的关联,不同的线条构成不同的书法艺术风格.书法的线条与笔法关系密切.从书法史的角度看,书法线条的流变揭示了笔法在不同历史时期的变化.     

小学书法教学中的人体美

"字如其人"不仅指两者在精神上有共性,也包括字的笔画、结构、意态以及整体气质风格等与人体美的关系。人体美包括了人体的比例美、高大美、苗条美、结实美、体态美、协调美等。从人的角度去模拟、去诠释,用人的体态美感、精神品格去品藻书法艺术,用类比的方法,由人及字地来指导学生的书写,能使书法教学取得较佳的效果。     

书法艺术线条论略

书法线条是书法艺术构成的基本手段，线条质量的好坏决定着书法作品艺术境界的高下。从书画同源的角度看，书法线条源于先民对外界物象的高度的抽象概括。书法线条的最大特点在于它的抒情性。书法线条与书法风格之间有着紧密的关联。不同的线条构成不同的书法艺术风格。书法的线条与笔法关系密切。从书法史的角度看，书法线条的流变揭示了笔法在不同历史时期的变化。     

承前启后的隋代书风

正关于隋末唐初书法史,书学界多存在两个误区:一是将唐代作为传续六朝遗风的书法盛世;二是以为隋末唐初书法主要是传续"二王"南朝之风,而忽视了北朝书法。实际上,唐人传续六朝遗风离不开隋。唐人不是直接传续六朝,而是通过隋人,而且也不可能绕过隋人,甚至初唐书家本就大多生活于隋时。故此,从某种程度上说,初唐书法     

书理

书理在书法艺术中发挥着总纲和统领的作用,而书理的研究是为了启发书法创作者和学习者深入理解书法、研究书法以及从本质上把握书法。我们可以从三个方面来把握和研究书理,其一,从书法艺术史的学习研究中思考书理;其二,从具体的书法技法论、创作论、鉴赏论、批评论等专业知识中抽绎出具有普遍性的书法艺术原理;其三,从具体的书法艺术实践中总结和抽绎出书法艺术的一般问题和一般规律,从而形成具有指导意义的书法艺术原理。在此基础上,对其中因果关系、主次关系进行分析综合判断,从而获得新知。     

论赵之谦手札书法艺术的特点

赵之谦书法初宗二王,后取法颜真卿,得其坚实严谨与浑穆从容。他师从邓石如,博采秦汉瓦当、铜币、权量、魏晋六朝碑铭,融合真、行、草、隶、篆之笔法,创造出一种浑厚朴茂的手札行书艺术风格,并留下了丰硕的艺术成果。赵之谦在书法艺术上成功地开创了清末以后碑学书法的先河,这也为当前书法家在碑帖融合创新中提供了参考。     

怡目·感心·进德——小学高年级书法欣赏与书法文化教育摭谈

书法艺术经过数千年的积淀,不仅包含了丰富的形式美因素,创造出异彩纷呈的艺术面貌,还蕴含着深刻的民族精神,成为民族文化重要的载体之一。因此,教育部《关于中小学开展书法教育的意见》开宗明义地指出了开展书法教育的重要意义,提出在书写技能培养之外,要重视书法欣赏和书法文化教育。     

书法的情感在书籍封面设计中的作用

书法的情感与审美是书法艺术的特征.它以汉字形体作为传达媒介,通过文字结构形式的自由构造,创造特定的情感符号,构成某种艺术意境.把书法与书籍封面设计结合起来,以抽象的的概念传达某种具体事物的信息,用书法表现出来的不同情感去反映不同书籍类型或内容,以求得在书籍封面文字设计方面开阔视野,拓宽设计范围,并最大化地把书法在书籍封面中的识别功能、表情功能和审美功能体现出来.