朝鲜使臣笔下的明代中国女性形象

本文通过朝鲜使臣所创作的诸多"朝天录"为研究文本,先后分析了使臣们笔下的江南女性形象、社会底层女性形象、明代巾帼英雄秦良玉的形象,特别是朝鲜使臣关于秦良玉的描绘,充实了明史对秦良玉的记载。通过这些女性形象的分析,从另一侧面反映了朝鲜使臣眼中的明代中国形象。     

朝鲜使臣视角下的明代辽东民俗——以《燕行录》记载为中心

明代辽东民风、民情的内容除见于《辽东志》、《全辽志》等地方志书外,其它著述着墨不多。有明一代,频繁往返辽东驿路上的朝鲜使臣留下许多珍贵记录,有关辽东民俗的记载颇为详细。本文通过梳理《燕行录》中服饰冠带、乡闾民俗、丧葬礼俗、节日祭祀等相关史料,介绍朝鲜使臣视角下辽东民俗的某些内容,从而有利于明代辽东民俗的研究。     

朝鲜朝燕行使臣眼中的中国汉族士人形象——以朝鲜北学派人士的《燕行录》为中心的考察

18世纪下半叶,朝鲜朝燕行使臣不再蔑视汉族人的附清、降清行为,而是给予他们以较多的理解.这一时期,他们对汉族人形象的描述基本上是正面的,甚至是较理想的.他们对中国汉族文人做出了诸如姿貌雅洁、儒雅纯朴、学识渊博等赞赏性的描述.与此同时,在他们笔下,当时的汉族士大夫在清朝统治下具有思明但不敢表露出来的微妙心态,缺乏儒家的义理精神,过着卑躬屈膝的生活.造成这种矛盾心理的最重要因为是清朝文字狱的高压政策,它使得汉族士大夫的精神一直处在压抑的状态.     

登州，亲切而神往的落帆第一州——读《落帆山东第一州——明代朝鲜使臣笔下的登州》

在韩国庆尚大学读博士的刘晓东,送给我一本他和中国鲁东大学刘焕阳教授合著由中国的人民出版社出版的专著《落帆山东第一州——明代朝鲜使臣笔下的登州》。书中所描绘的登州是那么的亲切,那么的让我神往。     

朝鲜许筠诗学对摘句批评的运用——以对朝鲜诗歌的批评为中心

许筠的诗歌理论深是中国诗论影响下的产物,许筠更承传了中国古典诗学的批评方法,尤其是摘句批评朝鲜诗人诗作,在其诗学批评体系中占有重要地位,体现出了他的尊唐诗学意识。     

中国现代文学对朝鲜问题的表现——以《文艺月刊》为窗口

1930年代中日矛盾加深,《文艺月刊》等关注朝鲜问题,表现朝鲜人民在日本压迫下逐渐觉醒,通过武装游击、组织暗杀等活动积极抗日,同时谴责了与侵略者沆瀣一气的民族败类。《文艺月刊》同情、支持朝鲜民族主义运动,也不回避中朝之间的误会、摩擦,展现中日朝复杂的历史与现实关系,最终以抗日大局为重,宣扬中朝联合抗日。借助对朝鲜问题的关注,《文艺月刊》揭露了日本亡华野心,宣传民族主义,点燃抗日热情,团结一切力量反抗侵略者。     

朝鲜学校教学的基本方法评介——以启发式教学方法的本质特征和主要手法为中心

朝鲜在学校教学中努力克服“满堂灌式的教学方法”、“死记硬背式的教学方法”以及“抄写式的教学方法”,代之以“启发式的教学方法”。本文评介了这种“启发式教学方法”的本质特征和主要手法 ,对我们研究国外教学法提供了一个方面材料和思考     

亲历者眼中的修订法律馆——以《汪荣宝日记》为中心的考察

以《汪荣宝日记》为基本材料,从个体化的微观视角考察和勾勒汪氏在清末修律中的作用及贡献,重新修复和还原了那一段有关修订法律馆的历史记忆,可见其对清末修律所造成的重要的影响。     

浅析中朝小说之婚恋观——以明清和李朝时期的爱情小说为中心

任何时期文学现象的出现及其文学内涵的演义,都离不开所处时代政治、经济、思想、文化等大环境的变化和支撑。小说作为一种叙事的艺术,是反映和阐释生活大环境的一种方式,它不能不提及人世间十分重要且人人向往的爱情主题。如果以"爱情"为主题,分析明清和李朝时期的小说中有关婚恋的态度观,进而剖析两国民众在民族感情等方面的异同所在,则有利于揭示两国其特定的文化内涵与文化价值。     

晚清民国女性参与的词籍校编——以梁令娴《艺蘅馆词选》为中心

梁令娴《艺蘅馆词选》是晚清民国具有一定影响的词籍校编著作。此书为编者习词时吟咏历代词作、手自钞录校编而成。书中时有校编按语,含校注词作者之异、校辨词作归宿之争、辨词旨、辨明词作年代与所依之本等五方面内容,为后世词学研究提供了重要的文献文本资料。     

《四库全书》馆的机构与运作——以《四库全书》职名表为中心的考察

目前通行的浙本职名表与殿本职名表有较大的不同,这是由于两表的编排原则不一造成的。以殿本职名表为主,通过浙本职名表与殿本职名表的比较、参证、互补,更能全面真实地反映四库馆的机构与运作情况。四库馆的机构分为两大系统:其一为翰林院系统,专司《四库全书》的校阅与编修;其二为武英殿系统,专司《四库全书》的缮写、校对与装印。两者互不统属,但又互相配合,统归于总裁官掌控。四库馆中各馆职分工清晰,统属明确,环环相扣,构成一个有机的整体,有利于四库馆的良性运作,保证《四库全书》编修的顺利完成。     

从中国特色词汇的汉英翻译看中国英语——以近几年汉语热词为例

随着经济全球化的发展和"一带一路"的推进,"中国英语"已受到越来越多人的关注和研究。本文以近几年的汉语热词为例,总结中国特色词的主要特征,并且积极探索中国特色词汇的翻译方法,以便正确地认识和利用中国英语,在跨文化交际以及英汉互译过程中发挥中国英语的作用。     

城市化进程中日本都市型公民馆的发展探析——以20世纪60—70年代东京三多摩地区为中心

1960年至1970年代东京三多摩地区公民馆的发展可以说是日本探索新型都市型公民馆的最辉煌时期,也是职员、居民、行政及专家等通力合作的时期,在日本公民馆及社会教育的发展史上具有举足轻重的作用。在当时日本城市化不断进展、大规模人口移动的背景下,"公民馆三层建筑论"和"三多摩宣言"的创出使公民馆的活动不仅仅停留在满足地区居民日益增长的物质及精神文化的需要,而且在这种活动中形成的人与人及人与地区等之间的新型关系,有助于促使居民通过自身活动创造出一个良好的地域社会。     

从组诗唱和看宋代诗风的转变——以欧阳修为中心

西京时期是欧阳修诗歌创作的重要时期,登上诗坛不久的欧阳修,需要借助诗歌唱和来扩大自己及诗人群落的影响。最能代表其诗歌影响的是他们的组诗唱和,通过组诗唱和,欧阳修与梅尧臣等诗人,扩大了自己的诗歌影响,扭转了宋初沿袭晚唐诗人的风气,是欧阳修领导诗歌革新运动的重要起步阶段,具有十分重要的诗史意义。     

从中国的食品包装看现代汉语对日语词汇的吸收——以文字表记为中心

直接借用日语词汇是新时期日系外来语的形成特点之一。日语词汇按照其文字表记可分为假名表记语、汉字表记语和罗马字表记语。本文以出现在中国食品包装上的日语词汇为考察对象,通过大量的实例来论证这三种日语词汇中哪一类更容易被汉语吸收利用。     

《史记》对朝鲜王朝政治文化的影响——以《史记英选》之编选与刊印为中心

司马迁《史记》对朝鲜史学影响深远。《史记英选》是朝鲜国王正祖御定编校的一部《史记》选集。正祖酷爱史籍,对《史记》评价极高,晚年指令群臣编印《史记英选》,并亲自参与编选、校注,使之逐步完善。《史记英选》备受重视,君臣广泛研读,深入讨论,深化了《史记》在朝鲜的政治与文化影响。     

利玛窦的中国观——以《利玛窦中国札记》为中心的考察

利玛窦的《利玛窦中国札记》对明朝末年中国的物质、制度和精神层面的文化进行了较为真实客观的记述和评价,认为当时的中国人具有和平知足、尊师敬老、愚昧虚骄、封闭多疑等特点。他的独到见解和真知灼见对于当今的中西文化交流,对于我们更好地认识自己,塑造良好的国家民族形象都具有积极的启发、借鉴意义。     

从神话研究看中国现代文学观之嬗变——以民国时期中国文学史著述为例

随文学观念与神话学之发展演变,民国时期的中国文学史著述开始逐渐关注一些神话内容.在探讨文学起源、《山海经》、楚辞作品以及小说起源时,涉及到对神话之分析研究.民国时期的中国文学史研究之所以开始关注神话,主要原因在于,其一,中国神话学的发展繁荣对中国文学史研究产生重要影响;其二,西学东渐,西方文学观念与文学研究方法对中国文学史研究产生巨大影响.     

中国哲学的生存论特质——以元气说为中心

气论的思想与中国人的生存观念有着密切关联,将气论放置于其在中国哲学的历史发生的语境中有助于我们厘清先秦以来元气说所具有的思想内涵,从而帮助我们理解中国哲学的生存论特质。从元气论的生存意涵来说,由于人与万物同原,所以人的个体存在总是可以通过返归内心,达到与外在世界的沟通,个体的矛盾总是可以通过自身的转化得到解决,而不是向外扩张。同时,物质与精神同源性,决定了心灵与肉体的对立原则在中国哲学里从根本上被否弃,心灵与肉体在中国人的生存视域里统合于气。